PROBLÉMY
MORÁLNE VZDELÁVANIE V RODINE A MATERSKEJ ŠKOLE
Relevantnosť
Dieťa, ktoré je schopné správne posúdiť a pochopiť pocity a emócie druhého človeka, pre ktoré koncepty priateľstva, spravodlivosti, súcitu, láskavosti, lásky nie sú prázdnou frázou, majú oveľa vyššiu úroveň emocionálneho vývoja, nemajú problémy pri komunikácii s ostatnými znáša oveľa stabilnejšie stresové situácie a nepodlieha negatívnym vplyvom zvonka.
Prvoradou úlohou rodičov je pomôcť predškolákovi určiť predmety svojich pocitov a urobiť ich spoločensky hodnotnými. Pocity umožňujú človeku pocítiť uspokojenie po tom, čo robí správnu vec, alebo v prípade, že došlo k porušeniu morálnych noriem, spôsobí, že máme výčitky svedomia. Základ takýchto pocitov je položený v detstve a úlohou rodičov je v tomto pomôcť svojmu dieťaťu. Diskutujte s ním o morálnych otázkach. Dosiahnuť formovanie jasného systému hodnôt, aby dieťa pochopilo, ktoré kroky sú neprijateľné a ktoré sú žiaduce a spoločnosťou schválené.
Rodina pre dieťa je zdrojom sociálnych skúseností. Tu nachádza vzory a tu sa odohráva jeho spoločenské zrodenie. A ak chceme vychovať morálne zdravú generáciu, musíme tento problém vyriešiť „s celým svetom“: škôlkou, rodinou, komunitou.
Hlavným bodom vo všeobecnom systéme všestranného rozvoja jednotlivca je morálna výchova. Morálna výchova- proces zameraný na formovanie a rozvoj integrálnej osobnosti dieťaťa a predpokladá jeho formovanie k vlasti, spoločnosti, kolektívu, ľuďom, k práci, k jeho povinnostiam a k sebe samému. Morálna výchova je cieľavedomý proces formovania vysokého vedomia, morálnych pocitov a správania u mladšej generácie v súlade s ideálmi a zásadami morálky.
Hlavnou funkciou mravnej výchovy je formovať u mladšej generácie mravné vedomie, stabilné mravné správanie a mravné cítenie zodpovedajúce modernému spôsobu života, formovať aktívnu životnú pozíciu každého človeka, zvyk byť vedený v jeho konaní, činy, vzťahy podľa pocitov spoločenskej povinnosti.
Deti prechádzajú dlhou cestou od asimilácie morálnych konceptov, najskôr na úrovni reprezentácie, k úplnému zvládnutiu jej obsahu.
Úlohou mravnej výchovy je, aby sa spoločensky nevyhnutné požiadavky spoločnosti, učitelia zmenili na vnútorné podnety osobnosti každého dieťaťa, ako sú povinnosť, česť, svedomie, dôstojnosť.
Mravná výchova predškolákov je obzvlášť dôležitá, pretože práve v predškolskom veku je dieťa obzvlášť náchylné na asimiláciu morálnych noriem a požiadaviek. Toto je jeden z veľmi dôležitých aspektov procesu formovania osobnosti dieťaťa.
Literárny prehľad súčasného stavu techniky.
Samotné vzdelávanie nezaručuje vysokú úroveň mravnej výchovy, pretože výchova je osobnostná vlastnosť, ktorá v každodennom správaní človeka určuje jeho postoj k iným ľuďom na základe úcty a dobrej vôle pre každého človeka. „Morálny vplyv je hlavnou úlohou vzdelávania.“
Problém, ktorý skúmame, sa odráža v základných dielach A. M. Arkhangelskyho, N. M. Boldyreva, N. K. Krupskej, A. S. Makarenka, I. F. Kharlamova a ďalších, ktoré odhaľujú podstatu základných pojmov teórie morálnej výchovy, spôsoby ďalšieho rozvoja sú uvedené zásady, obsah, formy, metódy mravnej výchovy.
V A. Dahl interpretoval slovo morálne ako „morálna náuka, pravidlá pre vôľu, svedomie človeka“. „Morálna je opakom telesného, telesného, duchovného, duchovného. Morálny život človeka je dôležitejší ako život materiálny. ““ „Týka sa jednej polovice duchovného života, na rozdiel od toho duševného, ale pri porovnaní spoločného duchovného princípu s ním súvisí pravda a lož s duševným, dobro a zlo s morálnym. Dobromyseľný, cnostný, slušný, v súlade so svedomím, so zákonmi pravdy, s dôstojnosťou človeka s povinnosťou čestného a čestného občana. Toto je morálny človek, čistá, bezúhonná morálka. Každé sebazaprenie je morálny čin, dobrá morálka, chrabrost. ““
V priebehu rokov sa chápanie morálky zmenilo. „Morálka je vnútorná, duchovná kvalita, ktorá vedie človeka, etické normy, pravidlá správania určené týmito vlastnosťami.“ Myslitelia rôznych storočí interpretovali pojem morálky rôznymi spôsobmi. Už v starovekom Grécku sa o morálnej osobe hovorilo: „Morálne krásna sa nazýva osobou dokonalej dôstojnosti ... Koniec koncov, hovorí sa o morálnej kráse o cnosti: morálne krásna sa nazýva spravodlivá, odvážna, rozvážna a všeobecne vlastniaca všetky cnosti
Z toho všetkého môžeme usudzovať, že pre morálne stabilného človeka je niekedy ťažké zvoliť si, ako bude konať v danej situácii bez straty dôstojnosti.
„Neotrasiteľný základ morálneho presvedčenia sa kladie v detstve a v ranom dospievaní, keď sú dobro a zlo, česť a potupa, spravodlivosť a nespravodlivosť prístupné pre pochopenie dieťaťa iba za podmienky živej jasnosti, dôkazu morálneho významu toho, čo vidí, robí, poznamenáva. ““ "Malého človeka nikto neučí:
„Buďte ľahostajní k ľuďom, lámte stromy, šliapajte po kráse, dajte nadovšetko svoje osobné.“ Celý bod je v jednom, vo veľmi dôležitom vzore morálnej výchovy. Ak je človek naučený byť dobrým, učí sa zručne, inteligentne, vytrvalo, náročne, výsledok bude dobrý. Vyučujú zlo (veľmi zriedka, ale aj to sa stáva), výsledok bude zlý. Neučia ani dobré, ani zlé - to isté bude zlé, pretože sa to musí robiť ako človek “.
Škola je hlavným článkom v systéme výchovy mladšej generácie. V každej fáze vzdelávania dieťaťa dominuje jeho vlastná stránka výchovy. „Pri výchove mladších školákov bude takou stránkou morálna výchova: deti zvládajú jednoduché morálne normy, učia sa ich dodržiavať v rôznych situáciách. Výchovno-vzdelávací proces úzko súvisí s morálnou výchovou. V podmienkach modernej školy, keď sa obsah vzdelávania zväčšil na objeme a stal sa zložitejším vo svojej vnútornej štruktúre, je úloha vzdelávací proces... Obsahová stránka morálnych konceptov je spôsobená vedeckými poznatkami, ktoré študenti dostávajú štúdiom akademických predmetov. Samotné morálne znalosti nie sú pre všeobecný rozvoj školákov rovnako dôležité ako znalosti konkrétnych akademických predmetov. ““
Základné pravidlá mravného správania v rodine
Ak chcete vzdelávať morálne potreby dieťaťa, musíte vedieť, z akých prvkov sa skladajú.
Morálne potreby začínajú
1.s citlivosť, ktorú chápeme ako schopnosť človeka pochopiť ťažkosť alebo stav iného.
Pohotová osoba sa zvyčajne nazýva empatická, srdečná. Responzivita je celé spektrum pocitov - empatia, súcit, empatia. U dieťaťa je potrebné pestovať schopnosť reagovať ešte skôr, ako si vytvorí predstavy o dobre, zle, povinnosti a iných koncepciách.
2. Iné podstatný prvok morálne potreby - morálny postoj, ktoré možno formulovať nasledovne: „ Nikomu neubližujte, ale prineste maximálny úžitok„. Je potrebné si to utvárať v mysli dieťaťa od chvíle, keď začne rozprávať. Vďaka tomuto postoju sa dieťa bude vždy usilovať o dobrý, prekonáva sa v ňom inherentný egoizmus alebo egocentrizmus.
Všeobecne možno morálny postoj definovať ako lásku k ľuďom, k prírode. Ako sa vyvíja vedomie, vyvíja sa z neho láska k vlasti, k jej ľuďom.
K morálnemu postoju dieťaťa je potrebné neustále pristupovať slovami a činmi, príkladom a vysvetlením, s využitím magickej sily umenia a živého sveta prírody.
3. A posledný, dôležitý štrukturálny prvok morálnych potrieb je schopnosť aktívnej láskavosti a neústupnosti voči všetkým prejavom zla.
Efektívnosť dobra sa u detí úspešne formuje na všetkých príkladoch života dospelého rodinného prostredia, a preto je dôležité, aby sa to neodchyľovalo od slova k činu.
Výchove k láskavosti nič neubližuje viac ako rozpor medzi životným štýlom dospelých a ich verbálnymi pokynmi. To vedie k sklamaniu u detí, nedôvere, posmechu, cynizmu. ““
S. I Varyukhina tiež poznamenáva, že jedným z ústredných konceptov morálneho sveta človeka je svedomie. „Svedomie je schopnosť človeka sebakontroly, sebaúcty na základe verejných morálnych hodnotení. Svedomie v prvom rade znamená znalosť všeobecných informácií o ľudskom správaní, jeho normách, princípoch, podstate človeka atď.
Príloha 1
Rozhovory s rodičmi
Otázky k rozhovoru:
Dobrý deň, pozvali sme vás, aby ste sa s vami porozprávali o tom, ako ste vychovávali svoje deti. Máte dve dospelé deti, každé z nich má dobrú povesť a venuje sa oblasti vzdelávania. Vaše deti sa dajú nazvať úspešnými rešpektovanými ľuďmi a vy a váš manžel / manželka môžete pogratulovať k úspešnej výchove detí. Podeľte sa s nami o svoje skúsenosti, povedzte nám o tom, ako ste vychovávali svoje deti, akých zásad ste sa držali?
