https: //www.site/2018-01-10/chechenka_poprosila_mat_ramzana_kadyrova_povliyat_na_syna

„Nie ste hodný byť hlavou republiky“

Čečenská žena požiadala matku Ramzana Kadyrova, aby ovplyvnila jej syna

Rám z Youtube

Obyvateľ Čečenska nahral video správu šéfovi Čečenska Ramzanovi Kadyrovovi so žiadosťou, aby prestal s únosmi ľudí. Video bolo zverejnené na kanáli Anti Kadyrov na Youtube.com.

Žena bez uvedenia mena obviní hlavu republiky z únosu ľudí v Čečensku na jeho príkaz, vyzýva Kadyrova, aby vrátil ich deti matkám. "Nie si hodný byť hlavou republiky." Dokonca aj pastier, ktorý berie ovce na pastviny, ich vracia späť a pri tejto práci vám nemožno ani dôverovať. Čečenský národ si ctí Alaha, ale vy sa ho vôbec nebojíte, “hovorí žena.

Podľa nej „Putin dal vládnuť Kadyrovovi“, ale šéf Čečenska túto dôveru zneužil a spôsobuje protiprávnosť.

Autor videa tiež spomína speváka Zelimkhana Bakajeva, ktorý zmizol minulý rok. Podľa jej slov bol unesený na príkaz Kadyrova pre obvinenie z homosexuality, hoci sám nie je homosexuál. Na inej adrese - Kadyrovej matke Aimani Kadyrovej - ju žena žiada, aby povedala svojmu synovi, aby prestal zabíjať nevinných mladých ľudí.

Pripomeňme, že minulý rok noviny informovali o tajných väzeniach pre gayov v Čečensku, ako aj o masakroch ľudí netradičnej sexuálnej orientácie. Nové noviny„. Následne sa táto téma opakovane preberala v komunitách ľudských práv. Publikácia poskytla zoznam desiatok mien obetí. Čečenské úrady tieto informácie opakovane popierali s tým, že v Čečensku jednoducho neexistujú gayovia a nemôžu byť.

Organizácie pre ľudské práva, ktoré sa snažili porozumieť tejto téme, boli vystavené tlaku. Nurdi Nukhazhiev, ombudsman pre ľudské práva v Čečensku, tak koncom minulého roka oznámil svoj zámer obrátiť sa na štátnu prokuratúru a Roskomnadzor s požiadavkou zablokovať informačné stránky Kavkazský uzol a Kavkaz.Realii.

Tieto stránky veľmi často píšu o porušovaní ľudských práv v republike. Podľa čečenského ombudsmana sú však ich aktivity „nefunkčné“ a „deštruktívne“. „Aby sa zabránilo destabilizácii spoločensko-politickej situácie v republike a informačným a psychologickým dopadom na jednotlivca a masové vedomie občianskej spoločnosti, ako aj na systém štátnej moci, je potrebné bezodkladne prijať opatrenia na proti sabotáži informácií, “je presvedčený čečenský aktivista za ľudské práva.

„Zvyšuje sa negatívny tok informácií zameraných na diskreditáciu spoločensko-politického systému v Čečenskej republike, zbavenie subjektu dôvery investorov, narušenie autority a imidžu a tiež vyvolanie sociálneho napätia medzi obyvateľstvom. A s tým je potrebné niečo urobiť, “uviedol Nukhazhiev vo vyhlásení zverejnenom na oficiálnej webovej stránke ombudsmana.

Od nepamäti sa ženy medzi Čečencami tešili zvláštnej úcte, pretože ľuďom priniesli život, mier a mier. Svedčia o tom folklórne a literárne zdroje. Prítomnosť zložky „nana“ („matka“) vo frázach, ktoré sú pre ľudí posvätné: „nana-mohk“, „nenan mott“, „h1usamnana“, hovorí aj o kulte matky medzi Čečencami.

Žena je predovšetkým matkou, pretože seje a pestuje semená dobra u detí a rodiny. Stupeň jej integrity závisí od morálna výchova deti, preto sa považuje za srdce národa, za jeho duchovný obraz.

Stalo sa veľa utrpení Čečenská žena... Spolu s krásou a ženskosťou sa v nej vždy cenili také vlastnosti ako: pevnosť vôle, vernosť slovu, odvaha a odvaha. V najťažších časoch pre dlhočizný čečenský ľud zdieľala všetky ťažkosti a ťažkosti osudu s mužmi. A zároveň si žiarlivo strážila svoju česť a povesť. Najvýraznejší príklad tejto kvality našich spoluobčanov je zachytený v udalostiach spred dvoch storočí.

Po vypálení dediny Dadi-Yurt Yermolovom v septembri 1819 sa vojaci rozhodli prepraviť cez Terek 46 zajatých dievčat, ktoré sa však uprostred rieky začali vrhať do rieky a vláčiť so sebou stráže, takže aby sa nedostali do rúk nepriateľa. Zomreli dôstojne, ale nenechali sa zneuctiť. Dedina Dadi-Yurt bola vypálená, ale výkon udatných čečenských žien nezostane zabudnutý.

A to nie je zďaleka jediný príklad takéhoto správania žien, ktoré sa vedľa svojich otcov, bratov, manželov, s rukami v rukách, postavili na obranu svojej vlasti.

Napríklad dcéra slávneho čečenského šejka, významnej náboženskej a politickej osobnosti na severnom Kaukaze 19. storočia, čaj Gazi-Khadzhi Zandak Tea (Toa), ešte predtým, ako sa vydala, sa stala bok po boku so svojimi bratmi na gazavate počas čečenského povstania v roku 1877 pod vedením jej bratranca Alibek-Khadzhi Aldamova. Zahynula začiatkom októbra 1877 v bitke v blízkosti dediny Simsara v okrese Nozhai-Yurt a bola tam pochovaná. Jej hrob - „Tei kash“ - pozná každý obyvateľ Simsaru, mladí aj starí. Stala sa Čečenkou Zhanna d Ark, národnou hrdinkou, ktorej meno a skutok by mali potomkovia poznať a pamätať si ich. ““

Je potešiteľné, že na pamiatku hrdinských dievčat, ktoré uprednostňovali smrť pred potupou, bol v našej republike ustanovený sviatok - Deň čečenskej ženy, ktorý sa každoročne slávi tretiu septembrovú nedeľu.

