SYSTÉM MAKARENKO A MODERNÁ ŠKOLA
Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) je jedným z najslávnejších učiteľov dvadsiateho storočia, ktorý je známy tým, že vyvinul a úspešne implementoval špeciálnu pedagogickú prax v pedagogickej činnosti, ktorá sa v súčasnosti nazýva „Makarenkov systém“. Zvláštnosťou tohto systému bolo, že po prvé spĺňal vtedajšie úlohy a ducha (budovala sa nová spoločnosť), po druhé sa v praxi používal v kolónii pre mladistvých delikventov (ktorá sa potom transformovala na komunu ).
Pedagogické nálezy Antona Semjonoviča sú známe aj modernej pedagogike: oddiely rôzneho veku, rady veliteľov, samospráva, vytváranie zásadného optimistického tónu v živote tímu atď. Makarenko považoval tím za formu pedagogický proces a tvrdil, že práve v tíme sú normy a postoje, vedomá disciplína, výchova k tradíciám ... Formujúcu funkciu kolektívu určuje skutočnosť, že jeho členovia pôsobia ako aktívne subjekty spoločensky významnej kolektívnej činnosti a vzťahov.
Anton Semyonovich považoval za hlavnú úlohu výchovnej práce výchovu jednotlivca v kolektíve a prostredníctvom kolektívu a podstatou jeho pedagogických skúseností bol „čo najväčší dopyt po človeku a čo najväčšia úcta k nemu“. Napísal: „Deti sa nepripravujú na prácu a život, ale žijú a pracujú, premýšľajú a prežívajú a malo by sa s nimi zaobchádzať ako s kamarátmi a občanmi, aby videli a rešpektovali ich práva a povinnosti vrátane práva na radosť a povinnosti zodpovednosť. ““ Podľa učiteľa by tím mal mať spoločný cieľ, spoločnú vec, rôzne druhyčinnosti, mať riadiace orgány, ktoré organizujú, kontrolujú a usmerňujú činnosť všetkých členov tímu správnym smerom.
Najdôležitejším prvkom výchovy, bez ktorého nie je možná účinnosť celého systému, je výchova pracovných síl: práve tá okamžite zmení status žiaka a premení ho z „dieťaťa“ na „občana“, ktorý má nielen práva, ale aj zodpovednosti. A povedomie o ich zodpovednosti priamo ovplyvňuje formovanie a rozvoj osobnosti. Makarenko považoval za dôležité harmonicky kombinovať štúdium a prácu pri výchove človeka, navyše by práca mala byť produktívna a mala by byť presne súčasťou vzdelávací proces... Anton Semyonovich v praxi dokázal, že „sebauvedomenie detí dostáva obrovský tvorivý impulz prostredníctvom účasti na produktívnej práci“.
Rodina Makarenkových bola považovaná za primárny kolektív, ktorý určuje úspech pri výchove detí. V knihe pre rodičov hovorí, že všetci členovia rodiny sú riadnymi členmi so svojimi vlastnými funkciami a povinnosťami vrátane dieťaťa. Anton Semyonovich to zdôrazňuje osobný príklad rodičia, ich činy, prístup k práci, k veciam, medziľudské vzťahy rodičov majú nielen vplyv na dieťa, ale formujú jeho osobnosť.
Na zabezpečenie stabilnej snahy o to najlepšie použil A. S. Makarenko „systém sľubných cieľov“ (na blízko, stredné a veľké vzdialenosti). Tento systém cieľov určoval život detského kolektívu, ktorý vytvoril A.S. Makarenko, a zabezpečil jeho neustály pokrok. Neustále zdôrazňujúc rozhodujúcu úlohu kolektívu pri výchove jednotlivca, poukázal na to, že v kolektíve „osobnosť vystupuje v novej výchovnej polohe: nie je objektom výchovného vplyvu, ale jeho nositeľom, ale stáva sa subjekt vyjadrujúci iba záujmy celého tímu. ““
Čo dosiahol tento učiteľ? Sú prístupy systému, ktorý vytvoril, také úspešné a efektívne?
A.S. Makarenko je známy tým, že pracuje s tými „najťažšími“ (ako sa dnes hovorí) tínedžermi. Nielenže s nimi pracoval, ale smeroval kolónie k mladistvým zločincom, ktorí už nemohli žiť v normálnej spoločnosti. Makarenko pri výchove detí skutočne preukázal takú zručnosť, že po chvíli úplne opustil pedagógov. 500-členný kolektív bývalých páchateľov žil nezávisle. Makarenkov prístup sa úplne ospravedlnil, čo medzi šéfmi a inšpektormi spôsobilo prekvapenie, zmätenie a nedôveru: málokto uveril, že žiaci slúžili sami sebe, robili poriadok a spravovali veci (v komunite nikdy neboli upratovačky), varené jedlo, pripravené palivo ... O niekoľko rokov neskôr sa komuna úplne vzdala vonkajšej finančnej pomoci a prešla na sebestačnosť: bývalí kolonisti mali svoju vlastnú továreň, deti ovládali výrobu, vo veku 16 - 19 rokov, ako už bolo povedané, „mali obilie vo svojich rukách “, to znamená, že vlastnili robotnícku profesiu. ktorá by ich mohla uživiť v súčasnosti i v budúcnosti. Práca chlapov bola vážna a „skutočná“, boli naplnení pocitom vlastnej dôležitosti a dôstojnosti: oni sami vlastnými rukami vytvorili, zhromaždili, opravili, predali, kúpili. Nielenže časť zarobených peňazí išla štátu, peniaze získané v dôsledku výroby sa minuli nielen na jedlo a oblečenie: komunisti pomáhali starším (ako štipendium) alebo mladším, ktorí ešte neboli školení. , si dovolili kultúrne výlety a výlety. Bola to taká ohromná pedagogická skúsenosť, že sa nenašiel nikto, kto by ju uznal: bola to akási revolúcia v pedagogike.
Je známe, že Maxim Gorkij hovoril na obranu Makarenka a jeho systému, a zdá sa, že práve preto učiteľ zostal nedotknutý, pretože jeho metódy boli uznané ako „protisovietske“ a ich použitie zakázané, a jeden z jeho horlivých nepriateľov bol NK Krupskaya.
Urobme malú odbočku a obráťme sa na štatistické údaje.
V našej dobe (podľa Generálnej prokuratúry Ruskej federácie) iba 10% absolventov ruského štátu prispôsobiť sa životu, 40% pácha trestné činy, ďalších 40% absolventov sa stane alkoholikmi a narkomanmi, 10% spácha samovraždu.Rovnaké čísla boli opakovane Vo svojich prejavoch poslanec Štátnej dumy z Komunistickej strany Ruskej federácie Smolin O.N.
Pre porovnanie: medzi takmer 3000 žiakmi kolektívov pod vedením A.S. Makarenka nedošlo k jedinému relapsu. Podobné úspechy mal aj žiak Makarenko. (onipodľa rovnakého systému jeho manželka vychovala asi 7 000 žiakov).
Čo hovorí sám Učiteľ na ťažkosti s výchovou? Je známe, že vždy venoval pozornosť vytváraniu technológií výchovného vplyvu (zdá sa, že dnes sa tejto myšlienky čiastočne ujali a revidovali ju Federálne štátne vzdelávacie normy). Makarenko tiež navrhuje veľmi zaujímavú analógiu medzi výchovou a výrobnými procesmi v továrni: "Naša pedagogická výroba nebola nikdy postavená podľa technologickej logiky, ale vždy podľa logiky morálneho kázania. A ... našiel som viac podobností medzi vzdelávacími procesmi a bežné procesy pri výrobe materiálu. podľa môjho názoru to bol aj naďalej ľudský človek so všetkou jeho komplexnosťou, bohatstvom a krásou, ale zdalo sa mi, že práve kvôli tomu je potrebné pristupovať k presnejším meraniam, s väčšiu zodpovednosť a väčšiu vedu ... Veľmi hlboká analógia medzi výrobou a vzdelávaním nielenže neurazila moju predstavu o človeku, ale naopak, nakazila ma zvláštnou úctou k nemu, pretože človek nemôže bez neho zaobchádzať úcta k dobrému zložitému stroju. V každom prípade mi bolo jasné, že v ľudskej osobnosti a v ľudskom správaní je veľa podrobností, ktoré by sa dali urobiť v tlači, iba pečiatka pracovať štandardným spôsobom, čo si však vyžaduje zvlášť jemnú prácu samotných známok, vyžadujúcu dôkladnú starostlivosť a presnosť. Ďalšie detaily si naopak vyžadovali individuálne spracovanie v rukách vysoko kvalifikovaného remeselníka, muža so zlatými rukami a bystrým okom. .. Prečo študujeme odolnosť materiálov na vysokých školách technického zamerania, zatiaľ čo na vysokých školách pedagogických neštudujeme odolnosť jednotlivca, keď ho začnú vzdelávať? .. "
Je tiež potrebné venovať pozornosť štyrom hlavným postulátom systému Makarenko:
činnosť b (tím musí mať skutočné podnikanie, ktoré ich bude živiť, disciplinovať a vzdelávať);
jadro tímu (tzv. „kvások“, autoritatívni kolonisti, vnútorne prijímajúci a vyznávajúci hodnoty kolónie). Deti by mali pravidlá komunikovať vo svojom vlastnom jazyku a úlohou pedagóga je organizovať civilizovaný rámec;
samospráva (v prípade, že existuje podnik a zdravý tím) sa stáva školou vodcovstva, modelom vodcovstva, posilňuje tím a vedie ho k prosperite;
predpisov musia byť povinné a musia sa striktne dodržiavať. Makarenko mal jednak prísne pravidlá, jednak príjemné (ale povinné) tradície, čo tiež výrazne prispelo k vzdelaniu jednotlivca.
"Makarenko nikdy nebol humanista, bol pripravený." , ocenili poriadok a disciplínu, vrátane armádnych rozkazov “- povedali o učiteľovi kolegovia a súčasníci. Tieto osobné vlastnosti mu zjavne pomohli pri formovaní a efektívnosti systému, ale v našej dobepre učiteľa to bude skôr negatívna charakteristika ako pozitívna. Aj keď možno polemizovať o tom, že „nebol humanista“: vzhľadom na to, čo Makarenko urobil pre bezdomovcov, opustené a nepotrebné deti, bol na svoju dobu najväčší humanista.
…Makarenkove obce zmizli, v jeho práci nezištne pokračoval Semjon Kalabalin, ktorý tiež trpel ohováračmi a zlomyseľníkmi (mal zakázané vykonávať pedagogické činnosti, bol odsúdený za „nepriateľa ľudu“), prešiel vojnou, „vychoval“ niekoľko sirotincov systémom Makarenko a zomrel v práci v roku 1972; potom už nikto nedvíhal komunálnu vlajku ...
…Je dnes v modernej škole možné oživenie systému Antona Semyonoviča? Napriek obrovskej efektívnosti systému tohto učiteľa a aktuálnosti „zložitej“ pedagogickej práce si v dnešnej dobe myslím, že Makarenkov systém nezapadne do rámca vzdelávacej politiky. Prečo? Porovnajme niektoré aspekty SM a moderného vzdelávacieho systému v škole a zvážme toto porovnanie v tabuľke:
Vzdelávací systémv modernej škole
Jednotky rôzneho veku - princíp organizácie obce (starší učia tých mladších a pomáhajú im; každý má svoje vlastné miesto a účel)
Triedy rovnakého veku.
V žiadnej škole nie sú rôzne vekové skupiny. Všetky učia učitelia, nie starší súdruhovia.
Rada veliteľov, samospráva - spravuje život a prácu obce
Samospráva a rada veliteľov ako orgány školskej samosprávy existujú iba formálne, nemajú efektívnu silu a autoritu.