Strávili ste veľa času so svojimi deťmi?
Ako ste trávili voľný čas?
Viedli sme s nimi rozhovory o dobre a zle, morálke, morálke?
Vždy ste počúvali názory svojho dieťaťa alebo ste konali na vlastnú päsť?
Ako často ste dieťaťu robili zákazy: „Nechoďte“, „Nechoďte“, „Nepovoľujte“? Je zakázané s niekým kamarátiť, komunikovať, obmedziť mu voľný čas na ulici?
Ako ste kontrolovali vzdelávací proces?
Nútili ho, ak nechcel? Bolo to potrestané? Dali ste príklady?
Výchova je pre vás proces, v ktorom je hlavnou vecou škôlka alebo rodina?
Čo bolo pre vás dôležité vychovať slušného človeka?
Ďakujeme veľmi pekne, že ste si na nás našli čas, navštívili nás a odpovedali na naše otázky, dovidenia.
Dodatok 2.
Dotazník pre rodičov
1. Myslíte si, že vaša rodina si navzájom rozumie s deťmi?
2. Rozprávajú sa s vami deti od srdca k srdcu? Necháte si poradiť v osobných veciach?
3. Zaujíma ich vaša práca?
4. Poznáš kamarátov svojich detí?
5. Máte ich doma?
6. Zúčastňujú sa s vami deti na domácich prácach?
7. Máte s nimi spoločné aktivity a koníčky?
8. Kontroluješ, ako vyučujú hodiny?
9. Zúčastňujú sa deti na príprave na rodinné dovolenky?
10. Dávajú deti prednosť pobytu „na detských prázdninách“ u rodičov alebo trávia prázdniny bez nich?
11. Diskutujete so svojimi deťmi o knihách, ktoré ste čítali?
12. A čo televízne programy a filmy?
13. Chodíte spolu do divadiel, múzeí, na výstavy a na koncerty?
14. Zúčastňujete sa so svojimi deťmi na prechádzkach, túrach?
15. Radšej tráviš dovolenku so svojimi deťmi alebo nie?
16. S kým z dospelých v rodine trávi vaše dieťa najradostnejšie voľný čas, je úprimnejšie?
17. Ako reaguje vaše dieťa na pochvalu a trest?
18. Ako povzbudzujete svoje dieťa? Ktoré formy odmien fungujú lepšie a ktoré horšie?
19. Ako reaguje vaše dieťa na vyslovenie nedôvery?
20. Má domáce práce? Ktoré?
21. S kým sú tvoji priatelia?
22. Ako často navštevujú priatelia vášho dieťaťa váš domov?
23. Ako vaše dieťa najradšej trávi voľný čas?
Dodatok 3.
| Dotazník pre rodičov „Naše dieťa“. Cieľ: určiť úroveň morálneho správania dieťaťa v mysli jeho rodičov (disciplína, citlivosť, tvrdá práca, skromnosť, dodržiavanie zásad, sebakritika, zodpovednosť). I. Je dieťa v rodine výkonné a poslušné? Plní ochotne pokyny svojich rodičov? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Neustále ukazuje nevykonávanie a neposlušnosť. 2. Často neposlušné a nepraktické. 4. Vždy efektívny a poslušný. II. Aké je správanie dieťaťa doma? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Neustále sa správa zle, je drzý, argumentuje atď. 2. Často sa správa zle a nereaguje na komentáre. 3. Nie vždy sa správa zle. Umožňuje žarty, ale na komentáre reaguje pozitívne. 4. Vždy sa správa dobre. III. Aké citlivé a pohotové je dieťa voči rodičom a blízkym? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Neustále hrubý, drzý, podráždený ohľadne komentárov. 2. Často ukazuje hrubosť, bezočivosť, sebectvo. 3. Nie vždy pohotový a starostlivý. 4. Reagujúci, starostlivý, láskavý. IV. Aké ťažké je dieťa? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Neustále sa vyhýba práci, je veľmi lenivý. 2. Často sa vyhýba práci, pracuje iba pod kontrolou. 3. Nie vždy pomáha, robí iba to, čo je poučené. V. Aká je vzdelanosť dieťaťa jednoduchá a skromná vo vzťahu k rodine a priateľom? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Veľmi arogantný, vychvaľujúci, arogantný 2. Často ukazuje aroganciu, aroganciu, aroganciu. 3. Niekedy sa vyznačuje chvastúnstvom, aroganciou, namyslenosťou. 4. Vždy jednoduché a skromné. Vi. Prejavuje dieťa kritiku voči ostatným? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Nekritické, prispôsobuje sa názoru ostatných členov rodiny a priateľov. 2. Veľmi zriedka vyjadruje svoj názor, kritické úsudky. 3. Kritizuje, ale nie vždy správne a taktne. 4. Rozumne a taktne kritizuje názory a správanie blízkych VII. Je to sebakritické? (skontrolovať jednu odpoveď) 1. Prijíma kritiku členov rodiny s nevôľou a vyjadruje sa nezdvorilo. 2. Neakceptuje kritiku od ostatných, nereaguje na komentáre členov rodiny. 3. Nie vždy sebakritický, nie vždy opravený po kritike. IX. Aký je postoj dieťaťa k svojej skupine? 1. Nemá rád svoju skupinu, otvorene k nej vyjadruje svoj negatívny postoj. 3. Miluje skupinu, ale nie vždy ju podporuje dobrými skutkami. 4. Miluje svoju skupinu a vždy ju podporuje dobrými skutkami. Spracovanie prijatých údajov . Sčítajte počty odpovedí a celkovú vydelte 10. Miera prejavu morálnych vlastností v správaní detí v mysliach ich rodičov sa hodnotí podľa tejto stupnice: od 1 do 1,5 - podľa rodičov sa tieto vlastnosti neprejavujú; od 1,5 do 2,5 - podľa rodičov sú vlastnosti slabé; od 3,5 do 4 - podľa rodičov sa vlastnosti prejavujú zreteľne. |
Grigorieva G.G. Kandidát pedagogiky, docent, vedúci katedry teórie a metodiky predškolské vzdelávanie Inštitút rozvoja vzdelávania v Nižnom Novgorode
Nižný Novgorod, Rusko
Duchovná a mravná výchova a rozvoj detí predškolského veku
Resumé: Príspevok je venovaný jednému z hlavných smerov modernizácie predškolskej výchovy - duchovnej a mravnej výchove a rozvoju dieťaťa predškolského veku. Príspevok analyzuje problémy, vysvetľuje možnosti ich úspešného riešenia presne v predškolskom detstve; odhaľuje úlohy, zásady, obsah, formy a metódy rozvíjania interakcie medzi dospelými a deťmi, zamerané na duchovný a morálny rozvoj predškolákov, a možné pozitívne výsledky tejto činnosti.
Dôležitosť duchovnej a morálnej výchovy a rozvoja detí je na jednej strane spôsobená objektívnym a nepretržitým procesom morálneho rozvoja človeka, ktorý môže mať rôzne smery, a objektívnym záujmom ľudskej komunity pri riadení tejto úlohy. proces, túžba odovzdať kultúru duchovného a morálneho života, systém morálnych hodnôt ako jednu z podmienok zachovania a rozvoja človeka, spoločnosti a vlasti.
Deformácia morálnych ideálov, kríza hodnotového systému v modernej spoločnosti; spontánne sa objavujúce chápanie „slobody“ ako „tolerancie“ a „primeranej kontroly“ ako „cenzúry“; nekritické požičiavanie si zahraničných skúseností a hodnôt, nie
zodpovedajúce mentalite ruského ľudu; v dôsledku toho vznik fenoménu nedostatku duchovna v spoločnosti - to všetko sú faktory, ktoré zvyšujú naliehavosť problému.
V týchto podmienkach „sa vzdelaniu pripisuje kľúčová úloha duchovnej a morálnej konsolidácie ruskej spoločnosti, jej zhromažďovania tvárou v tvár vonkajším a vnútorným výzvam, pri posilňovaní sociálnej solidarity, pri zvyšovaní úrovne dôvery človeka v život v Rusko, spoluobčania, spoločnosť, štát, súčasnosť a budúcnosť ich krajiny “1 (s. 4-5) To znamená, že objektívna nevyhnutnosť a požiadavka okamžitého riešenia problému sú hlavným dôvodom, ktorý aktualizuje zvýšené pozornosť v oblasti vzdelávania.
Ďalším dôvodom je príležitosť a potreba začať ju riešiť už v ranom a predškolskom veku. Plastickosť ľudského nervového systému v ranom a predškolskom veku, schopnosť napodobňovať, ako jeden z mechanizmov sebarozvoja a základ pre vznik schopnosti identifikovať, empatia, nápadité myslenie, činnosť predstavivosti, emočne zafarbené správanie, aktívny postoj dieťaťa k svetu - to všetko sú plodné predpoklady morálneho (alebo nemorálneho) rozvoja človeka. A tento proces začína od narodenia s elementárnym pocitom náklonnosti k matke.
Moderný vzdelávací systém vo všeobecnosti a najmä predškolská výchova však z mnohých dôvodov v plnej miere nerealizuje úlohu duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja dieťaťa. Morálny stav modernej spoločnosti neprispieva k úspechu práce. Ďalšie dôvody spočívajú v samotnom vzdelávacom systéme. Jednou z nich je nejednotnosť a často nezlučiteľnosť rôznych metodických pozícií pri riešení problému, najmä ťažkosti pri nadväzovaní vzťahov, harmonizácii pozícií pravoslávneho a sekulárneho školstva.
1 Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska. - M.: Education, 2011.23 s.