Poznáme veľa príkladov bezprecedentného hrdinstva dcér Čečenska. Ich nezištná láska a oddanosť vlasti mohli niekedy premôcť ich pripútanie k rodine a deťom, keď požehnala ich synov, aby chránili ich rodnú zem. A to aj napriek tomu, že čečenská matka bola vždy príkladom materskej lásky, náklonnosti a starostlivosti. Jej materinský inštinkt je silnejší ako pud sebazáchovy.

Existuje veľa mýtov a legiend, ktoré hovoria o tom, aká silná je materinská láska. Hovoria, že istý mladý muž sa zamiloval do dievčaťa, ale neoplatila to. Začal sa trápiť dohadzovaním a potom mu kruté dievča povedalo, že si ho vezme, ak jej prinesie srdce svojej matky.

Mladý muž oslepený láskou prišiel domov, zabil svoju matku, vzal jej srdce a odniesol ho dievčaťu. Cestou sa potkol a padol na kolená. Potom sa ho matkino srdce sympaticky spýtalo: „Neubližuješ, synak?“ Taká je silná materinská láska. Preto je medzi Čečencami zvykom správať sa k svojej matke, jej príbuzným a tiež príbuzným jeho manželky osobitne.

Na poprednom mieste je žena v čečenskom folklóre a literárnych prameňoch. V národnej mytológii je „ts1enana“ „matkou ohňa“ a oheň je život. Podľa mytológie matka ohňa žije v ohni a je strážkyňou čistoty. Tento láskavý duch dodáva ľuďom teplé jedlo, svetlo a teplo. Preto najstrašnejšou kliatbou čečenského ľudu je „aby oheň uhasil vo vašom dome“.

Srdce mi krváca, keď si spomeniem na príhodu, ktorú mi povedal jeden z mojich známych. Bolo to v chladnom februári obludného roku 1944, keď boli Čečenci vyhnaní z rodnej krajiny. Počas dlhej a strašnej cesty v nákladných automobiloch prerazených zo všetkých strán ľadovým vetrom smrť neúnavne kosila aj doteraz zdravé. Telá zosnulých strážcovia na boku železnice jednoducho odhodili. Na každej zastávke vojaci kontrolovali vozne, aby našli mŕtvoly, pretože neprichádzalo do úvahy ich dobrovoľné premiestnenie, hoci na mieste boli zastrelení ľudia za úmyselné zatajovanie mŕtvych alebo bránenie odstráneniu mŕtvol.

Na rovnakom vozni so svojím priateľom, ktorý mi rozprával tento hrozný príbeh, cestovala s mladou matkou nemluvňa... Dieťa nevydržalo tvrdé skúšky a zomrelo v náručí svojej matky. Matka, ktorá chcela svoje dieťa pochovať podľa zvykov, skrývajúca smútok, ktorý ju postihol, však skrývala pred „obrancom vlasti“, neukazovala to. Zakaždým, keď vojaci vošli do koča, napodobňovala dojčenie a hojdala svoje dieťa na rukách, akoby sa ho snažila upokojiť. Takto to pokračovalo až do samotného príchodu na miesta zvláštnych osád, kde bolo dieťa pochované.

Ťažký príbeh, ktorý sa dá bez sĺz ťažko počúvať, ale zároveň je to príklad matky s veľkým písmenom, to je príklad čečenskej matky! Práve o takých matkách hovoril náš prorok Muhammad (mier a požehnanie Alaha s ním): „Raj je pod nohami našich matiek.“ “

Nie je potrebné ísť hlboko do dávnej minulosti, aby sme uvádzali príklady zneužívania čečenských žien. Stačí vystopovať posledné dve desaťročia a takýchto príkladov objavíme nespočetné množstvo. Hrdinky našej doby, napriek skorým šedivým vlasom a bezodnej únave očí, v priemere - nie viac ako päťdesiat. Tragické udalosti 90. rokov padli na ich mladosť. Boli to tí, ktorí počas bombových útokov zachránili deti a starých ľudí, nerozdelili ich na priateľov a nepriateľov. Riskovali svoje životy a zranených transportovali cez federálne kontrolné body. Boli to oni, ktorí museli zachrániť civilné obyvateľstvo pred hladom, opustené svojmu osudu v najstrašnejších dňoch. Boli to naše ženy, ktoré zásobovali republiku, žmýkali v zajatí beznádeje, zásoby a lieky. Aby to dosiahli, museli ísť do susedných republík a doslova na svoje plecia, brodiť rieku (ako to bolo pri slávnom Herzelovom poste), napriek nepriaznivému počasiu vláčiť balíky a škatule, vrecia a kufre s tak dlho- očakávané jedlo, lieky a predmety prvej nevyhnutnosti.

Počas povojnovej devastácie čečenské ženy neúnavne pracovali na rovnakom základe s mužmi pri obnove republiky a v rôznych priemyselných odvetviach: na stavbách a v knižniciach, v nákupných centrách a na pódiách, vo vláde a v oblasti bývania a bývania. komunálne služby, v medicíne, vzdelávaní, sociálnych službách pre spotrebiteľa.

A zároveň čečenské ženy spravidla zostávajú vždy zdržanlivé a skromné, aby ani na chvíľu nezabudli na svoj pôvodný účel a potrebu existovať v súlade s predpismi svojich predkov. To je zvláštnosť čečenskej ženy, to je jej hodnota a dôstojnosť.

Čečenská žena je strážkyňou krbu, Čečenská žena matkou, Čečenská žena symbolom čistoty a čistoty - za všetkými týmito epitetami vidno rozsah zodpovednosti Čečenskej ženy voči spoločnosti, voči svojim predkom. a potomkovia. Ale veľká misia, ktorú dôstojne vykonávala v priebehu storočí, keď vychovávala svojich synov - kъonachov a strážila kozub, sa neobmedzovala iba na toto.

Úloha žien v čečenskej spoločnosti je rovnako dôležitá ako zodpovedná. Čečenská žena stáročia stáročia strážila rodinné hodnoty a tradície, ktoré vytvorili ich predkovia.