„Čo najviac náročnosti na človeka, čo najväčšej úcty k nemu“ - krédo A. S. Makarenka
Úcta k jednotlivcovi - áno. Otázkou je náročnosť. Učiteľ je pre študenta náročný, ale neprekračuje určité hranice. „Čo najnáročnejšie“ - v škole to nebude fungovať alebo to musí byť dôsledne odôvodnené akoukoľvek rigidnou nevyhnutnosťou.
„Deti sa nepripravujú na prácu a život, ale žijú a pracujú“ - pracovný zákon.
Deti sa teoreticky pripravujú na prácu a život: čítajú o práci a živote v knihách, počúvajú dospelých, pozerajú filmy. Život detí v škole je teoretická disciplína, nepriame štúdium okolitého sveta.
Výchova jednotlivca v tíme a prostredníctvom tímu je hlavnou úlohou vzdelávacej práce.
Hlavnou úlohou pedagogickej práce v škole je „vychovať harmonicky rozvinutú osobnosť schopnú úspešnej socializácie v tíme a rozvoja“.
Záujmy kolektívu sú vyššie ako záujmy jednotlivca.
V modernej škole sa všetko „točí“ okolo osobnosti: individuálny prístup, osobnostne zameraná pedagogika
Povinnosť zodpovednosti je jednou z najdôležitejších podmienok výchovy.
Učitelia sa snažia pestovať zodpovednosť, ale opovinnosti netreba hovoriť zodpovednosť.
Rázna, radostná a pozitívna atmosféra je jednou z najdôležitejších podmienok pre výchovu.
Teraz to v škole nie je vôbec podmienkou výchovy. Je to žiaduce, ale nikto nehovorí o povinnosti a nevyhnutnosti radostnej atmosféry.
Pracovné vzdelávanie je jedným z najdôležitejších prvkov vzdelávania.
V škole neexistuje pracovné vzdelanie. V škole neexistuje pracovné vzdelanie. Spoločensky užitočná práca neexistuje. Neexistuje zber starého papiera a kovového šrotu. Nie sú tu nijakí subbotníci a „pracovné pristátia“.
V škole nie sú ani hodiny práce! Nahradili ich hodiny techniky, ale po prvé neplnia funkciu pracovnej výchovy a po druhé sa postupne z učebných osnov vytrácajú.
Osobnosť -dopravca výchovný vplyv.
Osobnosť -objekt výchovný vplyv.
Obec nikdy nemala upratovačku.
V škole umývajú podlahy, toalety, chodby, okná, stenyiba upratovacie dámy. Učiteľ nemá právo nútiť študenta, aby vykonával niektorú z týchto prác.
Pedagogická výroba - podľa technologickej logiky
„Podľa logiky morálneho kázania,“ ako hovorieval A. S. Makarenko.
Je zvláštne, že systém Makarenko je čiastočne implementovaný do obchodných spoločností podnikajúcich. Je to vidieť na nasledujúcom: vzťah príjmu každého zamestnanca k celkovému zisku podniku, vzdelávanie nových zamestnancov pomocou „jadra“ tímu, kódex spoločnosti (pravidlá) a kontrola, samospráva v samostatných blokoch príp tvorivé tímy, obchodná súťaž („socialistická súťaž“).
Verím, že už nikdy nebude možné, aby sa krajina udusila zločincami, deťmi z ulice, negramotnými, tmavými tínedžermi a opustenými deťmi, ale myslím si, že naša moderná škola potrebuje opäť nového Makarenka.
Makarenko je vynikajúci učiteľ. O medzinárodnom uznaní A.S. Makarenka svedčí známe rozhodnutie UNESCO (1988) týkajúce sa iba štyroch učiteľov, ktorí určili spôsob pedagogického myslenia v dvadsiatom storočí. Sú to John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori a Anton Makarenko.
A.S. Makarenko je známy tým, že organizuje a vedie kolónie pre mladistvých páchateľov a deti z ulice. K Makarenkovej prišli deti, ktoré už boli také rozmaznané, že nemohli žiť v normálnej spoločnosti: zlodeji, chuligáni, dievčatá-prostitútky. Rodičia priniesli svoje deti, keď si s nimi sami nevedeli rady. A Makarenko mohol. Pri výchove detí dosiahol také schopnosti, že s istotou mohol povedať: „Výchova je ľahká vec.“ Pre Makarenka to bolo také ľahké ako v kolónii. Dzeržinského úplne opustil pedagógov a 600 bývalých páchateľov bolo v jeho opatere. V škole boli učitelia, v závode inžinieri, ale detský kolektív 500 - 600 ľudí žil do istej miery samostatne. Makarenko si bol istý, že deti samy o sebe na signál vstanú včas, urobia poriadok a urobia poriadok vo všetkých obecných priestoroch. Obec nikdy nemala upratovačku. Žiaci si všetko čistili sami, navyše tak, aby všetko muselo svietiť, pretože do komúny prichádzali 3 - 4 delegácie denne. Čistota sa kontrolovala bielou vreckovkou.
Dnes, v súčasnosti, sa podľa Generálnej prokuratúry Ruskej federácie prispôsobuje život iba 10% absolventov ruských štátnych sirotincov a internátov, 40% pácha trestné činy, ďalších 40% absolventov sa stáva alkoholikmi a narkomanmi, 10 % spácha samovraždu.
Odošlite svoju dobrú prácu do znalostnej bázy je jednoduché. Použite nasledujúci formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.
Zverejnené dňa http://www.allbest.ru/
- Úvod
- 2.3 O spoločnosti pracovné vzdelávanie
- 2.5 O rodinnej výchove
- Záver
- Aplikácia
- Glosár
Úvod
Mnoho rokov sme boli nútení študovať mytologizovaný životopis A.S. Makarenko, aby citoval jeho do značnej miery sfalšované diela. Až teraz, keď boli publikované pôvodné dokumenty, uskutočnil sa objektívny výskum, je možné viac či menej spoľahlivo predstaviť osobnosť Antona Semenoviča Makarenka - nepochybne hlboko tragickú - a oceniť jeho skutočne humanistické aktivity. Bohužiaľ, desaťročia kanonizácie a pripisovania samotnému Makarenkovi úspechy a objavy vodcov mnohých ďalších pozoruhodných pracovných komún (I.V. Ionina, M.S. Pogrebinsky) vykonali svoju zlú službu. A volali koncom 80. - začiatkom 90. rokov. ostrá kritika Makarenka ako stalinistu, údajne takmer architekta GULAGu. Upozorňujeme, že niekoľko ustanovení vyjadrených učiteľom v článkoch publikovaných v druhej polovici 30. rokov. naozaj nemá veľa spoločného s humanizmom.
A predsa príspevok A.S. Makarenko do svetovej a domácej pedagogiky, je nespochybniteľný a jedinečný. Vo výchove vytvoril celý smer - „pedagogiku vzťahov“. V najťažších materiálnych a spoločensko-politických podmienkach sa mu podarilo realizovať veľa produktívnych pedagogických myšlienok a technológií, talentovaných nástrojov a adaptovať ich tak na realitu života v sovietskom Rusku, ako aj na špecifické charakteristiky „morálne chybných“ mladistvých delikventov, s ktorými Makarenko hlavne pracoval ...
Mnoho špecifických techník, ktoré vynašiel, je jeho autorkou. Medzi nimi je metóda „vytvárania udalostí“ (výchovné situácie), „pedagogika výbuchu“, „radosť zajtrajška“, klasická „metóda paralelného konania“ a oveľa viac. N samozrejme nie v samostatných, aj keď produktívnych technológiách a technikách. Samotné jadro Makarenkovho pedagogického systému je originálne a významné - inovatívny a holistický koncept ním vytvoreného tímu. Nie je náhodou, že priťahovala a naďalej priťahuje pozornosť svetovej pedagogickej komunity. Produktivita a dlhovekosť týchto myšlienok Makarenka je do značnej miery spôsobená tým, že svoje aktivity založil na znalostiach a využití psychologických charakteristík dospievania a dospievania, ktoré sa vyznačujú túžbou po sebapotvrdení a tvorbe, optimistickým pohľadom sveta, hlavné vnímanie života. Toto sa osobitne živo a humanisticky prejavilo na pozadí sociálno-ekonomickej situácie, v ktorej Makarenko žil a pracoval - na prelome 20. a 30. rokov.
Objekt: pedagogická činnosť A.S. Makarenko.
Položka: štúdium myšlienok A.S. Makarenko.
Účelpráca je úvaha o pedagogickej teórii A.S. Makarenko.
Úlohy:
študovať najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A.S. Makarenko;
zvažovať otázky týkajúce sa vzdelávania v tíme a prostredníctvom tímu podľa Makarenka;
zvážiť otázky týkajúce sa pracovného vzdelávania podľa Makarenka;
zvážiť význam hry vo vzdelávaní;
zvážte otázky týkajúce sa rodinnej výchovy podľa teórie A.S. Makarenko.
1. Stránky zo života Antona Semenoviča Makarenka
Anton Semenovich Makarenko sa narodil 1. marca 1888 v meste Belopole v provincii Charkov, teraz v oblasti Sumy na Ukrajine, v jednoduchej robotníckej rodine. Rodina Makarenkových mala ťažký život. Sotva sa podarilo vyžiť. Ale rodičia boli odhodlaní dať svojmu synovi vzdelanie. Preto v roku 1895 išiel Anton študovať najskôr na školu Belopolskaja, a potom v roku 1901 na štvorročnú školu Kremenčug. Anton v Belopillya aj v Kremenčugu vynikajúco študoval, medzi spolupracovníkmi vynikal hĺbkou poznania a šírkou rozhľadu.
V dokumente o ukončení školy mal Anton iba päť. Po ďalšom roku štúdia na špeciálnych pedagogických kurzoch dostal Anton Semenovich Makarenko certifikát, ktorým sa potvrdzuje jeho titul učiteľa základných škôl s právom učiť na vidieckych dvojročných školách ministerstiev školstva. Bolo to v roku 1905 a už v septembri tohto roku začal pracovať v dvojročnej železničnej škole v malej osade Kryukov, ktorá sa nachádza na pravom brehu Dnepra. nový učiteľ- Anton Semenovič Makarenko. A.S. Makarenko pracoval ako učiteľ ruského jazyka, kresby a maľby. Vo svojej práci sa usiloval o realizáciu pokrokových pedagogických myšlienok: nadväzoval úzke väzby s rodičmi študentov, presadzoval myšlienku humánneho postoja k deťom, rešpektovania ich záujmov, snažil sa zaviesť prácu v škole. Prirodzene, jeho nálady a záväzky sa stretli s nesúhlasom konzervatívnych školských úradov, ktoré dosiahli prestup Makarenka z Kryukova do školy provinčnej stanice Dolinskaya South Railway.
V roku 1914 bol v Poltave otvorený učiteľský ústav. Po vynikajúcom zložení prijímacích skúšok bol Anton Semenovich Makarenko zapísaný ako študent na Poltavský učiteľský ústav.
Makarenkova pedagogická teória
V roku 1916 bol Anton Semenovič povolaný do cárskej armády. Asi šesť mesiacov bol na platnom vojenská služba, až do marca 1917 bol Makarenko vyradený z vojenského registra: z dôvodu krátkozrakosti. Anton Semenovich sa vrátil do učiteľského ústavu v Poltave. Ústav absolvoval najskôr akademickým výkonom a za záverečnú prácu „Kríza modernej pedagogiky“ A.S. Makarenko dostal zlatú medailu. V rokoch 1917-1919. Pán, mal na starosti školu v Kryukove. V roku 1920 prevzal vedenie detskej kolónie pri Poltave; Gorky.
V rokoch 1928-1935 pracoval v detskej komunite pomenovanej po. Dzeržinského v Charkove. Od júla 1935 bol asistentom vedúceho oddelenia pracovných kolónií NKVD Ukrajinskej SSR.
V roku 1937 A.S. Makarenko pricestuje do Moskvy, kde neskôr prebehnú jeho literárne a sociálno-pedagogické aktivity.