Je zrejmé, že je potrebné spojiť kánony sekulárnej a náboženskej výchovy so snahou zachovať čistotu detských duší, objasniť Boží obraz v každom dieťati z hľadiska pravoslávia a cielene podporovať formovanie a rozvoj duchovný svet dieťaťa v súlade s morálnymi ideálmi a hodnotami prijatými v spoločnosti - z hľadiska sekulárnej výchovy. Základom takéhoto integrujúceho prístupu k riešeniu problému je podľa nášho názoru prítomnosť spoločných pozícií pri porozumení a interpretácii mnohých problémov rozvoja osobnosti. Jedna zo základných spoločných pozícií spočíva v chápaní rozvoja osobnosti ako sebarozvoja. To znamená, že pravoslávna aj sekulárna výchova uznávajú hlavný faktor, ktorý určuje rozvoj osobnosti vo faktore sebarozvoja, sebakonštrukcie, sebapresadzovania svojho vnútorného sveta na základe slobodnej voľby, reflexie, sebakorekcie obraz „ja“ v súlade so systémom hodnotových a morálnych pokynov prijatých osobou. Otázkou je, aké hodnoty bude človek akceptovať. Odhalenie, pochopenie a praktické uskutočnenie týchto súvislostí je jednou z úloh a teoretickým základom rozvoja vecno-metodických aspektov integrovaného vzdelávacieho procesu.
Ďalším dôvodom nízkej efektívnosti vzdelávacieho procesu je dominancia znalostnej paradigmy pri riešení problému a slabá pozornosť venovaná formovaniu zodpovedajúcich pocitov a činov. To neprispieva k celostnému rozvoju duchovného sveta dieťaťa, vnáša disonanciu do celostného rozvoja kognitívnych, emocionálnych, vôľových sfér jeho osobnosti a prejavuje sa nesúladom vedomostí, pocitov a konania dieťaťa v správaní, v činnosť.
Je tiež zrejmá nízka kompetencia dospelých v otázkach duchovnej a morálnej výchovy a rozvoja detí; slabé prepojenie medzi činnosťami rôznych subjektov vzdelávacieho procesu (rodičia, učitelia, zástupcovia rôznych sociálnych a náboženských štruktúr); nedostatok fungujúceho systému; nedostatočne vysoká úroveň duchovného
morálny rozvoj dospelých v interakcii s deťmi (učitelia, rodičia atď.)
Hlavnou podmienkou zdroja na riešenie tohto problému je dospelý, kompetentný učiteľ, ktorý uvádza dieťa do sveta kultúry a prispieva k jeho osobnému rozvoju.
Existuje teda rozpor medzi akútnou objektívnou nevyhnutnosťou a požiadavkou na riešenie problémov duchovného a morálneho rozvoja človeka, priaznivými príležitosťami pre to v ranom veku a ich povrchnou realizáciou v predškolskom vzdelávacom systéme. , na druhej. Situáciu zhoršuje nedostatočne informatívne predstavenie problému duchovnej a mravnej výchovy v moderných normatívnych dokumentoch o predškolskej výchove vrátane FGT.
Základné národné hodnoty duchovného a mravného rozvoja a výchovy detí sú stanovené v „Koncepcii duchovného a mravného rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska“. Vo FGT pre predškolské vzdelávanie nie sú základné národné hodnoty výslovne prezentované, sú obsiahnuté v kontexte dokumentu: čiastočne v sociálnom portréte dieťaťa, v obsahu vzdelávacích oblastí, ciele a zámery niektorých z nich. Hodnotové postoje duchovného a mravného rozvoja a výchovy predškolákov vychádzajú z tradičných zdrojov morálky: Ruska, mnohonárodného národa Ruská federácia, občianska spoločnosť, rodina, práca, umenie, veda, náboženstvo, príroda, ľudstvo.
Za prítomnosti rôznych definícií ľudskej duchovnosti môže byť najprimeranejším, podľa nášho názoru, zmyslom modernej ľudskej výchovy chápanie duchovna „... ako najvyššej úrovne rozvoja a sebaregulácie zrelej osobnosti, na ktoré sa najvyššie ľudské hodnoty stávajú hlavnými motivačnými a sémantickými regulátormi jeho života. “Toto je spôsob ľudskej existencie
dosiahol osobnú zrelosť. Táto definícia nastavuje najvyššiu úroveň, ideálnu, o ktorú sa človek musí usilovať. Podpora formovania schopnosti sebaregulácie, samosprávy, sebarozvoja človeka v súlade s najvyššími duchovnými a morálnymi hodnotami je hlavným cieľom duchovnej a mravnej výchovy generácie.
Cieľ duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja detí: podporovať rozvoj základov predškolských detí, základ osobnej kultúry vo vzťahu k ľuďom, fenomény spoločenského života, prírody, objektívneho sveta, k sebe samému v súlade s univerzálnymi ľudské duchovné a morálne hodnoty prijaté v spoločnosti.
Úlohy zamerané na duchovný a morálny rozvoj detí:
1 Stručný psychologický slovník -Rostov-na-Done: „Phoenix“. L, A, Karpenko, A. V. Petrovský, M. G. Yaroshevsky, 1998
1. Oboznámiť deti s duchovnými a morálnymi hodnotami, rozlišovaním medzi dobrom a zlom ako základom pre sebareguláciu, riadenie správania a činností. Rozvíjať v jednote a harmónii všetky sféry osobnosti dieťaťa: kognitívne, emočné, vôľové.
2. Formovať u detí prístupné systematické vedomosti o svete okolo neho: ľuďoch, prírode, umelo vytvorených predmetoch a mieste dieťaťa na tomto svete.
3. Podporovať rozvoj záujmu dieťaťa o jeho rodnú zem: jej povahu, históriu; ľudová a národná kultúra (tradície, zvyky, umenie, sviatky atď.)
4. Podporovať rozvoj emočnej sféry u detí:
4.1. Rozmanité v kvalitných citoch pre originalitu okolitého sveta (prekvapenie, obdiv, obdiv, pýcha, úcta k
svätyne, úcta a úcta k rodičom a iným ľuďom, milosrdenstvo, spoločná radosť, sympatie, empatia, smútok, odmietnutie, rozhorčenie).
4.2. Kultúry ich prejavu ^ verbálne a neverbálne prijateľné spôsoby vyjadrovania, kontrola emócií /
4.3. Schopnosť emočne predvídať dôsledky svojich činov.
4.4. Rozvoj emočnej decentralizácie ^ vnímať, rozlišovať, rešpektovať pocity druhého, brať ohľad na jeho správanie).
4.5. Tvorba a vývoj predpokladov pre občianske a vlastenecké cítenie.
5. Podporovať u detí proaktívnu aktivitu vo vzťahu k okolitému svetu, ktorá sa prejavuje v správaní (starostlivý a starostlivý prístup, milosrdenstvo, túžba po dobre, prístupné tvorenie, túžba a schopnosť pracovať, disciplína, odmietanie a túžba vyhnúť sa zlé skutky).
6. Vytvárať podmienky pre postupné formovanie sebauvedomovania dieťaťa: predpoklady objektívnej introspekcie, sebaúcty, vzniku základov reflexných schopností, túžby po pozitívnom obraze „ja“ v súlade s morálnymi hodnotami, prebudenie svedomia.
7. Podporovať vznik a vývoj predpokladov rešpektovania identity národné charakteristiky, tradície, kultúra iných národov, vznik schopnosti vstúpiť do svetovej kultúry.
Princípy duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja detí
1. Princíp vývojovej výchovy, ktorej účelom je duchovná a morálna formácia a vývoj dieťaťa. V psychológii sa kategória „vývoj“ interpretuje ako dozrievanie; - vývoj ako umelý, špeciálne navrhnutý „vývojový program“; -vývoj ako sebarozvoj “. ako základná ľudská schopnosť
stať sa a byť skutočným predmetom svojho vlastného života. A z tohto hľadiska možno za skutočne rozvíjajúce sa vzdelávanie považovať iba ten, ktorý realizuje všetky tri typy rozvoja, z ktorých ústredným (a v tomto zmysle podstatným) je sebarozvoj. ““ Špeciálne organizované vzdelávanie detí v ranom a predškolskom veku by malo byť prirodzené, malo by zodpovedať potrebám a možnostiam dieťaťa, zároveň zodpovedať potrebám spoločnosti a malo by sa zamerať, pokiaľ je to možné, na rozvoj schopnosti samovzdelávania, sebestačnosti -vývoj. V oblasti duchovnej a morálnej formácie osobnosti sú mechanizmami sebarozvoja tie hlavné, kľúčové. Samozrejme, v predškolskom veku sú možnosti vedomého, cieľavedomého sebarozvoja obmedzené, avšak napodobňovanie iného a voľba cieľa, prostriedky na jeho dosiahnutie a elementárne reflexívne akcie, hodnotenie a sebaúcta sa postupne podriaďujú pravidlá, morálne hodnoty prijaté a implementované v systéme vzťahov v podmienkach rodiny, predškolských vzdelávacích inštitúcií v detských a dospelých komunitách. S rozvojom všeobecnej svojvôle, vôle sa tieto príležitosti na sebarozvoj zväčšujú, zároveň sa svojvôľa a vôľa formujú v duchovnom a morálnom správaní.
2. Princíp sociálneho a pedagogického partnerstva subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu. Zjednotenie a interakcia dospelých (sociálnych štruktúr) zúčastňujúcich sa na vzdelávacom procese na základe poznania a akceptovania duchovných a morálnych hodnôt každým účastníkom, v súlade s ktorými je dieťa vychovávané, zaoberajúca sa rozvojom vlastnej duchovnosti , ktorí sú schopní uvažovať o svojich aktivitách (od introspekcie a sebaúcty po dobro) ...
3. Princíp integrácie vzdelávacieho procesu, ktorý predpokladá integrovaný a systematický prístup k obsahu a organizácii vzdelávacieho procesu. V srdci systematizácie
4. Prístup zameraný na človeka predpokladá prijatie dieťaťa také, aké je, benevolentnosť, teplo vo vzťahoch, viera v jeho pozitívny vývoj; túžba dospelého človeka mať pre dieťa zmysel, prioritou predmetu sú vzťahy subjektu, dialogická komunikácia.