Vainakhovia majú pojem „konakh“ („k'o -„ syn “+„ nah “-„ ľud “, to znamená syn ľudu, pravý človek - to hovoria Čečenci o statočnom, ušľachtilý, odvážny človek. pravda a spravodlivosť, prejavujúci odvahu a odvahu v bojoch s nepriateľom a cudzincami. “Tento koncept sa spravidla spája so zástupcom mužskej polovice: fúzatý, s fúzami, ozbrojený a s kožušinovým klobúkom. , ušľachtilým človekom môže byť aj žena. Dnes je ich medzi nami veľa. Iná žena sa správa oveľa dôstojnejšie ako niektorí muži. Spravidla sa im hovorí „kъonakh-zuda“ - (žena hodná). Toto je najvyššie hodnotenie žena.Boli, sú a budú.

Sme to my muži, ktorí si vo veľkej miere môžu za to, že v 90. rokoch bola čečenská žena umiestnená vo veľmi ponižujúcej pozícii.

V poslednej dobe sa postavenie žien v našej spoločnosti nepochybne zmenilo. Na rozdiel od niektorých zahraničných krajín, kde sú ženy odsunuté na ponižujúce a závislé miesto, sa úloha žien v našej spoločnosti každým rokom neustále zvyšuje a naše ženy - slobodné, hrdé, talentované a krásne - nielenže úspešne vyrovnávajú svoje priame zodpovednosti, ale snažia sa konkurovať aj silnejšiemu pohlaviu v tradične mužských sférach činnosti, aj keď to samozrejme nie je vždy dobré. Nie je nič horšie ako príliš emancipovaná žena, pretože žena (a o to viac čečenská žena - M.O.) si za každých okolností musí zachovať nehu, ženskosť a skromnosť.

Podľa môjho názoru by v našej republike mali byť ženám-matkám a pracovníčkam venované osobitné pozornosti. Okrem opatrení sociálnej podpory, ktoré vykonáva vedenie republiky vo vzťahu k slabej polovici obyvateľstva, oslavujeme každoročne tri ženský sviatok: Medzinárodný deň žien; Deň čečenských žien a Deň matiek ustanovený dekrétom prezidenta Ruskej federácie z roku 1998. Oslavuje sa v Minulú nedeľu Novembra.

Naša republika je teda snáď jediná, kde sa ženy oslavujú trikrát ročne. To, samozrejme, nestačí. Musíme ich neustále chrániť, obklopovať ich pozornosťou a starostlivosťou.

Muži, ktorí sú presvedčení, že tento svet je v ich starostlivosti, často zabúdajú, že oni sami sú od narodenia do posledného dychu obklopení bdelou starostlivosťou a pozornosťou žien. A ťažko si všimneme, že popri hlavnom pracovnom zaťažení nesú na svojich krehkých pleciach celý život vyčerpávajúce bremeno nášho každodenného života a koniec koncov, väčšina mužov, keby mali možnosť robiť bežné ženské záležitosti, s najväčšou pravdepodobnosťou by sa im veľmi rýchlo roztiahli nohy (možno to trochu preháňam - MO), ale osobne nepochybujem o tom, že v každodennom živote sú naše ženy oveľa trvácnejšie ako my muži, a okrem toho sú oveľa citlivejšie a samozrejme láskavejšie. Preto pravdepodobne, ak by ženy stále vládli svetu, potom by na svete bolo oveľa menej vojen.

V niektorých krajinách sú ženy menované na najdôležitejšie posty až po ministerku obrany. A už vôbec nie preto, že sú slávnymi bojovníkmi, ale preto, že žena v sebe extrémna situácia sa úprimne pokúsi zachrániť ľudský život, pretože iba tí, ktorí z vôle Všemohúceho dajú život naisto, poznajú jeho skutočnú hodnotu.

Keby sme my muži boli trochu pozornejší voči svojej spravodlivej polovičke, každý nový deň by sa pre nich mohol stať jasným, bohatým na udalosti a radostným. Ak to chcete urobiť, stačí sa rozhliadnuť okolo, oceniť krásu a šarm žien okolo nás. V priebehu dejín čečenského ľudu sa ich vyznačovala oddanosť rodine, tvrdá práca, tolerancia a múdrosť. Preto súčasnosť a budúcnosť našich ľudí do veľkej miery závisí od nich.

Naše drahé manželky, z celého srdca vám želám pevné zdravie, prosperitu, veľké ľudské šťastie, úspech vo všetkých vašich snaženiach a záväzkoch!

Nechajte sa teplým jarným slnkom nabiť energiou a sviatočnú náladu, radosť a lásku k životu nechajte vždy pri sebe!

Movla Osmaev

Informačná agentúra "Grozny-inform"

Našli ste v texte chybu? Vyberte ju myšou a stlačte: Ctrl + Enter

Môj otec je Čečenec a moja matka je Čečenec. Otec žil 106 rokov a 11-krát sa oženil. V druhom manželstve sa oženil so židkou z Odesy Sofyou Michajlovnou. Vždy jej hovorím a iba jej „mama“. Volala ma Moishe.

To bolo, keď boli všetci Čečenci presídlení do strednej Ázie. Bývali sme vo Frunze. Celé dni som trávil s chlapcami na dvore.

Moishe! zakričala. - Poď tu.

Aká mama?

Poď sem, poviem ti, prečo si taký chudý. Pretože nikdy nevidíte dno taniera. Choďte jesť polievku až do konca. A potom pôjdeš.

„Moisha má dobrú zmes,“ povedali na dvore, „matka je Židovka, otec je Hitlerovec.“ Čečenci vo vyhnanstve sa tam považovali za fašistov. Sama mama nejedla, ale dala mi všetko. Išla navštíviť svojich známych z Odesy, Fira Markovna a Maya Isaakovna - žili bohatšie ako my - a priniesla mi kúsok štrúdle alebo niečo iné.

Moishe, toto je pre teba.

Mami, jedol si?

Nechcem.