Od druhej polovice 30. rokov bol Makarenko skutočne vylúčený z učiteľskej praxe a v posledných rokoch svojho života sa venoval vedeckej a spisovateľskej práci. Spod jeho pera vyšli pedagogické skladby, ktoré sa už stali klasickými: „Pedagogická báseň“, „Vlajky na vežiach“ a ďalšie. V roku 1936 vyšlo jeho prvé veľké vedecké a pedagogické dielo „Metódy organizácie vzdelávacieho procesu“. V lete a na jeseň roku 1937 vyšla prvá časť „Knihy pre rodičov“. V 30. rokoch uverejnili noviny Izvestija, Pravda a Literaturnaya Gazeta veľké množstvo článkov od A.S. Makarenko literárneho, publicistického a pedagogického charakteru.
Už počas A.S. Makarenko, jeho aktivity a práce pedagóga a pedagóga vysoko ocenili L. Aragon, A. Barbusse, D. Bernal, U. Bronfenbrenner, A. Vallon, V. Gall, A. Zegers, J. Korczak, S. Frene a ďalšie osobnosti, kultúra a vzdelávanie.
Anton Semyonovich Makarenko bol ocenený Radom červeného práporu práce „Za vynikajúce služby v oblasti literatúry“.
2. Pedagogická teória A.S. Makarenko
2.1 Najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A.S. Makarenko
A.S. Makarenko veril, že jasná znalosť cieľov vzdelávania učiteľa je nevyhnutnou podmienkou úspešnej pedagogickej činnosti. V podmienkach sovietskej spoločnosti by cieľom výchovy mala byť, zdôraznil, výchova aktívneho účastníka socialistickej výstavby, človeka venovaného myšlienkam komunizmu. Makarenko tvrdil, že dosiahnutie tohto cieľa je dosť možné. „Výchova nového človeka je pre pedagogiku šťastná a uskutočniteľná,“ uviedol v narážke na marxisticko-leninskú pedagogiku.
Úcta k osobnosti dieťaťa, benevolentný pohľad na jeho potenciál vnímať dobro, zlepšovať sa a prejavovať aktívny postoj k životnému prostrediu boli vždy základom A.S. Makarenko. Na svojich žiakov sa obrátil s odvolaním Gorkého „Maximálna úcta k človeku a čo najväčší dopyt po ňom.“ “
Makarenko pridal vlastnú výzvu k výzve na zhovievavú a trpezlivú lásku k deťom, ktorá bola rozšírená v 20. rokoch 20. storočia: láska a úcta k deťom musia byť nevyhnutne spojené s požiadavkami na ne; deti potrebujú „náročnú lásku“, povedal. Socialistický humanizmus, vyjadrený týmito slovami a prechádzajúci celým vzdelávacím systémom Makarenko, je jedným z jeho základných princípov. A.S. Makarenko hlboko veril v tvorivé sily človeka, v jeho schopnosti. Snažil sa „navrhnúť to najlepšie v človeku.
Priaznivci „bezplatnej výchovy namietali proti akémukoľvek trestu detí s tým, že„ trest vychováva otroka. “, Samozrejme, s výnimkou telesných, je to celkom prijateľné.
A.S. Makarenko rezolútne bojoval proti pedológii. Ako jeden z prvých sa postavil proti „zákonu o fatalistickej podmienenosti osudu detí podľa dedičnosti a nejakého nemenného prostredia“, ktorý formulovali učitelia. Tvrdil, že každé dieťa, ktoré je urazené alebo rozmaznané neobvyklými životnými podmienkami, sa môže zlepšiť, ak sa vytvorí priaznivé prostredie a použijú sa správne metódy vzdelávania.
V ktorejkoľvek vzdelávacej inštitúcii by sa žiaci mali orientovať na budúcnosť, nie na minulosť, nazývať ich vpred, otvárať im radostné skutočné vyhliadky. Orientácia na budúcnosť je podľa Makarenka najdôležitejším zákonom socialistickej výstavby, plne smerujúcim do budúcnosti, zodpovedá životným ašpiráciám každého človeka. „Vychovávať človeka znamená vychovávať ho,“ uviedol A. Makarenko, „sľubné cesty, na ktorých sa nachádza jeho zajtrajšia radosť. Pre túto najdôležitejšiu prácu môžete napísať celú metodológiu.“ “ Táto práca by mala byť organizovaná podľa „systému sľubných línií“.
2.2 Vzdelávanie v tíme a prostredníctvom tímu
Najcennejším prínosom pre pedagogickú vedu bola teória vzdelávacieho kolektívu vyvinutá Antonom Semenovičom Makarenkom. Vzdelávací tím A.S. Makarenko zvolal pedagogicky účelne organizovanú skupinu detí.
Októbrová revolúcia nastolila naliehavú úlohu komunistickej výchovy kolektivistu a je prirodzené, že myšlienka výchovy v tíme obsadila mysle sovietskych učiteľov 20. rokov.
Veľkú zásluhu má A.S. Makarenko spočíval v tom, že vyvinul úplnú teóriu organizácie a vzdelávania detského kolektívu a jednotlivca v kolektíve a prostredníctvom kolektívu. Makarenko videl hlavnú úlohu vzdelávacej práce v správnej organizácii tímu. „Marxizmus,“ napísal, „nás učí, že je nemožné považovať človeka za človeka mimo spoločnosť, mimo kolektív.“ “ Najdôležitejšou vlastnosťou sovietskeho človeka je jeho schopnosť žiť v kolektíve, nadviazať stálu komunikáciu s ľuďmi, pracovať a vytvárať, podriaďovať svoje osobné záujmy záujmom kolektívu.
A.S. Makarenko vytrvalo hľadal také formy organizácie detských inštitúcií, ktoré by zodpovedali humánnym cieľom sovietskej pedagogiky a prispievali k formovaniu tvorivej, cieľavedomej osobnosti. „Potrebujeme,“ napísal, „nové formy života v detskej spoločnosti schopné poskytnúť požadované pozitívne hodnoty v oblasti výchovy. Iba veľká námaha pedagogického myslenia, iba dôkladná a harmonická analýza, iba invencia a testovanie nás môže viesť k týmto formám. ““ Kolektívne formy vzdelávania odlišujú sovietsku od buržoáznej pedagogiky. „Možno,“ napísal Makarenko, „hlavný rozdiel medzi našim vzdelávacím systémom a buržoáznym spočíva v tom, že kolektív našich detí musí nevyhnutne rásť a zbohatnúť, musí vidieť lepší zajtrajšok dopredu a usilovať oň v radostnom všeobecnom napätí, v vytrvalý radostný sen. Možno je to skutočná pedagogická dialektika. “
Podľa Makarenka je potrebné vytvoriť dokonalý systém veľkých a malých kolektívnych jednotiek, vyvinúť systém ich vzťahov a vzájomných závislostí, systém vplyvu na každého žiaka, ako aj nadviazať kolektívne a osobné vzťahy medzi učiteľmi, žiakmi a vedúci inštitúcie. Najdôležitejším „mechanizmom“, pedagogickým prostriedkom, je „paralelný vplyv“ - súčasný vplyv pedagóga na kolektív a jeho prostredníctvom na každého žiaka.
Zistenie vzdelávacej podstaty kolektívu, A.S. Makarenko zdôraznil, že skutočný tím by mal mať spoločný cieľ, mal by sa venovať všestranným činnostiam, mal by mať orgány, ktoré riadia jeho život a prácu.
Za najdôležitejšiu podmienku zabezpečenia súdržnosti a rozvoja tímu považoval jeho členovia vedomú perspektívu napredovania. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné predložiť ďalší, ešte radostnejší a perspektívnejší, ale nevyhnutne v oblasti spoločných dlhodobých cieľov, ktorým čelí sovietska spoločnosť, ktorá buduje socializmus.
A.S. Makarenko ako prvý formuloval a vedecky zdôvodnil požiadavky, ktoré musí pedagogický kolektív vzdelávacej inštitúcie spĺňať, a pravidlá jeho vzťahu s kolektívom žiakov.
Organizácia celého života detského kolektívu by mala byť úplne podriadená vzdelávacím cieľom. Toto je jeden zo základných princípov prístupu k organizácii vzdelávacieho tímu. Kolektív vzniká a zhromažďuje sa v procese spoločných aktivít ľudí, preto je potrebné v prvom rade organizovať takúto spoločnú kolektívnu činnosť detí (v štúdiu, práci, sociálnej práci), pri ktorej deti vstupujú do vzťahov spolupráca, priateľstvo a vzájomná pomoc sa zhromaždili v jedinej silnej organizácii.
Umením riadiť tím je podľa Makarenka podmaniť si ho konkrétnym cieľom, ktorý si vyžaduje spoločné úsilie, prácu a napätie. Pri vytváraní tímu je potrebné organizovať jeho rozvoj, stanovovať deťom čoraz viac nových cieľov. Metodikou organizácie vývoja tímu je „systém perspektívnych línií“ vyvinutý A.S. Makarenko. Usmerňovať rozvoj vzdelávacieho tímu - to je jeden z princípov jeho organizácie, vedenia.
V takom prípade je dosiahnutie cieľa veľkým uspokojením. Pre detský kolektív je potrebná veselá, radostná, zásadná atmosféra.
2.3 O pracovnej výchove
Makarenko si nedokázal predstaviť svoj systém výchovy bez účasti na produktívnej práci. A pedagógovia musia naučiť deti pracovať kreatívne. To sa dá dosiahnuť iba tak, že sa im vštepí myšlienka práce ako povinnosti sovietskej osoby. Kto nie je zvyknutý na prácu, nevie, čo je to pracovná námaha, kto sa bojí „pracovného potu“, nemôže v práci vidieť zdroj tvorivosti. Makarenko veril, že pracovné vzdelávanie je jedným z najdôležitejších prvkov telesnej kultúry a súčasne prispieva k duševnému a duchovnému rozvoju človeka.
A.S. Makarenko sa snažil vštepiť svojim kolonistom schopnosť zapojiť sa do akejkoľvek práce, bez ohľadu na to, či sa mu to páči alebo nie, či už príjemné alebo nepríjemné. Z nezaujímavej povinnosti, akou je práca pre začiatočníkov, sa postupne stáva zdrojom tvorivosti, objektom hrdosti a radosti, ako napríklad sviatok prvého snopu opísaného v „Pedagogickej básni“. V inštitúciách vedených Makarenkom bol vyvinutý ich vlastný systém pracovného vzdelávania, bol zavedený zvyk: zveriť najťažšiu prácu najlepšiemu oddeleniu.
Keď sme hovorili o formulácii pracovného vzdelávania v škole a rodine, A.S. Makarenko veril, že v procese plnenia pracovných úloh deťmi by sa mali cvičiť pri získavaní organizačných schopností, rozvíjať ich schopnosť orientovať sa v práci, plánovať ju, podporovať úctivý prístup k času, ktorý je produktom práce.
„Účasť na kolektívnej práci, - povedala A. S. Makarenko, - umožňuje človeku rozvíjať správny morálny vzťah k iným ľuďom - spriaznenú lásku a priateľstvo ku každému pracovníkovi, rozhorčenie a odsúdenie voči lenivému človeku, voči človeku, ktorý sa vyhýba práci“ .. .
Každý člen kolektívu je povinný uznať a cítiť svoju povinnosť voči kolektívu, počnúc primárnym kolektívom a končiac vlasťou. Musí mať zmysel pre česť, byť hrdý na svoj tím, svoju veľkú vlasť, byť disciplinovaný, pretože bez disciplíny nemôže existovať silný tím.
Podľa Makarenka je podpora pocitu povinnosti, cti a disciplíny podriadená úlohám socialistickej výstavby. Makarenko vedel, ako tieto pocity rozvíjať u svojich žiakov, a tento vývoj spojil s výchovou k disciplíne.