5. Individuálne diferencovaný prístup. Individuálny prístup k deťom, zohľadnenie príležitostí, individuálnych sadzieb, spôsobov rozvoja, záujmov. Diferencované - s prihliadnutím na rodinu, národné tradície atď.
6. Aktivitný prístup sa realizuje pri vývoji dieťaťa v druhoch aktivít špecifických pre predškoláka; podpora vzniku subjektívneho postavenia v morálnom správaní dieťaťa v jeho podmienkach.
7. Princíp kultúrnej konformity, ktorý nasleduje v procese duchovnej a mravnej výchovy a rozvoja tradičných ruských hodnôt, predpokladá výchovu s využitím materiálov ľudovej pedagogiky, ľudovej kultúry a umenia, ľudových vrátane národných, tradícií.
8. Princíp spájania úloh, obsah, formy a metódy vzdelávania vekové charakteristiky predškolákov, zákony ich fyzického, duševného a osobného rozvoja.
9. Princíp identifikácie - stotožnenie sa s niekým iným, snaha byť mu podobná. Korelácia vášho vlastného správania s normou, pravidlom atď.
tvorivosť "," hudba ". Úlohy duchovnej a mravnej výchovy detí sú riešené integrovaným spôsobom v rámci zvládnutia všetkých vzdelávacích oblastí spolu s úlohami odrážajúcimi špecifiká jednotlivých vzdelávacích oblastí.
Riešenie tohto problému je možné v rôznych formách organizácie vzdelávacieho procesu: priamo vzdelávacie aktivity(GCD), režimové procesy, samostatné činnosti detí v rodinnom prostredí a v spolupráci s rodinou s využitím vývojových technológií a techník. Je to navrhovanie, experimentovanie, robenie odlišné typy a typy, príbehové hry a hry s pravidlami, prvkami TRIZ, problémové situácie atď. Všetky sú zamerané na typy myslenia špecifické pre predškoláka (vizuálne-efektívne, vizuálne-obrazné) a metódy poznávania (zmyslové, hra, experimentovanie, otázky pre dospelých v procese komunikácie), dostupné metódy konania, správania, emocionalita prevládajúca v predškolskom veku. V súvislosti s touto vlastnosťou sú zaujímavé myšlienky, na ktoré upozorňuje E.O.Smirnova: v komunikácii dieťa ovláda nielen kultúrne vzorce, ale aj motívy nových druhov činnosti. Hodnota, motivačná úroveň činnosti sa osvojuje iba prostredníctvom druhého, prostredníctvom dospelého človeka. Spôsob prenosu nových motívov má svoje vlastné špecifiká: prostredníctvom emočnej infekcie, spoluúčasti, vytvárania spoločného sémantického poľa.
Účinnosť špeciálne organizovaných „rozvojových“ aktivít vo vzdelávacom procese je daná nielen optimálnym kultúrnym obsahom (výber kultúrneho obsahu), ale aj spôsobmi interakcie s deťmi, spôsobmi organizácie spoločných aktivít a určením úlohy, miesta , spôsoby zapojenia dospelého človeka do procesu tejto interakcie. Sme presvedčení, že pojem „spoločná činnosť“ je potrebné vnímať v širších súvislostiach. Je uplatniteľná aj na samostatnú činnosť dieťaťa, pri ktorej
nevyhnutná je aj inteligentná, u dieťaťa sa rozvíjajúca spoluúčasť dospelého. Ide len o to, že existujú aj ďalšie spôsoby kompatibility: nepriame - cieľavedomé vytváranie prostredia predmetu dospelými; nadväzovanie väzieb medzi samostatnými aktivitami detí s obsahom a formami práce celého vzdelávacieho procesu, napríklad s využitím detských kresieb, ručných prác vyrobených v samostatných činnostiach, v hrách, v iných činnostiach atď .; priama - pedagogicky oprávnená a prirodzená reakcia dospelého na obsah, úspech, ťažkosti dieťaťa v samostatnej činnosti v podobe povzbudenia, prekvapenia, pripravenosti pomôcť; spolupráca ako reakcia na iniciatívnu činnosť dieťaťa, pozitívna reakcia na vyslovenú potrebu spolupráce dieťaťa: poradenstvo, praktická pomoc, povzbudenie, ochrana atď.
Myšlienka integrácie obsahu, rôznych foriem, metód, spoločných aktivít predmetov vzdelávacieho procesu siaha až po interakciu predškolských vzdelávacích inštitúcií a rodín. Výchovno-vzdelávací proces sa neobmedzuje iba na priestor predškolskej vzdelávacej inštitúcie, ak sú rodičia jej rovnocennými predmetmi. Veríme, že široký výklad podstaty spoločnej činnosti je možné aplikovať na charakteristiky výchovného procesu v rodine. Rozdiel je iba v sociálnom prostredí, zložení komunity dieťaťa a dospelých. Dieťa má v rodine ďalších partnerov, iné predmety výchovnej činnosti.
Individuálne aktivity detí
Aktivity v okolí
Interakcia v malých skupinách
Aké sú možné výsledky duchovného a morálneho vývoja dieťaťa do konca predškolského veku?
V tomto ohľade je pozícia slávneho psychológa V.I. Slobodchikova. Pri argumentácii o kontinuite (kontinuita vzdelávania a rozvoja) poznamenáva, že predtým, ako budeme hovoriť o rozvojovom vzdelávaní, je potrebné mať predstavu o „norme rozvoja“ na rôznych vekových úrovniach. A „... normou nie je priemer, ale to najlepšie, čo je v konkrétnom veku pre konkrétne dieťa za vhodných podmienok možné.“ “ Predpovedané výsledky duchovného a morálneho vývoja považujeme za vodítko pre výchovu, ktorého miera priblíženia sa bude u detí líšiť, pretože duchovný a morálny vývoj závisí od mnohých faktorov. Podľa nášho názoru je pozitívna dynamika vývoja dieťaťa dôležitá.
Predpokladané výsledky duchovného a mravného vývoja staršieho dieťaťa:
ohľaduplnosť
predmety, obrazy
predmet
činnosť
obrazový
činnosť
konštrukcia
Prítomnosť primárnych duchovných a morálnych predstáv o
duchovné a morálne hodnoty vo vzťahu k rodine, rovesníkom a dospelým, k prírodnému prostrediu, k objektívnemu svetu a k sebe samému v tomto svete;
Prítomnosť a adekvátny prejav rôznych morálnych pocitov, citovo-hodnotový postoj k životnému prostrediu: (ľudia, príroda, objektívny svet, k sebe samému; cíti pocit uspokojenia alebo hanby z kvality činu, konania, správania) ;
Túžba a schopnosť prejaviť sa v prístupných druhoch aktivít a správania v súlade s duchovnými a morálnymi hodnotami:
Žiak samostatne uplatňuje naučené pravidlá; vlastní normy, konštruktívne spôsoby interakcie s deťmi a dospelými (rokuje, vymieňa si predmety, distribuuje akcie v spolupráci);
Žiak transformuje získané vedomosti a metódy činnosti, mení správanie a štýl komunikácie s dospelými a rovesníkmi v závislosti od situácie;
Žiak je schopný tvorivého správania v nových situáciách v súlade s prijatým systémom morálnych hodnôt.
Prebudenie kognitívneho záujmu u detí o vzťahy, správanie ľudí, túžba porozumieť im, hodnotiť ich v súlade s naučenými morálnymi normami, hodnotami
žiak kladie otázky dospelému človeku, experimentuje v oblasti nadväzovania vzťahov, určovania polohy v jeho vlastnom správaní. schopný konať samostatne, v prípade ťažkostí vyhľadať pomoc.
Vznik predpokladov pre reflexné schopnosti,
umožňuje vám uvedomiť si svoje „ja“ v súlade s duchovnými a morálnymi hodnotami - žiak pozná svoje výhody a nevýhody
sa snaží (často s pomocou dospelého) zosúladiť jeho správanie s pravidlami, normami; určuje jeho vkus, záujmy, preferencie v činnostiach, vo vzťahoch s rovesníkmi, blízkymi ľuďmi; je si vedomý svojho emočného stavu; má svoje vlastné postavenie, môže si to ospravedlniť.
Rozvoj schopnosti riadiť svoje správanie a plánovať činnosti - správanie žiaka nie je určené hlavne momentálnymi túžbami a potrebami, ale požiadavkami dospelých a primárnymi hodnotovými predstavami o tom, „čo je dobré a čo zlé“; dieťa sa snaží neporušovať pravidlá správania, prežíva pocit trápnosti, hanby v situáciách, keď je jeho správanie nevhodné.
Jednou z ťažkých otázok duchovnej a mravnej výchovy je sledovanie efektívnosti výchovno-vzdelávacieho procesu. Zaujímavé prístupy k riešeniu tohto problému existujú v prácach V.V.Abramenkovej. ... Podľa nášho názoru pedagogické pozorovanie dieťaťa v prírodných a špeciálne vytvorených situáciách umožňuje vidieť dynamiku morálneho vývoja dieťaťa.
LITERATÚRA
1. Abramenkova V.V. Princípy a kritériá duchovného a morálneho rozvoja moderného dieťaťa vo vzdelávaní - Zbierka materiálov z prvého ročníka medzinárodnej vedeckej a praktickej konferencie / Výchova a vzdelávanie malých detí - M., 2011. s. 151-169
2. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska. - M.: Education, 2011
3. Zákon Ruskej federácie o vzdelávaní (v znení neskorších predpisov)
4. Pojem predškolská výchova // Predškolská výchova. 1989, č.
5. Koncepcia dlhodobého sociálno-ekonomického rozvoja Ruskej federácie na obdobie do roku 2020 “(2008)
6. Korotkova N.A., Nezhnov P.G. Vekové štandardy a pozorovanie vývoja predškolákov // Dieťa v materskej škole, 2005. Č. 3, č. 4
7. Uznesenie Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (Ministerstvo školstva a vedy Ruska) z 23. novembra 2009 N 655 „O schválení a implementácii požiadaviek federálnych štátov na štruktúru hlavného všeobecného vzdelávacieho programu predškolské vzdelávanie “(nadobudlo účinnosť 16. marca 2010)
8. Vyhláška Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (Ministerstvo školstva a vedy Ruska) z 15. mája 2010 č. 2151 „O schválení požiadaviek federálneho štátu na podmienky vykonávania hlavného všeobecného vzdelávania program predškolského vzdelávania “(nadobudol účinnosť 20. júla 2011)
9. Slobodchikov V.I. Eseje o psychológii vzdelávania. - 2. vydanie, prepracované. a pridať. - Birobidzhan: Vydavateľstvo BSPI, 2005, 272 s.