Začal som viesť krúžok pri mäsokombináte a učil som sa tancovať spoločenské a západné tance. Za to som dostal vrece z konských kostí. Mama z nich odtrhla kúsky mäsa a s chlebom urobila na polovicu rezne a kosti išli do vývaru. V noci som kosti vyhodil z domu, aby nevedeli, že sú naše. Vedela z ničoho nič pripraviť chutnú večeru. Keď som začal veľa zarábať, varila kuracie krky, tsimes. Sleď varila tak, že by ste sa mohli zblázniť! Moji priatelia v kirgizskom divadle opery a baletu si stále pamätajú: „Mišo! Ako nás vaša matka kŕmila všetkých! “

Ale spočiatku sme žili veľmi zle. Mama povedala: „Zajtra ideme na svadbu k Melomedom. Tam budeme jesť ryby z gefiltu, husacie škvarky. Toto doma nemáme. Len sa nehanbite, jedzte viac. ““

Už som si dobre zatancoval a zaspieval Varnechkes. Bola to obľúbená pieseň mojej matky. Počúvala to ako hymnu Sovietskeho zväzu. A milovala Tamaru Khanum, pretože spievala „Varnechkes“.

Mama povedala: „Na svadbe ťa požiadajú o tanec. Tancujte, potom odpočívajte a potom spievajte. Keď spievate, neotáčajte krk. Nie ste žirafa. Nepozeraj sa na všetkých. Postavte sa proti mne a spievajte pre svoju mamičku, ostatní budú poslúchať. ““ Videl som na svadbe rabína, ženícha a nevestu pod chuppou. Potom si všetci sadli za stôl. Hrala hudba a začali sa tancovať. Mama povedala: "Teraz bude Moyshe tancovať." Tancoval som päť alebo šesťkrát. Potom povedala: „Moishe, teraz spievaj!“ Postavil som sa proti nej a začal: „Si nemt muži, wu nemt muži, wu nemt muži? ..“ Mama povedala: „Vidíš, aký talent!“ A bolo jej povedané: „Ďakujem ti, Sofya Michajlovna, že si správne vychoval židovského chlapca. Iní, podobne ako Rusi, po židovsky nič nevedia. ““

Bola to moja macocha a cikán. Naučila ma hádať a kradnúť na bazári. V kradnutí som bol veľmi dobrý. Povedala: „Zhidenok, poď sem, budeme spievať.“

Prijali ma do súboru kirgizského divadla opery a baletu. Mama sa zúčastňovala všetkých mojich vystúpení. Mama sa ma opýtala:

Moishe, povedz mi, sú Rusi ľud?

Áno mami.

Aj Španieli sú ľudia?

Ľudia, mama.

A indiáni?

Nie sú Židia národom?

Prečo, mami, aj ľudia.

A keď sú to ľudia, tak prečo netancuješ židovský tanec? V „Eugene Onegin“ tancujete ruský tanec, v „Lakme“ tancujete v hinduistickom.

Mami, kto mi predvedie židovský tanec?

Ukážem ti.

Ako mi to ukážeš? (Bola veľmi ťažká, pravdepodobne vážila 150 kg.)

A nohami?

Môžete si to myslieť sami.

Zaspievala a ukázala mi „Freilekhs“, hovorí sa jej aj „sedem štyridsať“. O 7.40 vlak odišiel z Odesy do Kišiňova. A všetci tancovali na stanici. Čítal som Sholema Aleichema a urobil som pre seba tanec „A Junger Schneider“. Kroj bol akoby vyrobený zo zvyškov materiálu, ktorý zostal krajčírovi. Nohavice sú krátke, zadok je vyrobený z iného materiálu. Všetko som to hral do tanca. Tento tanec sa stal mojím doplnkom: pre prídavok som ho zopakoval trikrát alebo štyrikrát.

Mama povedala: „Baby, myslíš si, že chcem, aby si tancovala židovský tanec, pretože som židovka? Č. Židia o vás budú hovoriť: videli ste, ako tancuje brazílsky tanec? alebo španielsky tanec? Nebudú hovoriť o Židoch. Ale budú ťa milovať pre židovský tanec. ““

V bieloruských mestách v tých rokoch, keď židovské umenie nebolo veľmi podporované, sa ma židovskí diváci pýtali: „Ako vám bolo dovolené tancovať židovské umenie?“ Odpovedal som: "Dovolil som si."

Mama mala svoje miesto v divadle. Povedali: „Sedí tu Mišina matka.“ Mama sa ma opýtala:

Moishe, tancuješ lepšie ako ktokoľvek iný, tlieskajú ti najviac, ale prečo každý nosí kvety, ale nenosí ťa?

Mami, nemáme žiadnych príbuzných.

Nie je to to, čo ľudia nosia?

Č. Príbuzní.

Potom prídem domov. Mali sme jednu izbu, železnú posteľ otočenú k dverám. Vidím: Mama je pod posteľou s hlavou a o niečom žartuje. Rozprávam:

Mami, okamžite vypadni, dostanem, čo potrebuješ.

Moishe, hovorí. - Vidím tvoje nohy. Takže ich určite nevidím. Vyjsť.

Išiel som preč, ale videl som všetko. Vytiahla vrece, z ktorého vytiahla starú plstenú čižmu, z nej - handru. V handre bol balík peňazí previazaný špagátom.

Mami, - hovorím, - odkiaľ si vzal také peniaze?

Synu, dal som to dokopy, aby si nemusel utekať a hľadať niečo, za čo pochovať mamu. Dobre, tak to pochovajú.

Večer tancujem v Abdurahmanovom Raymonde. V prvom dejstve letím na pódium v ​​šik mysu, v zlate, v turbane. Raymonda hrá na lutnu. Stretávame oči. Pozeráme sa na seba fascinovane. Opona sa blíži. Vlastne som ešte netancoval, iba som vyskočil na pódium. Po prvom úkone mi správca dáva luxusnú kyticu. Kvetiny boli odovzdané správcovi a bolo im povedané, kto ich odovzdá. Po druhom dejstve mi dajú opäť kyticu. Po treťom - tiež. Už som si uvedomil, že to všetko je mama. Hra sa hrala v štyroch dejstvách. Takže po štvrtej budú kvety. Dal som správcovi všetky tri kytice a požiadal som, aby mi slúžili všetky štyri vo finále. Urobil práve to. V divadle povedali: „Mysli, Esambaev bol hodený kvetmi.“ Na druhý deň mama odstránila zvädnuté kvety, vyšli z toho tri kytice, potom dve, potom jedna. Potom znova kúpila kvety.

Raz mama ochorela a ležala tam. A dávajú mi kvety. Prinášam domov kvety a hovorím:

Mami, prečo si vstala! Musíte si ľahnúť.

Moishe, hovorí. - Nevstal som. Nemôžem vstať.

Odkiaľ sa vzali kvety?