Disciplína v porozumení Makarenko nie je len disciplína inhibície, ale aj disciplína snahy, aktivity. Nielenže brzdí, ale aj inšpiruje, inšpiruje k novým víťazstvám a úspechom.
Makarenko úzko spája otázku disciplíny s výchovou vôle, odvahy a silného charakteru. Ak vezmeme do úvahy disciplínu ako výsledok vzdelávania, Makarenko rozlišuje medzi pojmami „disciplína“ a „režim“, pričom zdôrazňuje, že režim je dôležitým prostriedkom vzdelávania.
2.4 Hodnota hry pri výchove
A.S. Makarenko veril, že hra má pre dieťa rovnaký význam ako výraz „aktivita, práca, služba“ pre dospelého. Budúci vodca je podľa jeho slov vychovaný predovšetkým v hre: „Celú históriu jednotlivca ako činiteľa i pracovníka možno zahrnúť do vývoja hry a jej postupného prechodu do práce.“ “ Berúc na vedomie obrovský vplyv hry na dieťa predškolský vek Makarenko na svojich prednáškach o výchove detí odhalil množstvo dôležitých problémov týkajúcich sa tejto problematiky. Hovoril o metodike hry, o prepojení hry s prácou, o formách usmerňovania detskej hry dospelými a uviedol klasifikáciu hračiek.
Navrhol, aby sa nehrnul „s cieľom odpútať pozornosť dieťaťa od hry a prejsť na pracovné úsilie a starostlivosť o prácu“. Zároveň však podľa neho nemožno ignorovať skutočnosť, že existujú ľudia, ktorí si do vážneho života vnášajú „herné postoje od detstva.“ Preto je potrebné hru organizovať tak, aby sa v procese dieťaťa rozvíjalo „Vlastnosti budúceho pracovníka a občana“ ...
Pokrývajúc problémy metodiky hry, A.S. Makarenko veril, že v hre by mali byť deti aktívne, prežívať radosť z tvorivosti, estetické zážitky, cítiť zodpovednosť a brať pravidlá hry vážne. Rodičia a opatrovatelia by sa mali zaujímať o hru detí. Deti by nemali byť nútené opakovať iba to, čo s hračkou robia dospelí, a tiež „hádzať im všetky druhy hračiek:“ Deti. v najlepšom prípade sa stanú zberateľmi hračiek a v horšom prípade „najčastejšie bez záujmu prechádzajú od hračky k hračkám, hrajú bez nadšenia, kazia a rozbíjajú hračky a dožadujú sa nových“. Makarenko rozlišoval predškolské hry od detských. Hovoril tiež o zvláštnostiach hier v staršom školskom veku.
Keď sme už pri vedení detských hier, A.S. Makarenko poukázal na to, že spočiatku je pre rodičov dôležité kombinovať individuálnu hru dieťaťa s kolektívnymi hrami. Potom, ako deti starnú a hrajú sa v širšej skupine, je hra organizovaná organizovane za účasti kvalifikovaných učiteľov. Ďalej by mala mať prísnejšie formy kolektívnej hry, v ktorej by mal nastať okamih spoločného záujmu a mala by sa dodržiavať kolektívna disciplína.
Pri klasifikácii hračiek A.S. Makarenko identifikoval nasledujúce typy:
1) Hotová alebo mechanická hračka: bábiky, kone, autá atď. Je dobrá v tom, že vnáša zložité myšlienky a veci, rozvíja fantáziu. Je nevyhnutné, aby si dieťa tieto hračky nechávalo, aby sa nepredvádzalo, ale aby sa skutočne hralo, aby si usporiadalo nejaký druh pohybu, obraz konkrétnej životnej situácie.
2) Hračka je polotovar, napríklad: obrázky s otázkami, krabičky, konštruktéry, kocky atď. Sú dobrí v tom, že dieťaťu kladú určité úlohy, ktorých riešenie si vyžaduje myšlienkové dielo. Ale zároveň majú aj nevýhody: sú monotónne, a preto sa môžu s deťmi nudiť.
3) Najúrodnejším herným prvkom sú rôzne materiály. Približujú ich činnostiam dospelého človeka. Takéto hračky sú realistické a zároveň dávajú priestor veľkej tvorivej fantázii.
Pri hernej činnosti detí predškolského veku je potrebné tieto tri druhy hračiek kombinovať, veril Makarenko. Podrobne tiež analyzoval obsah hier medzi juniormi a seniormi. dal niekoľko rád, ako by mali byť organizované.
2.5 O rodinnej výchove
A.S. Makarenko venoval veľkú pozornosť otázkam rodinnej výchovy. Tvrdil, že rodina by mala byť kolektívom, v ktorom sa deti vzdelávajú v počiatočnom vzdelávaní a ktorý spolu s verejnými inštitúciami ovplyvňuje správny vývoj a formovanie osobnosti dieťaťa. Makarenko tvrdil, že iba v tóne rodiny sa deťom dostane správnej výchovy, ktorá sa uznáva ako súčasť sovietskej spoločnosti, v ktorej je činnosť rodiča?! sa považuje za záležitosť nevyhnutnú pre spoločnosť.
Makarenko poukazujúc na to, že rodina by mala byť kolektívom, zdôraznil, že ide o „slobodný sovietsky kolektív“, ktorý sa nemôže podrobiť svojvôli otca, ako to bolo v starej rodine. Rodičia majú moc a autoritu, ale nie sú nekontrolovateľní vo svojich činoch. Otec je zodpovedný, vymazaný člen tímu, mal by byť pre deti príkladom ako občan. Rodičia by si mali vždy pamätať, že dieťa nie je iba ich radosťou a nádejou, ale aj budúcim občanom, za ktorého je zodpovedné sovietskej spoločnosti.
Rodina by mala mať podľa Makarenka niekoľko detí. To bráni rozvoju sebeckých sklonov u dieťaťa, umožňuje organizovať vzájomnú pomoc medzi deťmi. rôzneho veku, prispieva k rozvoju vlastností a vlastností kolektivistu u každého dieťaťa, schopnosti poddávať sa druhému a podriaďovať jeho záujmy spoločným.
Rodičia, ako už bolo spomenuté, by mali prejavovať voči svojim deťom náročnú lásku, nemali by sa oddávať ich rozmarom a rozmarom, mali by mať v očiach svojich detí zaslúženú autoritu A. S. Makarenko poukázal na to, že rodičia často nahrádzajú skutočnú autoritu falošnou, a urobil veľmi jemnú analýzu rôznych typov falošných autorít rodičov.
Prvý, ktorý nazýva autoritu, potláčanie, keď v rodine vládne otcov teror, ktorý z matky robí otroka bez slova a zastrašuje deti. Takíto otcovia spôsobujú neustály strach u detí a robia z detí utláčané stvorenia so slabou vôľou, z ktorých vyrastajú buď bezcenní ľudia, alebo tyrani.
Druhým typom falošnej autority je autorita vzdialenosti. Je založená na túžbe rodičov držať svoje deti ďalej od seba, zabrániť im v presadzovaní ich záujmov, skutkov a myšlienok. Nakoľko je autorita vzdialenosti neprimeraná, je rovnako neprijateľná aj familiárna príbuznosť. Jedna z najnebezpečnejších falošných autorít A.S. Makarenko považoval autoritu lásky. Rozhodne odsúdil rodičov, ktorí rozmaznávajú, rozmaznávajú deti, neobmedzene ich sprchujú nekonečnými pohladeniami a nespočetnými bozkami, nerobia na nich žiadne nároky a nič im neodopierajú. Práve s týmto správaním rodičov postavil Makarenko do kontrastu svoju doktrínu požadovania lásky k človeku. Hovoril tiež o takých druhoch falošnej autority, ako je autorita arogancie, uvažovania a podplácania. Druhého menovaného považoval za najnevhodnejších a najslobodnejšie odsúdených rodičov, ktorí sa usilujú o dobré správanie svojich detí iba pomocou ocenení. A S. Makarenko poukázal na to, že také zaobchádzanie s rodičmi s deťmi má za následok morálnu korupciu detí.
A.S. Makarenko správne zdôraznil, že skutočná autorita rodičov založená na primeraných požiadavkách na deti, morálne správanie samotných rodičov ako občanov sovietskej spoločnosti, ako aj správny spôsob rodinného života sú najdôležitejšími podmienkami pre dobre organizovanú rodinu výchova. Poradil rodičom, ako vychovávať deti v práci, ako správne usporiadať vzťahy medzi deťmi rôzneho veku v rodine, pomáhať deťom pri štúdiu, usmerňovať ich hry a upevňovať ich priateľstvo s kamarátmi.
3. Pedagogické schopnosti A.S. Makarenko
Vytvorenie uceleného a efektívneho vzdelávacieho kolektívu ako komunity učiteľov a žiakov, riadenie jeho rozvoja v logike technológie predstavuje hlavný pedagogický proces, v ktorom sa realizujú ciele výchovy, samotný program osobnosť, o ktorej sa hovorilo vyššie. Naštartovať tento proces, nasmerovať jeho vývoj - to je hlavná úloha každého učiteľa, vychovávateľa, riaditeľa školy, vedúceho krúžku a každého pracovného a tvorivého združenia detí. A to si vyžaduje pedagogické schopnosti.
A.S. Makarenko ako prvý úplne nastolil otázku majstrovstva v pedagogike. Keby to urobil sám, navždy by zostal významnou osobnosťou rodičovskej vedy. Je to zrejmé najmä dnes, keď sa na viacerých pedagogických univerzitách objavili katedry pedagogických zručností a v mnohých pedagogických inštitúciách sa čítajú rovnomenné špeciálne kurzy.
A aké symbolické, že na Poltavskom pedagogickom ústave vznikla prvá katedra pedagogických zručností. V tom istom, ktorý bol predtým učiteľom a ktorý Anton Semenovich absolvoval v júli 1817, a o 21 rokov neskôr sa jeho absolventom stal ďalší vynikajúci humanistický učiteľ Vasilij Aleksandrovič Sukhomlinsky.
A opäť treba pripustiť, že Makarenkov koncept pedagogickej zručnosti ešte nebol úplne prijatý, je interpretovaný reštriktívne, redukovaný na takzvanú „pedagogickú techniku“ alebo v lepšom prípade na zručnosť pedagogického vplyvu.
Majstrovstvo učiteľa v porozumení Makarenkovej je komplexný súbor vedomostí a zručností. Prvým miestom v ňom je zručnosť organizátora. Makarenko opakovane zdôrazňoval, že vzdelávacia práca je v prvom rade prácou organizátora. A tento záver vyplýva zo správneho pochopenia výchovy a rozvoja jednotlivca, z koncepcie vzdelávacieho kolektívu. Vychovávateľ, ak chce skutočne vzdelávať, je vyzvaný, aby organizoval pedagogicky výhodný život detí, aby organizoval tím, aby ho viedol. Aby to dokázal, musí byť dobrým organizátorom. Toto je prvá zložka pedagogickej kvality. Ale to nestačí.
Vychovávateľ je vždy učiteľ a mentor. Pri práci s deťmi ich tiež vybaví zručnosťami v konkrétnom prípade, prenesie na ne svoje schopnosti, čo je veľmi ťažké. Jedna vec je navyše robiť prácu dobre, zručne a druhá je vedieť odovzdať svoje schopnosti a zručnosti inej osobe. To si vyžaduje špeciálnu zručnosť - zručnosť mentora.
Makarenko sa vždy dôrazne staval proti obmedzeniu pedagogickej práce na vplyv na vedomie žiakov prostredníctvom rôznych druhov vysvetlení a učení, „morálnych kázní“. To ale vôbec neznamená, že nepochopil veľký význam učiteľského slova.