10. Smirnova E.O. Detská psychológia. - M.: „Vlados“, 2008
11. Stránka http://www.portal-slovo.ru/
12. Ushinsky K.D. Pedagogické práce / M.: „Pedagogika“, 1988
Príspevok na tému:
„Dôležitosť duchovného a morálneho vývoja predškolských detí“
Pripravené
Čl. vychovávateľka Leshukova A.N.
1. Dôležitosť duchovného a morálneho vývoja predškolských detí (vychovávateľka Leshukova A.N.)
„Bez pamäti neexistujú tradície, bez tradície neexistuje výchova,
bez vzdelania niet kultúry, bez kultúry niet duchovna,
bez duchovna niet osobnosti, bez osobnosti niet ľudí! “
Duchovná a mravná výchova je jedným z najnaliehavejších a najkomplexnejších problémov, ktoré dnes musí vyriešiť každý, kto má vzťah k deťom. To, čo teraz vložíme do duše dieťaťa, sa prejaví neskôr, stane sa jeho a našim životom. Dnes hovoríme o potrebe oživenia duchovna a kultúry v spoločnosti, ktorá priamo súvisí s vývojom a výchovou dieťaťa pred školou.
V detstve je asimilácia sociálnych noriem pomerne ľahká. Ako mladšie dieťa, tým väčší vplyv môžete mať na jeho pocity a správanie. K povedomiu o kritériách morálky dochádza oveľa neskôr ako k formovaniu morálnych pocitov a algoritmu sociálneho správania.
My pedagógovia musíme osloviť dušu dieťaťa. Výchova jeho duše je vytvorením základu pre morálne hodnoty budúceho dospelého človeka. Je zrejmé, že racionálna výchova k morálke, ktorá neovplyvňuje emócie dieťaťa, nikdy neprinesie požadovaný výsledok. Vzdelanie, zručnosti, šikovnosť sa dajú získať neskôr, ale základ toho najlepšieho v človeku - ľudstva - sa kladie práve v predškolskom veku, v dobe intenzívneho rozvoja citov a medziľudských vzťahov.
Je známe, že základom duchovnej a mravnej výchovy je kultúra spoločnosti, rodiny a vzdelávacej inštitúcie - prostredie, v ktorom dieťa žije, v ktorom prebieha formovanie a rozvoj. Kultúra je v prvom rade systémom hodnôt zakotveným v tradíciách. Je to nevyhnutné pre uspokojenie duchovných potrieb a hľadanie vyšších hodnôt. Úžasný a tajomný fenomén ľudovej kultúry - sviatky a obrady.
Teraz sa k nám naša národná pamäť postupne vracia a začíname novým spôsobom súvisieť so starodávnymi sviatkami, tradíciami, folklórom, umeleckými remeslami, umeleckými remeslami, v ktorých nám ľudia zanechali to najcennejšie zo svojich kultúrnych úspechov, preosiaty cez sito storočí.
Navyše staroslovanské slová a porekadlá sú už dávno zabudnuté a nepoužívajú sa v hovorovej reči, škôlkarské riekanky, porekadlá a príslovia, na ktoré je ruský jazyk taký bohatý, sa takmer nikdy nepoužívajú. V modernom živote sa vo folklórnych dielach nenachádzajú prakticky žiadne predmety ľudového života. Nie je žiadnym tajomstvom, že predstavy absolventov materských škôl o ruskej kultúre boli a zostávajú povrchné a povrchné.
Úlohou učiteľa je spojiť vzdelávanie a výchovu prostredníctvom štúdia tradícií našej kultúry, poskytnúť deťom možnosť oboznámiť sa s kultúrnym dedičstvom našich predkov.
Cieľom duchovnej a mravnej výchovy predškoláka je formovanie integrálnej, dokonalej osobnosti v jej humanistickom aspekte.
Okolité predmety, ktoré prvýkrát prebudia detskú dušu, vlejú do neho zmysel pre krásu, zvedavosť, by mali byť národné. To pomôže deťom od útleho veku pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu.
Folklór je najbohatším zdrojom kognitívneho a morálneho vývoja detí. V ústnom ľudovom umení, tak ako nikde inde, sa zachovali osobitosti ruského charakteru.
Pri oboznamovaní detí s tradičnými hodnotami ľudovej kultúry by malo byť dôležité miesto ľudové sviatky a tradície. Zameriavajú najjemnejšie pozorovania zhromaždené v priebehu storočí s charakteristickými vlastnosťami ročných období, zmenami počasia, správaním vtákov, hmyzu a rastlín. Tieto pozorovania navyše priamo súvisia s prácou a rôznymi aspektmi spoločenského života človeka.
V dôsledku rozvoja ľudových tradícií sa deti učia históriu svojej rodiny, krajiny, kultúrne tradície svojho regiónu: piesne, hry, riekanky, bájky, remeslá, ľudové sviatky.
Oboznamovanie detí s tradičnými hodnotami ľudovej kultúry prispieva k rozvoju ich záujmu o ľudovú kultúru, jej duchovné hodnoty, humanizmus. Štúdium folklóru detského kalendára sa uskutočňuje účasťou detí na ľudových rituálnych sviatkoch (Vianoce (Vianoce), Masopust (utorok), Flóra (Chrpa) (Sviatok divých kvetov), Deň Petra (Haymaking) atď.). S hrou sú vždy spojené sviatky ľudového rituálu. Ľudové hry sú národným pokladom a musíme z nich urobiť majetok našich detí.
Takže ľudové tradície v našej dobe by malo zaujať hlavné miesto pri formovaní vysoko morálnej, kultúrne vzdelanej osobnosti. Vďaka nim sa v prístupných formách s využitím blízkeho a zrozumiteľného materiálu deti učia zvyky, zvyky ruského ľudu - celý komplex duchovných hodnôt.
Oboznamovanie detí s tradičnými hodnotami ľudovej kultúry je radosť, je to práca, ktorá prináša neoceniteľné ovocie.
PRÍLOHA: Prezentácia k tomuto číslu.
Predškolské detstvo je dôležitým obdobím v živote dieťaťa, keď sa formujú pocity jeho vlastných schopností, potreba samostatnej činnosti, základné predstavy o svete okolo, dobro a zlo v ňom, predstavy o štruktúre rodiny a rodnej zemi.
Preto je v súčasnosti mimoriadne dôležité vytvoriť v predškolských zariadeniach normálne fungujúci systém duchovnej a mravnej výchovy; systém založený na hodnotách tradičnej duchovnej kultúry, ktorý zodpovedá potrebám rozvoja osobnosti dieťaťa a je zameraný na rozvoj fyzicky, duševne (duševne) a duchovne zdravého človeka.
Slogan „Všetko sa začína od detstva“ je v maximálnej možnej miere kombinovaný s touto otázkou. Keď premýšľame o pôvode mravných pocitov, vždy sa obrátime k dojmom z detstva: jedná sa o chvenie čipky z mladých brezových listov, pôvodné melódie, východ slnka a šum jarných prúdov. Vzdelávanie pocitov dieťaťa od prvých rokov života je dôležitou pedagogickou úlohou. Dieťa sa nerodí zlé alebo láskavé, morálne alebo nemorálne. To, aké morálne vlastnosti si dieťa osvojí, závisí predovšetkým od rodičov, učiteľov a dospelých v jeho okolí, od toho, ako ho vychovávajú, akými dojmami ho obohatia.
Duchovná a morálna výchova je dlhodobý proces, ktorý zahŕňa vnútornú zmenu každého účastníka, čo sa môže prejaviť nie tu a nie teraz, v predškolskom detstve, ale oveľa neskôr, čo sťažuje hodnotenie efektívnosti vykonávaných činností , ale neznižuje to význam našej práce.
Morálna výchova predškolákov sa už od staroveku týkala učiteľov, psychológov, filozofov a sociológov. S každým storočím vedci, znepokojení nemorálnosťou mladých ľudí, neustále vyvíjajú nové metódy riešenia tejto situácie. Zároveň so zmenou spoločenských hodnôt sa mení aj „morálna“ požiadavka. Napríklad v komunistických časoch boli vítaní altruisti, usilovní pracovníci, veľkorysí kolektivisti a s nástupom kapitalizmu vznikali podnikaví, podnikaví jednotlivci.
Dôležitosť morálnej výchovy detí
Všeobecne uznávaným faktom je, že je nemožné učiť morálnu výchovu. K vštepovaniu morálnych noriem, návykov, vlastností, správania dochádza v dôsledku individuálnych osobnostných vlastností. Dospelého človeka nie je možné prevychovať. Sám prijíma určité morálne zásady.
Ak je morálna výchova predškolákov v rodine a v materskej škole iná, potom sa u detí rozvíja disharmónia. Napríklad v škôlke sa zameriavajú na priateľstvo a otec a mama môžu svojmu dieťaťu dopriať agresivitu a bojovnosť, pretože to považujú za sebaobranu. To znamená, že by mali existovať jednotné požiadavky na morálnu výchovu tak pre učiteľov vzdelávacích inštitúcií, ako aj pre rodičov.
A napriek tomu, čím je dieťa mladšie, tým je otvorenejšie pre svet okolo seba. Už bolo dokázané, že osobnosť sa formuje do piatich rokov (ako písal sovietsky učiteľ Makarenko). Obdobie predškolského veku a základnej školy však zostáva tým najpružnejším a najpriaznivejším obdobím pri formovaní morálnych noriem.