Ľudia prišli na to, že si zaslúžite kvety. Teraz vám ich nosia.

Stal som sa popredným umelcom kirgizského divadla, dostal som tam všetky ocenenia. Milujem Kirgizsko ako svoju vlasť. Tam sa ku mne správali ako k milovanej osobe.

Krátko pred Stalinovou smrťou sa matka dozvedela od svojho priateľa Esfira Markovnu, že sa pripravuje vysťahovanie všetkých Židov. Prišla domov a povedala mi:

No, Moyshe, ako sme tu boli deportovaní Čečenci, ako sme ešte viac vysťahovaní Židia. Tam sa už stavajú kasárne.

Mami, - hovorím, - už sme sa naučili jazdiť. Kamkoľvek nás pošlú, tam pôjdeme, hlavné je, aby sme boli spolu. Neopustím ťa.

Keď Stalin zomrel, povedala: „Teraz to bude lepšie.“ Chcela, aby som si vzal židovskú ženu, dcéru Pakhmanu z Odesy. A dvoril som si s Arménom. Mama povedala:

Povedz mi, Moishe, kŕmi ťa? (Bolo to počas vojnových rokov.)

Nie, - hovorím, - nekŕmi.

Ale ak ste sa starali o Pakhmanovu dcéru ...

Mami, má tenké nohy.

A tvár je taká krásna a vlasy ... Len si pomysli, že potrebuje nohy!

Keď som sa oženil s Ninou, nemôžem povedať, že medzi ňou a mojou matkou vzniklo priateľstvo.

Začal som učiť tanec na škole ministerstva vnútra - objavili sa peniaze. Kúpil som mame zlaté hodinky s retiazkou a Nina biele kovové hodinky. Manželka hovorí:

Kúpili ste svojej matke zlatú retiazku namiesto toho, aby ste mi ich kúpili. Som mladý a moja matka mohla a jednoduché hanobenie.

Nina, - hovorím, - nehanbíš sa!! Čo dobré videla mama v tomto živote? Nech je aspoň rada, že má také hodinky.

Prestali rozprávať, ale nikdy sa medzi sebou nehádali. Iba raz, keď Nina, zametajúc dlážku, vyšla s odpadkami, mama povedala: „Mimochodom, Moyshe, mohla si sa vydať lepšie.“ To je jediné, čo o nej povedala.

Narodila sa mi dcéra. Mama ju vzala na ruky a vložila medzi seba veľké prsia, pohladený. Dcéra svoju babičku veľmi milovala. Potom na to Nina a jej matka prišli sami. A mama mi hovorí: „Moyshe, starám sa o Ninu, nie je zlá. A skutočnosť, že ste si nevzali Pakhmanovu dcéru, je tiež dobrá: je rozmaznaná. Už by po tebe nemohla robiť všetko také. ““ S Ninou začali žiť priateľsky.

Počas tejto doby otec už vystriedal niekoľko manželiek. Býval neďaleko nás. Mama hovorí:

Moyshe, tvoj otec priniesol novú prezývku. Choď sa pozrieť.

Mami, - hovorím, - je taká strašidelná!

Slúži mu správne.

Zomrela, keď mala 91 rokov. Stalo sa to takto. Mala sestru Miru. Žila vo Vilniuse. Prišla k nám do Frunze. Začal som pozývať svoju matku, aby u nej zostala: „Pohovka, poď! Misha je už rodinný muž. Bez vás nezmizne mesiac ani dva. ““ Keď som sa ju snažil odradiť: „Podnebie je tam iné. Vo svojom veku nemôžeš! “ Hovorí: „Moishe, trochu počkám a vrátim sa.“ Išla a už nikdy neprišla.

Bola to veľmi milá osoba. Žili sme s ňou nádherný život... Môjho otca som nikdy nepotreboval. Nahradila moju vlastnú matku. Keby boli teraz obaja nažive, nevedel by som, kto sa ako prvý priblížil a objal.

Neviem, kto som: Čečenec alebo Rus. Otec je Čečenec. Mama je Čečenka. Narodila sa v Čečensku v roku 1993. Otec často odchádzal a keď ma vzal so sebou, mal som vtedy 3 roky. Ako sa ukázalo, opustil svoju čečenskú manželku a oženil sa s Rusom. Prinášam ma nová rodina, povedal, že táto Ruska je teraz mojou matkou. V škole to pre môj kaukazský vzhľad a meno nebolo ľahké, pretože mesto je malé a takmer všetci obyvatelia sú Rusi. Postupom času sa všetko podarilo. Keď som mal desať rokov, môj otec zmizol. Už sme ho nikdy nevideli. Zostal som s mojou ruskou matkou (adoptovala si ma, dala mi ruské priezvisko). Teraz mám 18 rokov. Mám kaukazský vzhľad, meno a priezvisko; čečenský jazyk bol zabudnutý. Ruské priezvisko a rodina. Takže kto som? Tiež by som chcel povedať, že som nebol pokrstený, ale ani vo mne nebol vštepený islam. Prosím o radu. Teraz to mám naozaj ťažké. Pre Rusov som Čečenec. Pre Čečencov nikdy nebudem môj.

24/03/12, Maximilián
Často sa ma pýtajú na moju národnosť. Povedať, že som ruský jazyk, sa neobráti (a neuveria tomu, ale rozhodnú, že sa hanbím, takže hovorím, že mestic, moja matka je Ruska, otec je Čečen) Na belochov vôbec neodpovedám, hovorím, že to nie je etická otázka, ale hovoria mi, že sa zjavne len hanbím za svoju národnosť. Ale nehanbím sa. Je toho jednoducho príliš veľa na vysvetlenie a všetko je to veľmi osobné. Svoju matku veľmi ľúbim, som jej za všetko veľmi vďačný, považujem ju za drahú a nikomu som nepovedal celú pravdu. A problém je v tom, že je nemožné zbaviť sa stereotypov.Neviem, čo môžem a čo nie. Nakoniec, ak som Čečenec, potom nemôžem randiť s človekom, ktorý nie je mojej národnosti. Znižujem všetky pokusy o prinútenie chlapov k priateľstvu alebo odmietam. Nemôžem s nimi randiť! Som Čečenec! Alebo nie…

11/06/12, dovsh
všeobecne píšem na tvoju tému. urobil registráciu, myslím, že správa príde. ako chápem, že si Čečenec. matka a otec sú tiež Čečenci. čo by si mal urobiť. úplne prvá vec je prijať islam. Čečenci bez islamu sú rovnakí ako Rómovia bez kariet. 2. Spýtajte sa svojej ruskej matky, kto bol vašim otcom, spýtajte sa na jeho priezvisko, odkiaľ pochádza, kde žil doma vo svojej domovine. Nájdete teda jeho korene a vašich príbuzných. Budú vás musieť prijať ako svojho vlastného! 3. Ak zostaneš so svojou ruskou matkou, potom po jej smrti ostaneš bez nikoho sama. niekoho si vezmeš a budeš žiť ruský život bez budúcnosti a minulosti. a v starobe ťa nikto nebude hľadať. Nehovorím, že chcem opustiť svoju ruskú matku, len nájdi svoj koreň vo svojej domovine, nebudeš ľutovať. dôveruj mi.