A nakoniec „pedagogická technika“, alebo, ako dnes hovoríme, „zvládnutie pedagogickej stimulácie“. Učiteľ musí byť schopný priamo ovplyvňovať deti. A preto musíte veľa vedieť a vedieť: musíte správne zhodnotiť situáciu, urobiť správne rozhodnutie, vlastné stimulačné metódy, byť schopný vyžadovať, povzbudzovať, a ak je to potrebné a trestať, vedieť zaujať perspektívu a oveľa, oveľa viac, až po skutočné umenie preukázať svoje pocity.
Toto sú hlavné zložky pedagogickej kvality.
A.S. Makarenko argumentoval: majstrovstvu sa dá naučiť a každý učiteľ sa môže stať veľkým majstrom.
Záver
A.S. Makarenko vytvoril originálny a významný smer vo vzdelávaní - „pedagogiku vzťahov“, ktorý bol zameraný na prekonanie odcudzenia ľudí navzájom, jednotlivcovi v spoločnosti, práci a kultúre.
Vypracoval inovatívnu a holistickú teóriu výchovy v tíme a prostredníctvom tímu založeného na jednote slobody a zodpovednosti, právach a povinnostiach jednotlivca ako nevyhnutnej podmienky pre jeho slobodný rozvoj. Zdôraznil potrebu súbežnej pozornosti zameranej na formovanie každého jednotlivca individuálne, výchovného vplyvu na ňu prostredníctvom kolektívnej práce („pedagogika paralelných akcií“) a priamo zo strany učiteľa.
Makarenko vytvoril metodiku pre účelné, v závislosti od konkrétnych podmienok, organizačnej štruktúry kolektívu žiakov, vzťahu jednotlivca a kolektívu, samosprávy, formovania verejnej mienky ako regulátora vzťahov v kolektíve, kontinuálneho pokrok v systéme sľubných línií pred ním, posilnenie a rozvoj tradícií. Navrhol konkrétne metódy výchovy: metódu „vytvárania udalostí“ (vzdelávacích situácií, ktoré majú zlomový bod), „kolektívnej diskusie (pedagogická explózia), postupu žiakov s„ zajtrajšou radosťou “.
Makarenko uskutočnil bezkonkurenčné skúsenosti v pedagogickej praxi masovej prevýchovy delikventných detí, vytvoril efektívny sociálny a pedagogický systém práce s deťmi z ulice. Podstatu jeho pedagogickej praxe určoval princíp „v maximálnej možnej miere požiadavky na človeka a v maximálnej možnej miere ho rešpektovať“. Zdôraznil vzdelávanie o stimulácii, sklonoch osobnosti („navrhovanie toho najlepšieho v človeku“).
Makarenko významne prispel k teórii rodinnej výchovy. V „Knihe pre rodičov“ tvrdil, že správna a normálna výchova dieťaťa je oveľa ľahšia ako jeho prevýchova. Hlavný princíp rodinná pedagogika zvážil vysoké požiadavky rodičov na seba, zdôraznil potrebu vážneho a úprimného tónu vo vzťahoch s deťmi.
A.S. Makarenko vo svojich knihách, článkoch a prejavoch A.S. Makarenko položil základy pedagogickej dokonalosti.
Anton Semenovich zaviedol do pedagogiky množstvo zásadne nových pojmov. Medzi nimi - „pedagogická technika“, „zručnosť“, „program dizajnu alebo osobnosti“, „vzdelávací tím“, „tón a životný štýl tímu“, „pedagogický tím“, „trvanie pedagogického tímu“, „pedagogické centrum“, „blízke, strednodobé a dlhodobé perspektívy“ a množstvo ďalších. Niektoré z týchto pojmov sa už v pedagogike pevne udomácnili. Ostatné sú v procese porozumenia. Ale všimnite si - tieto koncepty nie sú iba novými názvami starých vecí. Sú odrazom nových pedagogických javov, faktov nového konania učiteľov, smerov výchovnej práce.
Zoznam použitej literatúry
1. Beljajev, V.I. Pedagogika A.S. Makarenko [Text]: tradície a inovácie / V.I. Beljajev. - M: MNEPU, 2000
2. Boguslavský, M.V. XX. Storočie ruského vzdelávania [Text] / M.V. Boguslavsky. - M., 2002. - 320 s.
3. Džurinský, A.N. Dejiny pedagogiky / A.N. Džurinskij. - M.: Humanit. vyd. centrum VLADOS, 2000, - 432 s.
4. Kozlov, I.F. Pedagogické skúsenosti A.S. Makarenko [Text] / I.F. Kozlov. - M.: Education, 1987
5. Mazalová, M.A. Dejiny pedagogiky a vzdelávania / M.A. Mazalová, T.V. Urakov. - M.: Vydavateľské centrum „Akadémia“, 2009. - 445 s.
6. Makarenko, A.S. Zozbierané diela v 4 zväzkoch [Text] / A.S. Makarenko. - M: Je pravda, 1987
7. Puyman, S.A. Dejiny vzdelávania a pedagogické myslenie [Text]: / Puiman S.А. - Minsk: TetraSystems, 2010. - 160 s.
Aplikácia
Glosár
Rodičovská autorita (z latinského auctoritas - sila, sila) - charakteristické znaky jednotlivca alebo skupiny, vďaka ktorým sú dôveryhodní a môžu mať pozitívny vplyv na názory a správanie iných ľudí; Uznáva sa tiež vplyv rodičov na vieru a správanie detí založený na hlbokej úcte a láske k rodičom, dôvere v vysoký význam ich osobných kvalít a životných skúseností, slov a činov.
Výchova je cieľavedomý a organizovaný proces formovania osobnosti.
Vzdelávaciekolektívne- ide o také združenie študentov, ktorého život a aktivity sú motivované zdravými sociálnymi ašpiráciami, v ktorých dobre fungujú orgány samosprávy a pre medziľudské vzťahy je charakteristická vysoká organizácia, zodpovedná závislosť, túžba po spoločnom úspechu, a bohatstvo duchovných vzťahov a záujmov, ktoré zaisťuje slobodu a ochranu každého jednotlivca ...
Disciplína - určité poradie správania ľudí, zabezpečuje dôslednosť konania v sociálnych vzťahoch, povinnú asimiláciu a implementáciu pravidiel jednotlivcom.
Tím- spoločensky významná skupina ľudí, ktorých spája spoločný cieľ, konajú v zhode s cieľom dosiahnuť tento cieľ a majú samosprávne orgány.
Trest - ide o mieru vplyvu, ktorá sa uplatňuje na osobu vinnú zo spáchania akéhokoľvek priestupku alebo trestného činu.
Pedagogickétechnika- ide o komplex vedomostí, schopností a zručností potrebných pre učiteľa na efektívne uplatnenie metód pedagogického vplyvu, ktoré si zvolil tak v praxi, ako pre jednotlivých žiakov, ako aj pre kolektív detí ako celok.
Pedagogickékolektívne- ide o skupinu spoločne pracujúcich učiteľov, ktorí majú spoločné vzdelávacie ciele, ktorých dosiahnutie je pre nich tiež osobne významné, a uvedomujú si štruktúru medziľudských vzťahov a interakcií, ktoré prispievajú k dosiahnutiu spoločných cieľov. ““
Pedagogickézručnosť- prejav vysokej úrovne pedagogickej činnosti.
Perspektívou je cieľ „zajtrajšia radosť“ (AC Makarenko), ktorý pôsobí ako stimul v činnostiach kolektívu a jeho jednotlivých členov.
Požiadavka- čin vyjadrený v nástojčivej, kategorickej žiadosti niečo vykonať.
Viera je racionálna morálny základčinnosť jednotlivca, umožňuje jej vedome vykonať určitý čin; základný morálny postoj, ktorý určuje cieľ a smerovanie konania človeka, pevná viera v niečo, z nejakého dôvodu, na základe určitej myšlienky, svetonázoru.
Zverejnené na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Stručné informácie o životnej ceste a aktivitách A.S. Makarenko, vynikajúci sovietsky učiteľ. Výchova detí v tíme. Disciplína a režim vo vzdelávacom systéme Antona Semenovicha. Úloha osobnosti učiteľa vo vzdelávaní a spoločnosti podľa Makarenka.
prezentácia pridaná 28.5.2014
Kreatívna cesta A.S. Makarenko. Hlavné koncepty jeho pedagogickej teórie. Vzdelávacia práca v kolónii a obci. Odporcovia učiteľa medzi vodcami „sotsvos“ (sociálna výchova). „Pedagogická báseň“. Koncept excelentnosti výučby.
seminárna práca, pridané 15. 3. 2010
Najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A.S. Makarenko. Štúdium sociálno-pedagogických pohľadov vedca na prácu detí. Hodnota hry vo vzdelávaní. Opis štúdie uskutočnenej na strednej škole s. Kruglikovo.
semestrálna práca pridaná 8. 8. 2014
Abstrakt knihy od A.S. Makarenko „Pedagogická báseň“, hlavná dejová línia knihy. Vývoj osudov jednotlivých hrdinov. Princíp výchovy detí v práci a v tíme. Makarenkova inovatívna učiteľská teória a prax. Výchova detí v rodine.
prezentácia pridaná 02/09/2012
Stručná biografia A.S. Makarenko. Pedagogické princípy, myšlienky a teórie A.S. Makarenko. Úloha osobnosti učiteľa a vychovávateľa. Pracovná príprava a vzdelávanie. Disciplína a režim. Tresty a opatrenia ovplyvňujúce. Vzdelávanie v tíme a prostredníctvom tímu.
seminárna práca pridaná 13.12.2014
Hlavné fázy formovania A.S. Makarenko ako učiteľ. Obsah teórie výchovného tímu. Vypracovanie foriem a zásad organizácie aktivít a metód riadenia detského tímu v období pôsobenia Antona Semenovicha v kolónii pomenovanej po V.I. Gorky.
semestrálna práca, pridané 4. 4. 2010
Rodinná výchova a jej formy podľa A.S. Makarenko. Metódy a prostriedky na výchovu detí v rodine, reflektované v dielach A.S. Makarenko. Špecifiká rodinnej výchovy a vymedzenie jej významu. Moderné problémy a narušenie rodinnej výchovy.
semestrálna práca, pridané 22.06.2010
A.S. Makarenko vo vývoji pedagogiky. Život a pedagogická činnosť Makarenka, hlavné ustanovenia jeho pedagogickej teórie. Pojem formy organizácie výcviku a východiská pre ich klasifikáciu. Presviedčanie ako najdôležitejšia metóda vzdelávania.
semestrálna práca, pridané 14. 4. 2009
Obrázok historického času éry A.S. Makarenko. Učitelia svojej doby o výchove dieťaťa v rodine. Analýza skúseností z práce s deťmi z rôznych rodín v praxi A.S. Makarenko. Hlavné metódy a prostriedky výchovy detí v rodine v jeho dielach.
seminárna práca, pridané 3. 11. 2010
Štúdium životnej cesty, základné pohľady a pedagogické nápady A.S. Makarenko. Rozbor jeho postavenia k požiadavke na osobnosť učiteľa. Úloha osobnosti učiteľa vo vzdelávaní a spoločnosti. Pedagogickí zamestnanci ako nevyhnutná podmienka vzdelávania a odbornej prípravy.