Morálna výchova predškolákov
Tento proces sa zvažuje z rôznych hľadísk:
- normy správania v rôznych situáciách (v doprave, spoločnosti, budovaní, pri stole);
- morálne normy vo vzťahu k ľuďom;
- duchovná zložka;
- vlastenecké pocity;
- osobné kvality.
Morálna výchova predškolákov sa vyskytuje komplexne, to znamená, že na každej hodine učiteľ sleduje deti, upravuje ich správanie. Problémové situácie strácajú hry na hrdinov, diskutovať na príklade literárnych diel, uchýliť sa k pomoci psychológa a rodičov.
V závislosti od požiadaviek programu a metód učitelia vyčleňujú určité aspekty morálky: napríklad rozvoj morálnych pocitov prostredníctvom práce, hry, ako aj vlasteneckej, environmentálnej, náboženskej a estetickej výchovy.
Teraz venujú pozornosť nielen rozvoju kolektivizmu, ale aj jednotlivcovi. Dieťa by malo byť schopné komunikovať s ostatnými ľuďmi, ale zároveň brániť svoj názor, nedovoliť ostatným, aby ho „rozdrvili“. Preto sa učitelia pri svojej činnosti častejšie uchyľujú k osobnostne orientovanej teórii Suchomlinského.
Problém morálky u mladších študentov
Morálna výchova školákov v základných školách je založená na autorite učiteľa. Jeho osobnostné vlastnosti a správanie kopírujú deti nevedomky. Základné ročníky sú dôležitým obdobím pri formovaní morálnej osobnosti dieťaťa. V komunistických časoch sa ráno začalo kolektívnym stretnutím, kde sa hovorilo o pozitívnych a negatívnych stránkach školského života. Celý deň bol postavený na kolektívnych udalostiach, mimoškolských rozhovoroch, ktorých cieľom bolo vychovať harmonicky rozvinutú osobnosť.
Teraz sa akákoľvek diskusia o priestupkoch študenta vníma ako poníženie jednotlivca. Rodičia okamžite podávajú sťažnosti na ministerstvo školstva a prokuratúru bez toho, aby sa zaoberali situáciou. Učitelia začali morálnu výchovu mladších študentov vnímať povrchne. To znamená, že učitelia vo svojich predmetoch prakticky prestali informovať o morálnych citoch k vlasti, viere, ľuďom, sebe, prírode, práci, zvieratám. Rôzne problémové situácie sa riešia na najvyššej úrovni (riaditeľ - rodičia), pričom vplyv otcov a mamičiek sa môže radikálne líšiť od pedagogických požiadaviek.
Vlastnosti morálnej a duchovnej výchovy
V niektorých vzdelávacích inštitúciách sa kladie dôraz na duchovnú a morálnu výchovu, kde sú na prvom mieste medziľudské vzťahy, svedomie a morálny charakter človeka. Častejšie sa takéto programy nachádzajú v školách alebo škôlkach s náboženským zaujatím. Duchovná a morálna výchova školákov a starších predškolákov je zameraná na vštepovanie týchto duchovných hodnôt:
- spoločné pre celé ľudstvo (mier, kultúra, Zem, ekológia);
- národný (oboznámenie sa s národom, krajinou, tradíciami, odvekými dejinami, hrdosť na vlasť);
- rodina (postoj k rodine, rodičom, rodokmeň, spôsob života, tradície);
- osobné (dôstojnosť, život, ľudské práva, dieťa, česť, individualita).
Program duchovnej a mravnej výchovy v mnohých vzdelávacích inštitúciách zahŕňa štyri hlavné smery:
- rozvoj morálnych pocitov (vlastenectvo, občianstvo, zodpovednosť, viera, povinnosť, svedomie);
- formovanie morálneho charakteru (miernosť, trpezlivosť, altruizmus, mierumilovnosť, milosrdenstvo);
- upevnenie morálnych návykov a postojov (schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, ochota prekonávať ťažkosti, prejavovať nezištnú lásku);
- formovanie mravného správania (služba vlasti, duchovná rozvážnosť, disciplína, sklon k dobrým skutkom).
Sociálna a morálna výchova
Niekedy sa duchovná a morálna výchova školákov spája so sociálnou výchovou. Je to spôsobené tým, že život jednotlivca mimo spoločnosti je nemožný. Preto je od detstva potrebné učiť dieťa interakcii s ľuďmi, oboznamovať ho s právnymi, občianskymi, domácimi, ekonomickými vzťahmi.
Na mnohých školách sú zavedené predmety ako právo, spoločenské vedy, v ktorých študujú právne aspekty pri vzniku rôznych životných situácií. Deti však rýchlo pochopia, že akékoľvek sociálne a osobné problémy je možné ľahko vyriešiť na úkor tretích strán (prokurátorov, polície, súdov). Zároveň sa nenaučia ani pokojne riešiť konfliktné situácie.
Preto sa študujú sociálne vzťahy, morálne činy a osobné vlastnosti. V niektorých situáciách sa učitelia uchýlia k pomoci psychológa, ktorý organizuje rôzne problémové situácie, školenia, hry. Ale bez interakcie s rodičmi je stopercentná asimilácia sociálnych a morálnych noriem nemožná.
Morálna a občianska výchova
V kadetských školách vlastenecké záhrady morálka sa posudzuje spolu s občianstvom. To platí najmä v našej dobe, keď existujú triedne a občianske vojny, keď je zámerne skreslená história vojenských bitiek v rôznych časových obdobiach.
Morálna a vlastenecká výchova sa vyjadruje v informovaní o politických a sociálnych potrebách krajiny a formovaní schopnosti obhajovať svoj názor. Potom bude dieťa schopné adekvátne vyhodnotiť situáciu v jeho štáte, porozumieť jej problémom a robiť vedomé rozhodnutia na ochranu záujmov svojej vlasti: napríklad previesť niektoré svoje veci a hračky do detského domova, monitorovať čistotu jeho dvora , buďte pozorní a opatrní pri podozrivých osobách (podvodníci, drogoví díleri) atď.
Úlohou občianskeho vzdelávania je naučiť deti prijímať svoju krajinu so všetkými výhodami a nevýhodami, nemeniť ju na cudzie štáty, ale riešiť problémy samy. Cieľom tohto procesu je tiež prinútiť neskorších starších školákov, aby si vybrali povolanie, ktoré pomôže nielen k osobnému rozvoju, ale aj čiastočne prispeje k riešeniu štátnych problémov.
Morálna a estetická výchova
V niektorých ústavoch je morálna výchova detí sprevádzaná estetický vývoj... V dávnych dobách boli hudba a umenie povinnými predmetmi pre všetkých študentov. Verí sa, že vnímanie krásy a dobra ide v jednote. Osoba, ktorá je priťahovaná krásou, sa nikdy nedopustí nemorálneho činu.
Predškoláci a školáci sú emotívnejšie otvorení, preto rafinovanejšie vnímajú obrázky, divadelné predstavenia, zvukové príbehy, predstavenia, ktoré odhaľujú mravné činy, morálny charakter.
Divadelné a literárne diela umožňujú najostrejšie demonštrovať antisociálne vlastnosti človeka. Dieťa cíti antipatiu voči negatívnym postavám a snaží sa neopakovať svoje chyby. Pre učiteľa je jednoduchšie vyriešiť rôzne konfliktné situácie na príkladoch z literárnych diel. Program duchovnej a mravnej výchovy okrem toho zahŕňa návštevu divadiel, múzeí, výstav, vďaka čomu je učenie pre deti zaujímavejšie.
Vlastnosti mravnej pracovnej výchovy
Spoločnosť si dodnes váži tvrdú prácu, iniciatívu, pracovitosť, disciplínu, zodpovednosť, mobilitu, schopnosť plánovať, analyzovať a predvídať. Práve tieto vlastnosti sa začínajú formovať v predškolskom veku, učia deti slúžiť v skupine, kútiku prírody, šatni atď.
Deti pracujú na svojom mieste, v zime odpratávajú sneh a v lete polievajú rastliny. Je dôležité posilniť v deťoch úctu k práci iných ľudí, naučiť ich starať sa o veci. Toto je pracovná duchovná a morálna výchova detí.
Od predškolského veku sa deti učia, aby sa k materskej škole správali ako k domovu. Všetky úlohy by sa mali vykonávať svedomite. Tento postoj je obzvlášť dôležitý v našej dobe, keď sa rodičia zdráhajú zúčastňovať sa na kolektívnom čistení územia, umývaní okien, opravovaní hračiek alebo nábytku a iných podobných činnostiach. Väčšina mamičiek a otcov v budúcnosti navyše urputne bráni práva školákov a zakazuje im vykonávať prax, službu v triedach a okolo školy, čo vníma ako vykorisťovanie detskej práce.
Morálna a ekologická výchova
Duchovná a morálna výchova je neoddeliteľnou súčasťou flóry a fauny. Koniec koncov, deti sú podvedome priťahované k našim menším bratom. Vzdelávacie inštitúcie preto organizujú zákutia prírody, kde učia deti starať sa o ryby, škrečky, králiky, vtáky a rastliny a starať sa o ne.
Je dôležité vštepiť deťom lásku k všetkému živému, upevniť pocit zodpovednosti za našich menších bratov, ukázať, že znečistenie životného prostredia môže mať globálne nezvratné následky. Denné pozorovanie prírodných javov, rastlín, správania zvierat rozširuje obzory a emočné zážitky dieťaťa.
Morálna výchova školopovinných a predškolákov prostredníctvom environmentálnych metód umožňuje rozvíjať altruizmus, všímavosť, starostlivosť, vzájomnú pomoc, trpezlivosť, láskavosť, tvrdú prácu, zodpovednosť. Pre pedagógov je dôležité neustále vytvárať paralelu medzi vnemami zvierat, rastlín a pocitmi ľudí.
Morálna výchova a morálny rozvoj
Aké sú podobnosti a rozdiely medzi pojmami ako morálna výchova, rozvoj a formácia? Predškolský vek, ako povedal Russo, je „prázdnou tabuľou“, úrodnou pôdou pre „zasadenie“ morálnych citov. Preto si najskôr musíte u detí vytvoriť základ určitých vlastností.