11/06/12, dovsh
V Čečensku vás nikto nenechá a neurazí vás. urobte prvé 2 kroky. ak máš takú ťažkú ​​minulosť, nikto ti nič nepovie. neverte rečiam. mm, neviem čo ti mám ešte napísať. Chcel som zachrániť moju čečenskú sestru a hlavne môjho budúceho moslima. bez viery si nič. a viera je pokračovaním života po smrti v nebi. posledná viera, ktorú nám Boh odkázal, je islam. posledný prorok Muhammad alayhi salam. Nech ti Alah dá veľa šťastia. napíš, ak potrebuješ pomoc.

Od detstva som vedel, že mám rodičov rôznych národností.

Keď som mal tri roky, rodičia sa rozviedli, mama ma vzala a odišla na Sibír. Všeobecne je to v Čečensku veľmi ťažké. Keď sa rozvedú, deti zvyčajne zostávajú so svojím otcom. Aj keď sú ponechané so svojou matkou, málokedy ich môžu vyviesť z republiky.

Po rozvode som otca nevidel ani nepočul. Mnohokrát som sa s ním pokúšal skontaktovať, ale nestretol som sa s reciprocitou. Nezúfal som. V roku 2013 som prvýkrát prišiel do Čečenska. Ale keď som prišiel za otcom v práci, povedal, že ma nepozná, a vyhodil ma z kancelárie. Týmto sa môj príbeh komunikácie s otcom skončil. Myslím si, že dôvod je banálny: nedorozumenie medzi otcom a matkou, nejaké staré zášť voči mame. Navyše viem, že svojim študentom a kolegom o mne povedal, ukázal moje fotografie, ale nechcel so mnou komunikovať. Nevidím v tom logiku.

Vyrastal som v tatárskej tradičnej rodine, v prísnosti: tatársky jazyk, tatárska kuchyňa, zvyky tiež. Všetko je tak, ako má byť. Ako dieťa som vôbec nevedel, že Čečenci a Tatári sú niečo iné. Pre mňa bolo hlavné to, že obaja sú moslimovia a naše zvyky sú v mnohom podobné. Postupným starnutím som začal chápať rozdiel. Mama mi povedala o zvykoch Čečencov - čo je dovolené a čo nie. Vždy som vedel, že keď prišli starší, musím vstať. Pri stretnutí je potrebné objať sa nabok, aby ste sa nedotkli brucha. Mama mi povedala, ako sa mám správať na čečenskej svadbe - je choreografkou čečenských tancov a v tomto všetkom sa veľmi dobre vyzná. Vysvetlila, čo sa v čečenskej spoločnosti dá a čo nedá povedať. Mnoho tém, ktoré sa v rusky hovoriacej spoločnosti otvorene diskutujú, je medzi Čečencami akosi zahalené. Napríklad nemôžete povedať „porodila“ alebo „je tehotná“. Musíte povedať: „má dieťa“ alebo „bude mať dieťa“. Nemôžete sa rozprávať so svojimi mužskými príbuznými mladý muž... Mladí ľudia sa vždy skrývajú pred príbuznými svojej priateľky. Ten chlap nehovorí svojim príbuzným priamo, že sa ide oženiť, to sa deje prostredníctvom jeho matky a potom nejakými nepriamymi konvenčnými frázami.

Mama vždy vysvetľovala dôvod tohto alebo toho zvyku. Spočiatku mi to bolo čudné, ale potom som na intuitívnej úrovni začal dodržiavať všetky tieto malé pravidlá. Neviem slovami vysvetliť, prečo je to v tejto spoločnosti dôležité, ale prijal som tento spôsob komunikácie. Teraz sám nemôžem povedať „porodila“ pred mužom.

Celý život dokazovali, že sú skutoční Čečenci.

Po príchode do Čečenska som nemal kultúrny šok. Čečenské tradície sa v zásade zhodujú s kódexom správania pre dievčatá v islame. Ale keď som začal viac komunikovať so svojimi krajanmi, narazil som na problém nacionalizmu. Niektorí ľudia povedali: „Je tvoja mama Tatárka? Potom je všetko o tebe jasné. ““

Nikdy som nemal problémy s priateľmi alebo kolegami. V Čečensku mám veľa priateľov. Tento problém sa objavuje, pokiaľ ide o zakladanie rodín. Neustále sa šíri myšlienka, že naše názory sú samozrejme kozmopolitné, ale iba dovtedy, kým sa nepokúsite stať sa súčasťou našej rodiny. A ak ma človek osobne nepozná, nemožno sa vyhnúť národnej zaujatosti. A takých Čečencov podľa mojich skúseností nie je menej ako 30%.

Z tohto dôvodu niekedy môj osobný život nevyšiel. Priamo mi to predstavili ako nevýhodu: neovláda jazyk, nevyrastala v Čečensku, neabsorbovala všetko potrebné materským mliekom. A ako verdikt - „nepoučiteľný“, keďže sa to údajne nedá naučiť. Stále na to neviem prísť. Naučil som sa tatársky jazyk, ruštinu, angličtinu a nemčinu. Prečo sa nemôžem naučiť čečenu? Ak si prajete, môžete všetko absorbovať do seba.

Navyše v zmiešané rodinyženy tvrdo pracujú, aby dokázali, že sú v tejto spoločnosti hodné žiť. Ich deti to zase vstrebávajú a celý život sa snažia dokázať, že nie sú o nič horšie ako deti, ktoré majú oboch čečenských rodičov.