Úvod…………………………………………………………………. strana 3
1. Život a dielo A. S. Makarenka ………………………… strana 4
2. Najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A. S. Makarenka …………………………………………………………. strana 5
3. Vzdelávanie v tíme a prostredníctvom tímu ……………………. strana 6
4. O pracovnej výchove ………………………………………… ... strana 8
5. Hodnota hry vo vzdelávaní …………………………………… ... strana 9
6. O rodinnej výchove ……………………………………… .. strana 10
Záver……………………………………………………………… strana 12
Bibliografia………………………………………………………. strana 13
Úvod
PEDAGOGICKÁ ČINNOSŤ A TEÓRIA A. S. MAKARENKO
Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) bol talentovaný pedagóg - inovátor, jeden z tvorcov harmonického systému komunistického vzdelávania mladej generácie založeného na marxisticko-leninskom učení. Jeho meno je všeobecne známe. rozdielne krajiny, jeho pedagogický experiment, ktorý má podľa AM Gorkého svetový význam, sa študuje všade. Počas 16 rokov svojej činnosti ako vedúci kolónie pomenovanej po M. Gorkom a komune pomenovanej po FEDzeržinskom vychovával AS Makarenko viac 3000 mladých občanov sovietskej krajiny Mnohé diela AS Makarenka, najmä „Pedagogická báseň a„ Vlajky na vežiach “, boli preložené do mnohých jazykov. Po celom svete existuje veľké množstvo Makarenkových nasledovníkov medzi pokrokovými učiteľmi.
1. Život a dielo A. S. Makarenka
A.S. Makarenko sa narodil 13. marca 1888 v meste Belopole v provincii Charkov v rodine robotníka v železničných dielňach. V roku 1905 promoval s vyznamenaním na vyššej základnej škole s jednoročnými pedagogickými kurzami. Búrlivé udalosti z obdobia prvej ruskej revolúcie v roku 1905 silno zachytili schopného a aktívneho mladého muža, ktorý si včas uvedomil svoje pedagogické povolanie a vášnivo sa nechal uniesť humánnymi myšlienkami ruskej klasickej literatúry. Obrovský vplyv na formovanie Makarenkovho svetonázoru mal M. Gorkij, ktorý potom vládol v mysliach pokrokového ľudu v Rusku. V tých istých rokoch sa A. Makarenko zoznámil s marxistickou literatúrou, na vnímanie ktorej ho pripravoval celý život okolo.
Ale po ukončení vysokej školy pracoval A. Makarenko ako učiteľ ruského jazyka, kreslenia a kreslenia v dvojročnej železničnej škole v dedine. Kryukovo, provincia Poltava. Vo svojej práci sa usiloval o realizáciu pokrokových pedagogických myšlienok: nadväzoval úzke väzby s rodičmi študentov, presadzoval myšlienku humánneho postoja k deťom, rešpektovania ich záujmov, snažil sa zaviesť prácu v škole. Prirodzene, jeho nálady a záväzky sa stretli s nesúhlasom konzervatívnych školských úradov, ktoré dosiahli prestup Makarenka z Kryukova do školy provinčnej stanice Dolinskaya South Railway. V rokoch 1914 až 1917 študoval Makarenko na Poltavskom učiteľskom ústave, ktorý ukončil zlatou medailou. Potom viedol vyššiu základnú školu v Kryukove, kde prežil svoje detstvo a mladosť a kde sú dnes otvorené múzeá pomenované po ňom.
AS Makarenko s nadšením pozdravil Veľkú októbrovú socialistickú revolúciu. Počas občianskej vojny a zahraničných intervencií v mestách na juhu Ukrajiny sa nahromadilo obrovské množstvo tínedžerov bez domova, sovietske úrady pre ne začali vytvárať špeciálne vzdelávacie inštitúcie a do tejto najťažšej práce sa zapojil A. S. Makarenko. V roku 1920 bol poverený organizovaním delikventnej kolónie pre mladistvých.
Počas ôsmich rokov intenzívnej pedagogickej práce a odvážneho inovatívneho hľadania metód komunistického vzdelávania získal Makarenko úplné víťazstvo a vytvoril úžasnú vzdelávaciu inštitúciu, ktorá oslavovala sovietsku pedagogiku a potvrdila efektívnu a humánnu povahu marxisticko-leninskej výučby v oblasti vzdelávania.
V roku 1928 M. Gorky navštívil kolóniu, ktorá niesla jeho meno od roku 1926. Napísal o tom: „Kto by sa mohol tak nepoznateľne zmeniť, prevychovať stovky detí tak kruto a urážlivo životom pošliapaných? Organizátorom a vedúcim kolónie je A.S. Makarenko. Toto je nepopierateľne talentovaný učiteľ. Kolonisti ho skutočne milujú a hovoria o ňom tónom takej hrdosti, akoby ho sami vytvorili. ““
Hrdinský príbeh o stvorení a rozkvetu tejto kolónie nádherne vykreslil AS Makarenko v „Pedagogickej básni“. Začal ho písať v roku 1925. Celé dielo vyšlo po častiach v rokoch 1933-1935.
V rokoch 1928-1935. Makarenko stál na čele komuny F.E. Dzeržinského, ktorú organizovali charkovskí čakisti. Pri svojom pôsobení dokázal potvrdiť vitalitu a efektívnosť ním formulovaných princípov a metód komunistického vzdelávania. Život obce odráža AS Makarenko vo svojej práci „Vlajky na vežiach“.
V roku 1935 bol Makarenko preložený do Kyjeva, aby viedol pedagogické oddelenie pracovných kolónií Ukrajinskej NKVD. V roku 1936 sa presťahoval do Moskvy, kde sa venoval teoretickej pedagogickej činnosti. Často hovoril medzi učiteľmi a pred širokým publikom čitateľov jeho diel.
V roku 1937 vyšlo veľké umelecké a pedagogické dielo AS Makarenka „Kniha pre rodičov“. Predčasná smrť prerušila prácu autora, ktorý mal v úmysle napísať 4 zväzky tejto knihy. V 30. rokoch uverejnili noviny Izvestija, Pravda a Literaturnaya gazeta veľké množstvo článkov A. Makarenka literárneho, publicistického a pedagogického charakteru. Tieto články vzbudili u čitateľov veľký záujem. Makarenko často prednášal a referoval o pedagogických otázkach, veľa sa radil s učiteľmi a rodičmi. Hovoril aj v rozhlase. Viaceré jeho prednášky pre rodičov boli opakovane publikované pod názvom „Prednášky o výchove detí“. A.S. Makarenko zomrel 1. apríla 1939.
2. Najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A.S.
Makarenko
A.S. Makarenko veril, že jasná znalosť cieľov vzdelávania učiteľa je najdôležitejšou podmienkou úspešnej pedagogickej činnosti. V podmienkach sovietskej spoločnosti by cieľom výchovy mala byť, zdôraznil, výchova aktívneho účastníka socialistickej výstavby, človeka venovaného myšlienkam komunizmu. Makarenko tvrdil, že dosiahnutie tohto cieľa je celkom možné. „... Výchova nového človeka je pre pedagogiku šťastná a uskutočniteľná,“ uviedol v súvislosti s marxisticko-leninskou pedagogikou.
Úcta k osobnosti dieťaťa, benevolentný pohľad na jeho potenciál vnímať dobro, zlepšovať sa a prejavovať aktívny vzťah k životnému prostrediu boli vždy základom inovatívnej pedagogickej činnosti A. S. Makarenka. Na svojich žiakov sa obrátil s odvolaním Gorkého „Maximálna úcta k človeku a čo najväčší dopyt po ňom.“ “ Makarenko pridal vlastnú výzvu k výzve na zhovievavú a trpezlivú lásku k deťom, ktorá bola rozšírená v 20. rokoch 20. storočia: láska a úcta k deťom musia byť nevyhnutne spojené s požiadavkami na ne; deti potrebujú „náročnú lásku“, povedal. Socialistický humanizmus, vyjadrený týmito slovami a prechádzajúci celým vzdelávacím systémom Makarenko, je jedným z jeho základných princípov. A. S. Makarenko hlboko veril v tvorivé sily človeka, v jeho schopnosti. Snažil sa „navrhnúť to najlepšie v človeku.
Navrhovatelia „bezplatnej výchovy“ namietali proti akémukoľvek trestu detí a tvrdili, že „trest vychováva otroka“. Makarenko proti nim oprávnene namietal a uviedol, že „beztrestnosť vychováva násilníka“, a domnieval sa, že primerane zvolený, zručne a zriedka uplatňovaný trest, samozrejme okrem telesných, je celkom prijateľný.
AS Makarenko rezolútne bojoval proti pedológii. Ako jeden z prvých sa postavil proti „zákonu fatalistickej podmienenosti osudu detí dedičnosťou a určitým nemenným prostredím, ktorý formulovali pedológovia. Tvrdil, že každé sovietske dieťa, urazené alebo rozmaznané abnormálnymi životnými podmienkami, sa môže zlepšiť, ak sa vytvorí priaznivé prostredie a použijú sa správne výchovné metódy.
V ktorejkoľvek sovietskej vzdelávacej inštitúcii by sa žiaci mali orientovať na budúcnosť, nie na minulosť, nazývať ich vpred, otvárať im radostné skutočné vyhliadky. Orientácia na budúcnosť je podľa Makarenka najdôležitejším zákonom socialistickej výstavby, plne smerujúcim do budúcnosti, zodpovedá životným ašpiráciám každého človeka. „Vzdelávať človeka znamená vzdelávať ho,“ povedal A. S. Makarenko, „sľubné cesty, po ktorých sa ukrýva jeho zajtrajšia radosť. Pre túto najdôležitejšiu prácu môžete napísať celú metodológiu “. Táto práca by mala byť organizovaná podľa „systému sľubných línií“.
3. Vzdelávanie v tíme a prostredníctvom tímu
Ústredným problémom pedagogickej praxe a teórie A. S. Makarenka je organizácia a vzdelávanie detského kolektívu, o ktorom hovorila aj N. K. Krupská.
Októbrová revolúcia nastolila naliehavú úlohu komunistickej výchovy kolektivistu a je prirodzené, že myšlienka výchovy v tíme obsadila mysle sovietskych učiteľov 20. rokov.
Veľkou zásluhou A. S. Makarenka bolo, že vyvinul úplnú teóriu organizácie a vzdelávania detského kolektívu a jednotlivca v kolektíve a prostredníctvom kolektívu. Makarenko videl hlavnú úlohu vzdelávacej práce v správnej organizácii tímu. „Marxizmus,“ napísal, „nás učí, že je nemožné považovať človeka za človeka mimo spoločnosť, mimo kolektív.“ “ Najdôležitejšou vlastnosťou sovietskeho človeka je jeho schopnosť žiť v kolektíve, nadviazať stálu komunikáciu s ľuďmi, pracovať a vytvárať, podriaďovať svoje osobné záujmy záujmom kolektívu.
A. Makarenko vytrvalo hľadal také formy organizovania detských inštitúcií, ktoré by zodpovedali humánnym cieľom sovietskej pedagogiky a prispievali k formovaniu tvorivej, cieľavedomej osobnosti. „Potrebujeme,“ napísal, „nové formy života v detskej spoločnosti, ktoré sú schopné poskytnúť pozitívne požadované hodnoty v oblasti výchovy. K týmto formám nás môže priviesť iba veľká námaha pedagogického myslenia, iba dôkladná a usporiadaná analýza, iba invencia a testovanie. ““ Kolektívne formy vzdelávania odlišujú sovietsku od buržoáznej pedagogiky. „Možno,“ napísal Makarenko, „hlavný rozdiel medzi našim vzdelávacím systémom a buržoáznym spočíva v tom, že kolektív našich detí musí nevyhnutne rásť a zbohatnúť, musí vidieť lepší zajtrajšok dopredu a usilovať oň v radostnom všeobecnom napätí, v vytrvalý radostný sen. Možno práve o tom je skutočná pedagogická dialektika. “ Podľa Makarenka je potrebné vytvoriť dokonalý systém veľkých a malých kolektívnych jednotiek, vyvinúť systém ich vzťahov a vzájomných závislostí, systém vplyvu na každého žiaka, ako aj nadviazať kolektívne a osobné vzťahy medzi učiteľmi, žiakmi a vedúci inštitúcie. Najdôležitejším „mechanizmom“, pedagogickým prostriedkom, je „paralelný vplyv“ - súčasný vplyv pedagóga na kolektív a prostredníctvom neho na každého žiaka.