Starší predškoláci už vedia rozlíšiť dobré a zlé skutky, nájdu vzťahy príčin a následkov, preto sa nimi označuje pojem „výchova“ alebo „vývoj“. Iba výchova je nepretržitý proces po celý život. Môže byť sústredený a nezvládnuteľný. Napríklad z detí sa kedysi chcelo stať drsným chlapom, ako napríklad Sasha Bely (film „Brigáda“), a to aj napriek asociálnemu správaniu hlavného hrdinu. Duchovná a morálna výchova školákov by preto mala byť zo strany pedagogického zboru a rodičov nepretržitá.
Vývoj je na druhej strane konkrétnym procesom určitého časového obdobia. Napríklad rozvoj morálnych pocitov (kolektivizmus, sebaúcta a tvrdá práca) u starších predškolákov. To znamená, že učiteľ vedie s deťmi cieľavedomú prácu s cieľom rozvíjať konkrétne mravné pocity.
Diferenciácia týchto pojmov sa v skutočnosti vyžaduje od študentov pedagogických univerzít pri výbere témy morálna výchova pre diplomy. Vo všetkých ostatných prípadoch nie je terminológia taká relevantná, hlavný je výsledok.
Stručné závery
Výchovu k mravnému charakteru, mravnému správaniu je lepšie začať už od predškolského veku. Výsledok je možné dosiahnuť rýchlejšie v spolupráci s učiteľmi a rodičmi. Deti musia nielen vysvetľovať morálne pravidlá, zásady a normy, ale musia ich aj príkladom v praxi demonštrovať.
Morálna výchova školákov ďalej určuje morálny charakter občanov krajiny. Ak učitelia zamerajú pozornosť svojich žiakov na sociálne problémy štátu (nacizmus, rasizmus, fašizmus, sebectvo a ľahostajnosť), naučia ich riešiť problémy všetkými možnými spôsobmi a nebudú hľadať výhovorky, potom bude mať iniciatívu silné osobnosti. nárast štátu, ktorý zmení budúcnosť k lepšiemu.
Zostavil: zástupca vedúceho
Duchovnosť a morálka
"Človek je duchovná bytosť, on."
snaží sa nielen o fyzickú
rozvoja, ale aj duchovného
stáva sa. Spojte osobné
a ľudové, pozemské a nebeské,
telesný a duchovný je
prirodzená ľudská potreba,
povolaný na tento svet. ““
(L. Gladkikh.)
Slová „hovorme o zabudnutom“ znejú čudne, keď ide o niečo, na čo sa nesmie zabudnúť, nemožné - o morálnej výchove detí, ale presne to sa dnes deje v našom živote, v pedagogike, pri výchove. Naliehavosť problémov spojených s morálnou výchovou mladej generácie je nepochybná.
Podľa definície akademika duchovno - toto je morálny a estetický stav človeka, vyjadrený dodržiavaním takých hodnôt ako sloboda, humanizmus, sociálna spravodlivosť, pravda, dobro, krása, v nekonečnom vnútornom dialógu zameranom na poznanie tajomstva jeho účelu a zmyslu zo života.
Morálne je komplexná sociálno-psychologická výchova, pozostávajúca z osobných presvedčení a emocionálnych pozícií, ktoré „kontrolujú“ potreby a motívy a určujú záujmy jednotlivca, jeho duchovný vzhľad a spôsob života. Morálka „nastavuje“ správanie človeka zvnútra, pomáha odolávať tlaku negatívnych vonkajších vplyvov a rozporov, čo zaisťuje úctu človeka k sebe samému.
„Vzdelávanie by malo vzdelávať človeka a občana. Človek je príčetná duša v príčetnom tele. Občan - morálka, vzdelanie, umenie, samostatnosť. ““ ().
Dôležitým smerom v rozvoji dieťaťa v predškolskom vzdelávacom zariadení je jeho sociálny rozvoj, ktorý zabezpečujú všetky programy predškolského vzdelávania. Sociálny rozvoj sa zároveň chápe ako proces a výsledok asimilácie hodnôt, tradícií a kultúry spoločnosti deťmi. V poslednom období sa v tomto procese prikladá mimoriadny význam duchovnej a mravnej výchove. Duchovná a mravná výchova ovplyvňuje celé spektrum vzťahu dieťaťa k sebe a k svetu okolo neho (rodina, krajania atď.) A určuje smer a spôsoby prevencie asociálnych a neľudských prejavov.
„Predškolský vek je čas na výchovu duše, nie výchovu dieťaťa ... Duchovná a morálna výchova predškolákov je v prvom rade výchova citov vo vzťahu k ľuďom, ktorí sú im najbližšie: rodičia, bratia , sestry, učiteľky v materských školách, skupinové deti, vlasť. “ (Materská škola od A do Z. 2003. č. 3).
Študovali sme diela Rachinského a dlho sme sa zoznamovali s programami duchovnej a mravnej výchovy a zastavili sme sa pri čiastočnom programe „Duchovná a mravná výchova starších predškolákov“.
Program je svetského zamerania. V súlade s článkom 14 zákona Ruskej federácie „O vzdelávaní“, ktorý obsahuje požiadavku na integráciu jednotlivca do systému svetových a národných kultúr, jeho obsah odráža duchovnú skúsenosť ruského pravoslávia bez zavádzania náboženských informácií. Úlohy jeho implementácie sú založené na ciele duchovnej a mravnej výchovy, formulované: „V duši a srdci dieťaťa by mali byť usadené: svetlé obrazy, myšlienky a sny - zmysel pre krásu, snaha o sebapoznanie a sebarozvoj; zodpovednosť za svoje myšlienky; úsilie o dobro; odvaha a nebojácnosť; pocity starostlivosti a súcitu, radosti a obdivu; vedomie života ... “.
Sledované ciele:
Zachovanie duchovného a morálneho zdravia detí;
Štúdium histórie, kultúry, prírodnej a ekologickej originality Primorsky Krai, Rusko;
Snaha o oživenie tradícií rodinná výchova.
Hlavné úlohy:
1. Pestovať rešpektovanie morálnych štandardov kresťanskej morálky. Naučte sa rozlišovať medzi dobrom a zlom, vážte si dobro, buďte schopní konať dobro. Potlačiť (v rôznych formách) nemorálne prejavy v ašpiráciách a konaní dieťaťa.
2. Vytvoriť podmienky pre vnímanie holistického obrazu sveta.
3. Formovať pocit lásky k vlasti na základe štúdia národných kultúrnych tradícií: prvotná predstava o kultúre, histórii a živote ruského ľudu, jeho bohatstve a rozmanitosti, kráse a ušľachtilosti;
4. Pomáhať rodičom pri oživovaní duchovných a morálnych tradícií rodinnej výchovy detí.
5. Rozvíjať schopnosť vnímať a analyzovať literárne diela, učiť sa vyjadrovať pocity, obohacovať slovnú zásobu.
6. Vštepovať pracovné zručnosti, učiť sa vykonávať najjednoduchšie úlohy v domácnosti, učiť základy ručnej práce, produktívnej činnosti.
7. Vychovávať dôstojného človeka a budúceho občana Ruska.
Princípy duchovnej a mravnej výchovy:
Zhoda s prírodou (výchova by mala vychádzať z vedeckého poznania prírodných a sociálnych procesov, byť v súlade so všeobecnými zákonmi vývoja človeka v súlade s jeho pohlavím a vekom);
Kultúrna zhoda (vzdelávanie by malo byť budované v súlade s hodnotami a normami národnej kultúry);
Humanistická orientácia vzdelávania (realizovaná formovaním postoja k sebe samému, k svetu a k svetu)
Zásady implementácie programu:
Systematické vedenie vyučovacích hodín;
Vzťahy s triedami o vývoji reči, zoznamovaní sa s vonkajším svetom, hudobnej výchove atď .;
Spolupráca medzi dospelým a dieťaťom;
Spolupráca učiteľov a rodičov.
Oblasti práce:
1. Duchovné a výchovné(triedy, rozhovory, ústne vyučovanie).
2. Vzdelávanie a zlepšovanie zdravia(prázdniny, mobilné a vzdelávacie hry, hry na hrdinov a stavby, prechádzky, exkurzie).
3. Kultúrne a vzdelávacie(stretnutia, cielené prechádzky, exkurzie, koncerty, sledovanie filmov).
4. Mravné a pracovné(samoobslužná práca, čistenie skupín a území, práca založená na záujmoch, produktívna činnosť, výroba darčekov na sviatky).
5. Rodinná práca.
Štruktúra programu
https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif "width =" 641 "height =" 543 src = "> Volať" href = "/ text / category / koll /" rel = "záložka "> kolektív príležitosť zvýšiť kognitívnu aktivitu detí, určiť spôsoby formovania ich predstáv o pravoslávnej kultúre, histórii a tradičnom živote ruského ľudu, pomáha formovať záujem o minulosť Matky Ruska.
Keď sa zamyslíš nad tým, že pravda, dedičstvo je duchovný koncept, keď začnete chápať, že môžete dať svojmu žiakovi radosť zo života, keď budete môcť zanechať svojmu synovi alebo dcére svoje meno, svoju česť, svoju prácu, svojich priateľov, svojich prosperujúcich ľudí, potom môžete pevne povedať: „Ja dal mojej mladosti porozumenie pravdy existencia a múdry život “. V skutočnosti nepotrebujeme nič vymýšľať, nemusíme nič hľadať. Je len potrebné obrátiť sa k ruskej ľudovej kultúre, k našej tisícročnej historickej minulosti, k duchovnému dedičstvu ruských mysliteľov, svätých otcov, národných hrdinov.
Pojem „duchovná výchova“ nemôže byť totožný s morálnou výchovou, pretože jeho význam je širší. Duchovnosť znamená uspokojenie a rozvoj najmenej dvoch dôležitých potrieb: ideálnej potreby poznania zmyslu života a sociálnej potreby žiť pre ostatných.