Bolo pre mňa prekvapením, že chlapci, ktorých otcami sú Čečenci, ale ktorých matkou nie sú, čelia pri vytváraní rodiny úplne rovnakým problémom. Rovnako sa zdráhajú vziať si ich, zaobchádza sa s nimi rovnako ako s mestskými dievčatami. Celý život beží ako červená niť. Nemajú náležitú úctu, autoritu medzi susedmi, ostatnými dedinčanmi atď. Celý život bojovali a dokazovali, že sú skutoční Nokhchi (Čečenci).

Tu v Čečensku môže byť počas manželstva dokonca aj príslušnosť k určitému Teipu rozhodujúcou otázkou, čo môžeme povedať o národnosti.

„Môj otec mal nehnuteľnosť v Čečensku, ale po jeho smrti sa ukázalo, že nemáme nič.“ Karina, 30 rokov. Mama je Tatárka, otec Čečenec

Rodičia sa stretli v Saratove, kde otec prišiel do práce. Mama sa zaoberala obchodom, otec - stavebníctvo. Mama bola pekná, blondína. Hneď ako sa jej otec páčil, mala ho rada, ale nedávala najavo svoj názor, najmä preto, že otec mal veľa fanúšikov. Otec sa snažil získať mamu veľmi dlho, ale príbuzní oboch boli proti. Otec mojej matky bol proti tomu, aby sa jeho dcéra vydala za Čečenca, a príbuzní môjho otca nechceli, aby jej za dcérou bol Tatár. Pokúšali sa svojho otca predstaviť Čečencom, ale nemal záujem, pretože bol zaľúbený do svojej matky.

Potom môj otec doručil svojej rodine ultimátum s tým, že ak by nesúhlasili s jeho výberom, stratili by syna a brata. Museli súhlasiť.

Nakoniec sa moja mama ukázala ako dokonalá nevesta. Môj otec si nechal všetky svoje veľká rodina, pomáhal rodinám bratov. Jeho matka dokonca povedala, že všetci jeho synovia musia byť ženatí s Tatármi.

Keď som mal tri roky, presťahovali sme sa do Grozného. Naučil som sa jazyk za tri mesiace a bežal som s deťmi na dedine. Mama nevedela čečenský jazyk, a keď príbuzní môjho otca hovorili čečensky v jej prítomnosti, požadoval som, aby hovorili po rusky, aby moja mama pochopila, o čom hovoria. Ocko sa snažil naučiť mamu jazyk, niečo rozumela, ale neovládala čečenu, pretože jazyk je ťažký a je veľmi ťažké sa ho naučiť, keď ste už dospelí.

Nemyslel som si, že moja matka bola „iná“. No nevie jazyk a nevie. Občas som o nej začula niečo neláskavé, nepáčilo sa mi to a začala som cúvať naspäť. Neskôr, keď som vyrastal, som si uvedomil, aké ťažké to mamka mala. Po prvé, cudzie prostredie a po druhé, príbuzní môjho otca majú zložité postavy.

Otec zomrel počas vojny.

Potom sa všetko zmenilo. Už sme neboli potrební. Môj otec mal nehnuteľnosti v Čečensku, ale po jeho smrti sa ukázalo, že nemáme nič. Nepodarilo sa nám získať dedičstvo od našich príbuzných. Odišli sme do Saratova, k matkinej rodine. Pomáhali nám matkini príbuzní, kým sa postavila na nohy. Vyššie vzdelanie Dostal som to v Saratove.

Nudil som sa v Saratove, potreboval som komunikovať s Čečencami, chcel som hovoriť svojím rodným jazykom. Každé leto som chcel ísť do Grozného, ​​zbožňoval som svoju dedinu, svojich príbuzných. Stále ich ľúbim, nech sa deje čokoľvek. Veľmi som chcel žiť v Groznom, pracovať tam. Ramzan Kadyrov okrem toho vyzval mladých ľudí, aby sa vrátili do vlasti a pomohli s obnovou Čečenska. Chcela som, aby ma moja republika potrebovala. Pravdepodobne to prešlo na mňa od môjho otca. Bol šialene zamilovaný do svojej vlasti a bol pripravený pomôcť každému Čečencovi, aj keď nebol jeho príbuzným.

Nechcel by som, aby sa môj brat oženil s Rusom

Po univerzite som do Čečenska prišiel s ambíciami. Žila na dedine a našla si prácu v energetickom priemysle. Práve som prišiel, dostal som schôdzku s riaditeľom podniku a nechal som mu životopis. Bol som prijatý. Každý deň som strávil hodinu na ceste z dediny a späť. Pred sťahovaním som spoznal Čečencov na Vkontakte. Keď som žil v Čečensku, stretol som sa veľké množstvoľudí osobne, mal som veľa priateľov a známych. Každý deň ma niekto spoznával, keď som bol na ceste k mikrobusu.

Ale emocionálne to bolo ťažké. Toto je spoločnosť, ktorá vás paralyzuje. Po chvíli si zvyknete a myslíte si, že je to normálne. Chýbala mi mama. A bolo ťažké žiť s príbuznými. Nie som zvyknutý na klebety, zúčtovanie, diskusiu a odsudzovanie.

V práci som nezažil ťažkosti a všetko s tým spojené. Naopak, mohol som „preraziť“ všade, kde som potreboval. Viackrát mi bola ponúknutá zmena zamestnania, ale nebol som spokojný ani s platom, ani s niečím iným. Vo všeobecnosti nie je pre nepripraveného človeka ľahké pracovať vo vainakskej spoločnosti. Po štyroch rokoch života v Čečensku som odišiel na dovolenku k matke a uvedomil som si, že sa nechcem vrátiť. Navyše jeden. A presťahoval som sa do Moskvy.

Cítim sa viac ako Čečenec. Ale rád som mestic - vyrastal som v dvoch kultúrach, aj keď sú si v mnohom podobné. Zdá sa mi, že keby bola moja matka Čečenka, bol by som úplne iný. Som rád, že vidím mesticov. Ale iba tí, ktorí sa rovnako ako ja nestali rusifikovanými, ale pamätajú si a ctia si svoje korene.