Pri zisťovaní vzdelávacej podstaty kolektívu A. S. Makarenko zdôraznil, že skutočný kolektív by mal mať spoločný cieľ, mal by sa venovať všestranným činnostiam, mal by mať orgány, ktoré usmerňujú jeho život a prácu.
Za najdôležitejšiu podmienku zabezpečenia súdržnosti a rozvoja tímu považoval jeho členovia vedomú perspektívu napredovania. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné predložiť ďalší, ešte radostnejší a perspektívnejší, ale nevyhnutne v oblasti spoločných dlhodobých cieľov, ktorým čelí sovietska spoločnosť, ktorá buduje socializmus.
A. S. Makarenko ako prvý formuloval a vedecky zdôvodnil požiadavky, ktoré musí pedagogický kolektív vzdelávacej inštitúcie spĺňať, a pravidlá jeho vzťahu s kolektívom žiakov.
Umením riadiť tím je podľa Makarenka podmaniť si ho konkrétnym cieľom, ktorý si vyžaduje spoločné úsilie, prácu a napätie. V takom prípade je dosiahnutie cieľa veľkým uspokojením. Pre detský kolektív je potrebná veselá, radostná, zásadná atmosféra.
4. Informácie o pracovnom vzdelávaní
AS Makarenko uviedol, že správne komunistické vzdelávanie nemôže byť neopracované. Náš štát je stav pracujúcich ľudí. Naša ústava hovorí: „Kto nepracuje, ten neje.“ A pedagógovia musia naučiť deti pracovať kreatívne. To sa dá dosiahnuť iba tak, že sa im vštepí myšlienka práce ako povinnosti sovietskej osoby. Každý, kto nie je zvyknutý na prácu, nevie, čo je to pracovné úsilie, kto sa bojí „pracovného potu“, nemôže v práci vidieť zdroj tvorivosti. Makarenko veril, že pracovné vzdelávanie je jedným z najdôležitejších prvkov telesnej kultúry a súčasne prispieva k duševnému a duchovnému rozvoju človeka.
A.S. Makarenko sa snažil vštepiť svojim kolonistom schopnosť zapojiť sa do akejkoľvek práce, bez ohľadu na to, či sa mu to páči alebo nie, príjemné alebo nepríjemné. Z nezaujímavej povinnosti, akou je práca pre začiatočníkov, sa postupne stáva zdrojom tvorivosti, objektom hrdosti a radosti, ako napríklad sviatok prvého snopu popísaného v Pedagogickej básni. V inštitúciách vedených Makarenkom bol vyvinutý ich vlastný systém pracovného vzdelávania, bol zavedený zvyk: zveriť najťažšiu prácu najlepšiemu oddeleniu.
Keď sme hovorili o formulovaní pracovného vzdelávania v škole a rodine, AS Makarenko veril, že v procese plnenia pracovných úloh deťmi by sa malo cvičiť pri získavaní organizačných schopností, rozvíjať schopnosť orientovať sa v práci, plánovať ju a podporovať úctivý prístup k strávenému času produkt práce.
„Účasť na kolektívnej práci, - povedala A. S. Makarenko, - umožňuje človeku rozvíjať správny morálny postoj k iným ľuďom - spriaznenú lásku a priateľstvo ku každému pracovníkovi, rozhorčenie a odsúdenie voči lenivému človeku, voči človeku, ktorý sa vyhýba práci“. .
5 dôležitosť hry vo výchove
AS Makarenko veril, že hra má pre dieťa rovnaký význam ako pre dospelého „činnosť, prácu, službu“. Budúci vodca je podľa jeho slov vychovaný predovšetkým v hre: „Celú históriu jednotlivca ako činiteľa i pracovníka možno zahrnúť do vývoja hry a jej postupného prechodu do práce.“ “ Berúc na vedomie obrovský vplyv hry na predškolské dieťa, Makarenko na svojich prednáškach o výchove detí odhalil množstvo dôležitých problémov týkajúcich sa tejto problematiky. Hovoril o metodike hry, o prepojení hry s prácou, o formách usmerňovania detskej hry dospelými a uviedol klasifikáciu hračiek.
Navrhol, aby sa nehrnul „s cieľom odpútať pozornosť dieťaťa od hry a prejsť na pracovné úsilie a starostlivosť o prácu“. Zároveň však podľa neho nemožno ignorovať skutočnosť, že existujú ľudia, ktorí si do vážneho života vnášajú „herné postoje od detstva“. Preto je potrebné hru zorganizovať tak, aby si dieťa v tomto procese rozvíjalo „kvality budúceho pracovníka a občana“.
Pokiaľ ide o metodiku hry, A.S. Makarenko veril, že v hre by mali byť deti aktívne, cítiť radosť z tvorivosti, estetické zážitky, cítiť zodpovednosť a brať vážne pravidlá hry. Rodičia a opatrovatelia by sa mali zaujímať o hru detí. Deti by nemali byť nútené opakovať iba to, čo dospelí s hračkou, a tiež „hádzať na ne všetky druhy hračiek:„ Deti ... v lepšom prípade sa stávajú zberateľmi hračiek, v najhoršom prípade najčastejšie bez záujmu prechádzať od hračiek k hračkám, hrať sa bez nadšenia, kaziť a rozbíjať hračky a vyžadovať nové “. Makarenko rozlišoval predškolské hry od detských. Hovoril tiež o zvláštnostiach hier v staršom školskom veku.
Pokiaľ ide o vedenie detských hier, A.S. Makarenko poukázal na to, že spočiatku je pre rodičov dôležité kombinovať individuálnu hru dieťaťa s kolektívnymi hrami. Potom, ako deti starnú a hrajú sa v širšej skupine, je hra organizovaná organizovane za účasti kvalifikovaných učiteľov. Ďalej by mala mať prísnejšie formy kolektívnej hry, v ktorej by mal nastať okamih spoločného záujmu a mala by sa dodržiavať kolektívna disciplína.
Pri klasifikácii hračiek A. Makarenko rozlišoval tieto typy:
jeden). Hotová alebo mechanická hračka: bábiky, kone, autá atď. Je dobrá, pretože predstavuje zložité nápady a veci, rozvíja fantáziu. Je nevyhnutné, aby si dieťa tieto hračky nechávalo, aby sa nepredvádzalo, ale aby sa skutočne hralo, aby si usporiadalo nejaký druh pohybu, obraz konkrétnej životnej situácie.
2). Polotovarová hračka, ako napríklad: obrázky s otázkami, škatuľky, stavebnice, tehly atď. Sú dobré, pretože dieťaťu kladú určité úlohy, ktorých riešenie si vyžaduje myšlienkové dielo. Ale zároveň majú aj nevýhody: sú monotónne, a preto sa môžu s deťmi nudiť.
3). Najprínosnejším hrateľným prvkom sú rôzne materiály. Približujú ich činnostiam dospelého človeka. Takéto hračky sú realistické a zároveň dávajú priestor veľkej tvorivej fantázii.
Pri hernej činnosti detí predškolského veku je potrebné tieto tri druhy hračiek kombinovať, veril Makarenko. Podrobne tiež analyzoval obsah hier medzi juniormi a seniormi. dal niekoľko rád, ako by mali byť organizované.
6. O rodinnej výchove
AS Makarenko venoval veľkú pozornosť otázkam rodinnej výchovy. Tvrdil, že rodina by mala byť kolektívom, v ktorom sa deti vzdelávajú v počiatočnom vzdelávaní a ktorý spolu s verejnými inštitúciami ovplyvňuje správny vývoj a formovanie osobnosti dieťaťa. Makarenko tvrdil, že iba v tóne rodiny sa deťom dostane správnej výchovy, ktorá sa uznáva ako súčasť sovietskej spoločnosti, v ktorej je činnosť rodiča?! sa považuje za záležitosť nevyhnutnú pre spoločnosť.
Makarenko poukázal na to, že sovietska rodina by mala byť kolektívom, a zdôraznil, že ide o „slobodný sovietsky kolektív“, ktorý sa nemôže podrobiť svojvôli otca, ako to bolo v starej rodine. Rodičia majú moc a autoritu, ale nie sú nekontrolovateľní vo svojich činoch. Otec je zodpovedný, vymazaný člen tímu, mal by byť pre deti príkladom ako občan. Rodičia by si mali vždy pamätať, že dieťa nie je iba ich radosťou a nádejou, ale aj budúcim občanom, za ktorého je zodpovedné sovietskej spoločnosti.
Rodina by mala mať podľa Makarenka niekoľko detí. To bráni rozvoju sebeckých sklonov u dieťaťa, umožňuje organizovať vzájomnú pomoc medzi deťmi rôzneho veku, prispieva k rozvoju kolektivistických čŕt a vlastností u každého dieťaťa, schopnosti poddávať sa druhému a podriaďovať jeho záujmy spoločným. .
Rodičia, ako už bolo spomenuté, by mali prejavovať voči deťom náročnú lásku, nemali by sa oddávať ich rozmarom a rozmarom, mali by v očiach detí zaslúženú autoritu, AKO Makarenko poukázal na to, že rodičia často nahrádzajú skutočnú autoritu falošnými, a dávali veľmi jemné dôkazy analýza rôznych typov falošných rodičovských práv. Prvý, ktorý nazýva autoritu, potláčanie, keď v rodine vládne otcov teror, ktorý z matky robí otroka bez slova a zastrašuje deti. Takíto otcovia spôsobujú neustály strach u detí a robia z detí utláčané stvorenia so slabou vôľou, z ktorých vyrastajú buď bezcenní ľudia, alebo tyrani. Druhým typom falošnej autority je autorita vzdialenosti. Je založená na túžbe rodičov držať svoje deti ďalej od seba, zabrániť im v presadzovaní ich záujmov, skutkov a myšlienok. Nakoľko je autorita vzdialenosti neprimeraná, je rovnako neprijateľná aj familiárna príbuznosť. A. S. Makarenko považoval autoritu lásky za jednu z najnebezpečnejších falošných autorít. Rozhodne odsúdil rodičov, ktorí rozmaznávajú, rozmaznávajú deti, neobmedzene ich sprchujú nekonečnými pohladeniami a nespočetnými bozkami, nerobia na nich žiadne nároky a nič im neodopierajú. Práve s týmto správaním rodičov postavil Makarenko do kontrastu svoju doktrínu požadovania lásky k človeku. Hovoril tiež o takých druhoch falošnej autority, ako je autorita arogancie, uvažovania a podplácania. Druhého menovaného považoval za najnevhodnejších a najslobodnejšie odsúdených rodičov, ktorí sa usilujú o dobré správanie svojich detí iba pomocou ocenení. A S. Makarenko poukázal na to, že také zaobchádzanie s rodičmi s deťmi má za následok morálnu korupciu detí.
AS Makarenko správne zdôraznil, že skutočná autorita rodičov založená na primeraných požiadavkách na deti, morálne správanie samotných rodičov ako občanov sovietskej spoločnosti, ako aj správny spôsob rodinného života sú najdôležitejšími podmienkami pre dobre zavedený systém rodinna vychova. Poradil rodičom, ako vychovávať deti v práci, ako správne usporiadať vzťahy medzi deťmi rôzneho veku v rodine, pomáhať deťom pri štúdiu, usmerňovať ich hry a upevňovať ich priateľstvo s kamarátmi.
ZÁVER
AS Makarenko hral obrovskú úlohu vo vývoji sovietskej pedagogickej vedy. Vychádzajúc z učenia zakladateľov marxizmu-leninizmu a z grandióznych skúseností s masovou prevýchovou ľudí v podmienkach budovania socializmu, rozvinul mnoho konkrétnych otázok teórie sovietskeho vzdelávania. Vytvoril pozoruhodné diela socialistického realizmu, v ktorých sú typické črty našej reality zobrazené v umelecky zovšeobecnených obrazoch, odkrýva sa cesta vzdelávania nového sovietskeho človeka.
Tvorivá skúsenosť A. S. Makarenka, podobne ako jeho pedagogické práce, je vynikajúcim presvedčivým dôkazom nadradenosti sovietskej pedagogiky nad buržoáznymi teóriami vzdelávania.
Bibliografia
1. Bushkanets MG, Leukhin BD, „Čitateľ pedagogiky“, editor ZI Ravkina, Moskva, „Vzdelávanie
2.A.S. Makarenko, Súborné diela v 4 zväzkoch, Moskva, Pravda
3. M.P. Pavlova, „Pedagogický systém A.S. Makarenko ", Moskva," stredná škola.
4.A.A. Frolov, „Organizácia vzdelávacieho procesu v praxi A.S. Makarenko “editoval V.А. Slastenin a N.E. Feret, Gorkij, Štátny pedagogický ústav Gorkého
5. Dejiny pedagogiky - http://www.gala-d.ru/
Úvod…………………………………………………………………. strana 3
1. Život a dielo A. S. Makarenka ………………………… strana 4
2. Najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A. S. Makarenka …………………………………………………………. strana 5
3. Vzdelávanie v tíme a prostredníctvom tímu ……………………. strana 6
4. O pracovnej výchove ………………………………………… ... strana 8
5. Hodnota hry vo vzdelávaní …………………………………… ... strana 9
6. O rodinnej výchove ……………………………………… .. strana 10
Záver……………………………………………………………… strana 12
Bibliografia………………………………………………………. strana 13
Úvod
PEDAGOGICKÁ ČINNOSŤ A TEÓRIA A. S. MAKARENKO
Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) bol talentovaný pedagóg - inovátor, jeden z tvorcov harmonického systému komunistického vzdelávania mladej generácie založeného na marxisticko-leninskom učení. Jeho meno je všeobecne známe v rôznych krajinách, jeho pedagogický experiment, ktoré podľa AM Gorkého, svetového významu, študovali všade Za 16 rokov svojej činnosti ako vedúceho kolónie pomenovanej po M. Gorkom a komuny pomenovanej po FE Dzeržinskom AS Makarenkovi vychovali viac ako 3000 mladých občanov sovietskej krajiny v r. duch myšlienok komunizmu. Mnohé diela AS Makarenka, najmä „Pedagogická báseň a„ Vlajky na vežiach “, boli preložené do mnohých jazykov. Po celom svete existuje veľké množstvo Makarenkových nasledovníkov medzi pokrokovými učiteľmi.
1. Život a dielo A. S. Makarenka
A.S. Makarenko sa narodil 13. marca 1888 v meste Belopole v provincii Charkov v rodine robotníka v železničných dielňach. V roku 1905 promoval s vyznamenaním na vyššej základnej škole s jednoročnými pedagogickými kurzami. Búrlivé udalosti z obdobia prvej ruskej revolúcie v roku 1905 silno zachytili schopného a aktívneho mladého muža, ktorý si včas uvedomil svoje pedagogické povolanie a vášnivo sa nechal uniesť humánnymi myšlienkami ruskej klasickej literatúry. Obrovský vplyv na formovanie Makarenkovho svetonázoru mal M. Gorkij, ktorý potom vládol v mysliach pokrokového ľudu v Rusku. V tých istých rokoch sa A. Makarenko zoznámil s marxistickou literatúrou, na vnímanie ktorej ho pripravoval celý život okolo.
Ale po ukončení vysokej školy pracoval A. Makarenko ako učiteľ ruského jazyka, kreslenia a kreslenia v dvojročnej železničnej škole v dedine. Kryukovo, provincia Poltava. Vo svojej práci sa usiloval o realizáciu pokrokových pedagogických myšlienok: nadväzoval úzke väzby s rodičmi študentov, presadzoval myšlienku humánneho postoja k deťom, rešpektovania ich záujmov, snažil sa zaviesť prácu v škole. Prirodzene, jeho nálady a záväzky sa stretli s nesúhlasom konzervatívnych školských úradov, ktoré dosiahli prestup Makarenka z Kryukova do školy provinčnej stanice Dolinskaya South Railway. V rokoch 1914 až 1917 študoval Makarenko na Poltavskom učiteľskom ústave, ktorý ukončil zlatou medailou. Potom viedol vyššiu základnú školu v Kryukove, kde prežil svoje detstvo a mladosť a kde sú dnes otvorené múzeá pomenované po ňom.
AS Makarenko s nadšením pozdravil Veľkú októbrovú socialistickú revolúciu. Počas občianskej vojny a zahraničných intervencií v mestách na juhu Ukrajiny sa nahromadilo obrovské množstvo tínedžerov bez domova, sovietske úrady pre ne začali vytvárať špeciálne vzdelávacie inštitúcie a do tejto najťažšej práce sa zapojil A. S. Makarenko. V roku 1920 bol poverený organizovaním delikventnej kolónie pre mladistvých.
Počas ôsmich rokov intenzívnej pedagogickej práce a odvážneho inovatívneho hľadania metód komunistického vzdelávania získal Makarenko úplné víťazstvo a vytvoril úžasnú vzdelávaciu inštitúciu, ktorá oslavovala sovietsku pedagogiku a potvrdila efektívnu a humánnu povahu marxisticko-leninskej výučby v oblasti vzdelávania.
V roku 1928 M. Gorky navštívil kolóniu, ktorá niesla jeho meno od roku 1926. Napísal o tom: „Kto by sa mohol tak nepoznateľne zmeniť, prevychovať stovky detí tak kruto a urážlivo životom pošliapaných? Organizátorom a vedúcim kolónie je A.S. Makarenko. Toto je nepopierateľne talentovaný učiteľ. Kolonisti ho skutočne milujú a hovoria o ňom tónom takej hrdosti, akoby ho sami vytvorili. ““
Hrdinský príbeh o stvorení a rozkvetu tejto kolónie nádherne vykreslil AS Makarenko v „Pedagogickej básni“. Začal ho písať v roku 1925. Celé dielo vyšlo po častiach v rokoch 1933-1935.
V rokoch 1928-1935. Makarenko stál na čele komuny F.E. Dzeržinského, ktorú organizovali charkovskí čakisti. Pri svojom pôsobení dokázal potvrdiť vitalitu a efektívnosť ním formulovaných princípov a metód komunistického vzdelávania. Život obce odráža AS Makarenko vo svojej práci „Vlajky na vežiach“.
V roku 1935 bol Makarenko preložený do Kyjeva, aby viedol pedagogické oddelenie pracovných kolónií Ukrajinskej NKVD. V roku 1936 sa presťahoval do Moskvy, kde sa venoval teoretickej pedagogickej činnosti. Často hovoril medzi učiteľmi a pred širokým publikom čitateľov jeho diel.
V roku 1937 vyšlo veľké umelecké a pedagogické dielo AS Makarenka „Kniha pre rodičov“. Predčasná smrť prerušila prácu autora, ktorý mal v úmysle napísať 4 zväzky tejto knihy. V 30. rokoch uverejnili noviny Izvestija, Pravda a Literaturnaya gazeta veľké množstvo článkov A. Makarenka literárneho, publicistického a pedagogického charakteru. Tieto články vzbudili u čitateľov veľký záujem. Makarenko často prednášal a referoval o pedagogických otázkach, veľa sa radil s učiteľmi a rodičmi. Hovoril aj v rozhlase. Viaceré jeho prednášky pre rodičov boli opakovane publikované pod názvom „Prednášky o výchove detí“. A.S. Makarenko zomrel 1. apríla 1939.
2. Najdôležitejšie princípy pedagogickej teórie a praxe A.S.
Makarenko
A.S. Makarenko veril, že jasná znalosť cieľov vzdelávania učiteľa je najdôležitejšou podmienkou úspešnej pedagogickej činnosti. V podmienkach sovietskej spoločnosti by cieľom výchovy mala byť, zdôraznil, výchova aktívneho účastníka socialistickej výstavby, človeka venovaného myšlienkam komunizmu. Makarenko tvrdil, že dosiahnutie tohto cieľa je celkom možné. „... Výchova nového človeka je pre pedagogiku šťastná a uskutočniteľná,“ uviedol v súvislosti s marxisticko-leninskou pedagogikou.
Úcta k osobnosti dieťaťa, benevolentný pohľad na jeho potenciál vnímať dobro, zlepšovať sa a prejavovať aktívny vzťah k životnému prostrediu boli vždy základom inovatívnej pedagogickej činnosti A. S. Makarenka. Na svojich žiakov sa obrátil s odvolaním Gorkého „Maximálna úcta k človeku a čo najväčší dopyt po ňom.“ “ Makarenko pridal vlastnú výzvu k výzve na zhovievavú a trpezlivú lásku k deťom, ktorá bola rozšírená v 20. rokoch 20. storočia: láska a úcta k deťom musia byť nevyhnutne spojené s požiadavkami na ne; deti potrebujú „náročnú lásku“, povedal. Socialistický humanizmus, vyjadrený týmito slovami a prechádzajúci celým vzdelávacím systémom Makarenko, je jedným z jeho základných princípov. A. S. Makarenko hlboko veril v tvorivé sily človeka, v jeho schopnosti. Snažil sa „navrhnúť to najlepšie v človeku.
Navrhovatelia „bezplatnej výchovy“ namietali proti akémukoľvek trestu detí a tvrdili, že „trest vychováva otroka“. Makarenko proti nim oprávnene namietal a uviedol, že „beztrestnosť vychováva násilníka“, a domnieval sa, že primerane zvolený, zručne a zriedka uplatňovaný trest, samozrejme okrem telesných, je celkom prijateľný.
AS Makarenko rezolútne bojoval proti pedológii. Ako jeden z prvých sa postavil proti „zákonu fatalistickej podmienenosti osudu detí dedičnosťou a určitým nemenným prostredím, ktorý formulovali pedológovia. Tvrdil, že každé sovietske dieťa, urazené alebo rozmaznané abnormálnymi životnými podmienkami, sa môže zlepšiť, ak sa vytvorí priaznivé prostredie a použijú sa správne výchovné metódy.
V ktorejkoľvek sovietskej vzdelávacej inštitúcii by sa žiaci mali orientovať na budúcnosť, nie na minulosť, nazývať ich vpred, otvárať im radostné skutočné vyhliadky. Orientácia na budúcnosť je podľa Makarenka najdôležitejším zákonom socialistickej výstavby, plne smerujúcim do budúcnosti, zodpovedá životným ašpiráciám každého človeka. „Vzdelávať človeka znamená vzdelávať ho,“ povedal A. S. Makarenko, „sľubné cesty, po ktorých sa ukrýva jeho zajtrajšia radosť. Pre túto najdôležitejšiu prácu môžete napísať celú metodológiu “. Táto práca by mala byť organizovaná podľa „systému sľubných línií“.
3. Vzdelávanie v tíme a prostredníctvom tímu
Ústredným problémom pedagogickej praxe a teórie A. S. Makarenka je organizácia a vzdelávanie detského kolektívu, o ktorom hovorila aj N. K. Krupská.
Októbrová revolúcia nastolila naliehavú úlohu komunistickej výchovy kolektivistu a je prirodzené, že myšlienka výchovy v tíme obsadila mysle sovietskych učiteľov 20. rokov.
Veľkou zásluhou A. S. Makarenka bolo, že vyvinul úplnú teóriu organizácie a vzdelávania detského kolektívu a jednotlivca v kolektíve a prostredníctvom kolektívu. Makarenko videl hlavnú úlohu vzdelávacej práce v správnej organizácii tímu. „Marxizmus,“ napísal, „nás učí, že je nemožné považovať človeka za človeka mimo spoločnosť, mimo kolektív.“ “ Najdôležitejšou vlastnosťou sovietskeho človeka je jeho schopnosť žiť v kolektíve, nadviazať stálu komunikáciu s ľuďmi, pracovať a vytvárať, podriaďovať svoje osobné záujmy záujmom kolektívu.