Väčšina mojich priateľov sú tí, ktorí žili mimo Čečenska, v Rusku alebo v Európe. Ľudia, ktorí celý čas žili v Čečensku, sú jedineční a tí, ktorí napríklad celý čas žili v Moskve, sú iní, majú odlišné koncepcie, názory, myslenie. V niektorých veciach sú lojálnejší.

Často cestujem do Čečenska. Chcel by som si tam postaviť dom. Ale nechcem tam žiť natrvalo. Chcel by som tam prísť, žiť mesiac alebo dva, kým sa nenudím, a odísť.

Manželstvo v Čečensku je veľmi komplikovaná záležitosť. Som slobodný človek a nechcem byť zbavený slobody. To je strašidelné. Nesnažím sa byť karieristkou, ak ma manžel zabezpečí - prosím, budem ženou v domácnosti. Ale nechcem, aby ma obmedzovali v komunikácii, voľnom čase, osobnom priestore. Stále hľadám sám seba. Nechcem, aby mi manžel zakazoval šoférovať alebo pracovať.

Mám brata a nechcel by som, aby sa oženil s Rusom. Som proti tomu veľmi proti. Chcem, aby mojimi synovcami boli Čečenci, aby môj brat mohol ešte viac spoznávať jeho rodnú kultúru prostredníctvom jeho manželky. Musíme s ňou mať veľa spoločného. Potrebujem sestru, nie snachu.

„Nikdy ťa neprijmú.“ Magomed, 33 rokov. Mama je Ruska, otec je Čečenec

Moji rodičia sa stretli v Kazachstane. Otec tam po deportácii zostal. Bol veľmi malý, keď boli Vainakovia vysťahovaní, chodil tam do školy, vyrastal, študoval a pracoval. Tam sa odohral ako človek, stretol sa s matkou. Tam som sa narodil. V roku 1989 sme sa presťahovali do Grozného. Mal som šesť rokov. Predtým sme sem chodili na letné prázdniny. Všetci otcovi príbuzní žili v Groznom.

Keď som bol malý, v Groznom žilo veľa Rusov. Mal som priateľov Vadik, Dima. Nikto mi nikdy nepovedal „tvoja matka je Ruska“. Vtedy to vôbec nevadilo. Ako dieťa som sem chodil veľmi rád. V Kazachstane taká príroda nebola, ale tu všade rastú čerešne, je tu veľa zelene.

V škole sa občas stalo, že sa ma niekto pokúsil šikanovať, že moja mama nie je Čečenka, ale nemôžem povedať, že by ma to nejako traumatizovalo. Nemám zášť ani komplexy. Dobre komunikujem so spolužiakmi, kamarátmi z detstva.

Moja matka to mala asi na začiatku ťažké, pretože príbuzní môjho otca neboli nadšení, že sa oženil s Rusom. Teraz si ju všetci veľmi vážia. Otec vždy robil to, čo považoval za potrebné, nikoho nepočúval a jeho príbuzným nezostávalo nič iné, ako jeho voľbu prijať. Okrem toho bola moja matka vážnou oporou a oporou pre môjho otca, všetci to videli. Nebolo na čom nájsť chybu.

Ak ste slušný človek - zostaňte ním, riaďte sa normami prijatými v tejto spoločnosti a všetko bude v poriadku

Pre chlapcov, ktorých rodičia sú rôznych národností, je oveľa jednoduchšie založiť rodinu ako mestské dievčatá. Dnes je nájsť dobrého chlapa - pracovať, nosiť peniaze domov, správať sa k svojej manželke normálne, rešpektovať ju - dosť ťažké. Preto keď sa dievčatá stretnú s civilizovaným, adekvátnym chlapom, už to pre nich znamená veľa. Iba raz som mal situáciu, keď dievča reagovalo negatívne na to, že moja matka bola Ruska. Už sa zmenila v tvári. Spýtal som sa, či s tým nie sú problémy, odpovedala, že jej rodičia by nikdy nesúhlasili s tým, aby si ju vzali za „čistokrvnú“. Som rád, že už bolo po všetkom, nechcem spájať svoj život s tým, ktorý šokovala správa o mojej ruskej matke.

V čečenskej spoločnosti existuje každodenný nacionalizmus, ale je to bežný jav pre všetky malé národy. Napriek skutočnosti, že mnoho obyvateľov Severného Kaukazu dnes nežije tak, ako žili ich otcovia a dedovia, takmer každý má tento pojem „sme zvláštni“. Toto sa u nás pestuje viac ako v ktoromkoľvek zo susedných regiónov.

V Čečensku môže prísť ktokoľvek a opýtať sa: „Ste Čečenec?“ S čečenským jazykom nastali nepríjemné situácie, keď so mnou diskutovali predo mnou s vedomím, že všetkému nerozumiem. Ale to bolo v jeho mladosti. Teraz som sa stal nepreniknuteľným, málo ma môže zraniť.

Sú chvíle, keď žena príde do rodiny a okamžite sa snaží stať sa iným človekom. Moja mama taká nie je. Tiež som iný. Vždy to bolo a je. V neposlednom rade preto, že moji rodičia sú rôznych národností. A milujem to.

Keď sa snažíte byť ako niekto, kým nie ste, nevyzerá to dobre. Napríklad, ak sa dievča, ktorej otcom je Čečenec, mama nie je, veľmi snaží byť skutočnou Čečenkou, aby si, nedajbože, nikto nemyslel, že s ňou niečo nie je v poriadku, stratila svoju individualitu.

Rozumiem týmto ľuďom. Chcú sa pridať, aby neboli, ako sa hovorí, a nie tu, a nie tam. A tak sa začnú prejavovať, hovoria, chlapci, pozrite sa, vyzerám ako vy, som rovnaký, prijmite ma. Ale toto je veľký sebaklam: nikdy sa nestanete ako oni. Ak ste slušný človek - zostaňte ním, riaďte sa normami prijatými v tejto spoločnosti a všetko bude v poriadku.

V mojom živote došlo k jednej vtipnej príhode. Študoval som na univerzite v Moskve. Písal sa rok 2002, keď v Čečensku vládol nepokoj. Učiteľ vedel, že som z Čečenska, a spýtal sa: „Nie si čistokrvný Čečenec?“ Odpovedal som, že môj otec bol Čečenec, mama bola Ruska a on povedal: „Ojoj! V našich časoch hrozný hybrid. ““