Našou úlohou, úlohou učiteľov, je sprostredkovať toto všetko deťom v prístupnej forme a predstaviť im duchovné dedičstvo Ruska.
Formy práce s deťmi:
Kurzy, rozhovory, hry o morálny a duchovno-morálny obsah;
Téma | |
|
"Svedomie" „Vďačnosť a nespokojnosť“ "Dobrý a zlý" „Veľkorysosť a chamtivosť“ „Pravda a lož“ „Závisť a benevolencia“ „Poslušnosť a tvrdohlavosť“ „Tvrdá práca a lenivosť“ „Milosrdenstvo a krutosť“ "Vlasť" „Priateľstvo a vernosť“ „Zrada“ „Odsúdenie“ „Zdržanlivosť a sloboda“ „Odpustenie a zášť“ "Pamäť" "Čisté srdce" | Meno je slovo, ktoré sa nazýva osoba. Význam mena, ktoré človek nesie. Príbuzní, príbuzní, milí. Prečo sa musíte starať o svoju rodinu? Starostlivosť o blízkych. Význam prísloví. To ničí rodinu, uzdravuje a tvorí. Fotografie príbuzných (rodičia, bratia a sestry) Slovo ako zdroj ľudského života. Aké sú slová. Svedomie človeka je poradcom v živote. Prečo by ste si mali strážiť svedomie, žiť podľa svojho svedomia a plniť všetky prikázania, pravidlá života. Nerobte pre seba to, čo si neprajete. Význam prísloví. Pojem „vďačnosť“. Slová vďačnosti za dobrý skutok, službu. Pôvod týchto slov. Význam prísloví. Milé slová, dobré skutky. Pravá láskavosť, falošná láskavosť. Prejavy štedrosti. Veľkorysý človek. Chamtivosť je skúposť, nerozvážnosť v túžbach. Význam prísloví. Čo je pravdivosť. Prečo nemôžeš podvádzať. Potenciálne dôsledky konania pravdivosti. Medziľudské vzťahy. Význam prísloví. Rôzne prejavy závisti v živote. Benevolencia je jej opakom. Radosť je milá. Radosť je zlá. Význam prísloví. Rozdiely medzi slovami „počuť“ a „počúvať“. Poslušnosť. Tvrdohlavá osoba. Neposlušnosť. Význam prísloví. Prečo človek pracuje. Čo je to ťažká práca. Pracovná sila je obchod, zdroj ľudského života. Dva problémy sú lenivosť a lenivosť. Význam prísloví. Skutky milosrdenstva: pomôžte tým, ktorí to potrebujú, utešujte urazených, povzbudzujte, ľutujte. Našou vlasťou je Rusko (Rus). Sväté Rusko. Erb. Vlasť a jej obrancovia. Priateľstvo. Koho možno nazvať skutočným priateľom. Aký som sám kamarát a súdruh. Čo je lojalita (vnímavosť, citlivosť, vzájomná pomoc, tolerancia). Význam prísloví. Naozajstný priateľ. Zrada je zrada. Ako sa vyhnúť zrade. Čo robiť na opravu chýb. Význam prísloví. Máme právo odsudzovať. Pravidlá „trojitého sita“: je pravda, čo chcete povedať; je dobré, čo chceš povedať; či to ostatní musia vedieť. Význam prísloví. Zdržujte sa - obmedzte sa na zlé skutky, žite podľa pravidiel dobrých skutkov. sloboda je porušením dobrých pravidiel. Význam prísloví. Prečo sme sa urazili? Ako chápeme slovo „odpustenie“. Ako často prosíme o odpustenie? Pravidlá života. Spravodlivé zaobchádzanie s tými, ktorí urobili chybu. Význam prísloví. Pamäť. „Spomienka“. Ľudská stopa na zemi. Sviatky Ruska (kalendár, chrám, práca, rodina). Pamätné dátumy histórie. Význam prísloví. „Milujúce srdce“. „Kamenné srdce“. Prikázanie lásky: „miluj svojho blížneho ako seba samého.“ Čo zastavuje lásku? Pravidlá láskavého, milujúceho srdca. |
V súvislosti so zmenenou sociálno-ekonomickou situáciou sa pozoruje dominancia materiálnych hodnôt nad duchovnými a morálnymi hodnotami. Prevláda správanie zamerané na seba: ľudia sa vyznačujú ľahostajnosťou k druhým, nedostatkom vzájomného porozumenia a toleranciou k nedostatkom. Neochota poskytnúť pomoc nezainteresovane si vyžiadala výchovu človeka, ktorý sa rozhoduje, rozhoduje a koná na základe morálnych hodnôt. V tejto súvislosti je jednou z hlavných úloh formovanie morálne hodnotových orientácií u detí od predškolského detstva.
Vypracovaná téma hodín má za cieľ:
Podporovať formovanie morálnej zložky osobnosti dieťaťa;
Naučte sa pozerať na svet cez prizmu morálnych hodnôt;
Formujte predstavy o morálnych hodnotách, morálnych vlastnostiach;
Adekvátny emocionálny prístup;
Adekvátne morálne správanie.
Pri plánovaní a vedení vyučovania sa predškolskí pedagógovia spoliehali na svoju vlastnú tvorivosť, vykonali určité zmeny v súlade s témou a úlohami, ktoré vychádzali z veku a individuálnych vlastností žiakov.
Zamýšľaný výsledok
V rámci programu duchovnej a mravnej výchovy sme si stanovili cieľ dosiahnuť tieto výsledky:
1. Počiatočné predstavy o vlasti a rodine, dobro a zlo, štedrosť a chamtivosť, láska, poslušnosť, dobroprajnosť a závisť, lojalita a zrada, milosrdenstvo, citlivosť, svedomie, vďačnosť, tvrdá práca atď.
2. Morálne potreby, túžby, pocity:
Aktívny prejav pocitu lásky a úcty k rodine a priateľom: túžba urobiť pre nich niečo príjemné, potešiť starších svojim správaním, starostlivosťou, pozornosťou; pocity vďačnosti a ocenenia;
Pocit benevolencie k ostatným (priateľskosť, ochota byť užitočný, prejaviť záujem), súcit pri rozrušení, radosť z úspechu druhých, túžba neposudzovať iné deti sú zlé;
Láska k vlasti, záujem o svoju zem;
Pocit súcitu s ľuďmi bez ohľadu na ich národnosť;
Úvod do skúseností s národnou kultúrou, oboznámenie sa s formami tradičnej rodinnej štruktúry, pochopenie svojho miesta v rodine a možná účasť na domácich prácach;
Zodpovednosť za vaše činy a činy,
Potreba a ochota prejaviť súcit a súcit;
Subjektívna psycho-emocionálna pohoda;
3. Morálne schopnosti a návyky:
Dodržujte tradíciu slávenia menín;
Prejavujte pozornosť a starostlivosť starším, chorým, mladším;
Analyzujte svoje vlastné správanie v situácii morálnej voľby;
Správajte sa k ľuďom, ktorí urobili chybu, spravodlivo bez obviňovania alebo súdenia;
Správajte sa organizovane na verejných miestach (dávajte prednosť dospelým, malým deťom; dodržujte pravidlá slušnosti, hovorte potichu, priťahujte pozornosť na seba, nezasahujte do ostatných, pozorujte úhľadnosť;
Priateľsky a benevolentne požiadajte rovesníkov, aby sa hrali spolu, reagovali na žiadosť kamaráta, aby ho vzal do hry, pri vykonávaní spoločných aktivít pozorne sledujte návrhy iného dieťaťa, súhlaste s myšlienkou navrhnutou rovesníkom;
Ak chcete taktne prejaviť odmietnutie účasti na bežných činnostiach, zdvorilo reagujte na odmietnutie iného dieťaťa;
Zvyk robiť všetko, čo môžete, sami bez potreby pomoci druhých;
Úcta k práci dospelých a súdruhov, k veciam, udržiavanie poriadku a čistoty; aktívny prístup k práci.
Hlavným výsledkom, v ktorý by som veľmi rád dúfal, je asimilácia večných hodnôt dieťaťa: milosrdenstvo, súcit, láska k pravde, jeho úsilie o dobro a odmietanie zla.
Bibliografia
1. Duchovný a morálny vývoj moderného dieťaťa v rôznych spoločenstvách a sociálnych skupinách / Redakcia - M., 2009.
2., Kuprinova etiketa (rozvoj komunikačných schopností dieťaťa). - M .. 2001.
4., Smirnovova komunikácia: od jedného do siedmich rokov. - M., 1992.
5. Materská škola a rodina / Upravil M.; Pedagogika 1997.
6. Kozlova vzdelávanie predškolákov v procese spoznávania okolitého sveta. - M., 1998.
7. Kurochkina naučiť dieťa mravne konať. - M., 2003.
8. O formovaní morálnych hodnotových orientácií // Predškolská výchova. - 2008. Číslo 4.
9. Uvedenie predškoláka do svetovej kultúry // Predškolské vzdelávanie. - 2006. č.
10. Pedagogický encyklopedický slovník / Ch. vyd. - - Zlé. - M., 2002.
11. Programy pre špeciálne predškolské zariadenia. - M., 2004.
12. Modern Dictionary of Pedagogy / Comp. ... –Minsk, 2001.
13. Morálna výchova detí v moderný svet// Predškolské vzdelávanie. - 2001. č. 9.
14. Duchovná a morálna výchova predškolákov // Predškolská výchova. - 2004. č.
15. Duchovná a morálna výchova starších predškolákov: Ukážkový program pre predškolské vzdelávacie inštitúcie. / Red. ,
Aplikácia.
Je zakázané:
- rozladení starší, neposlušní rodičia, zlé slová a činy;
Ak chcete byť nečinný, keď všetci vo vašom okolí pracujú, je zlé dopriať si nečinnosť;
Smejte sa starobe a starým ľuďom; v chorobe, smútku, smútku blízkych je potrebné urýchliť prísť na záchranu, utešiť, pomôcť;
Vstupujte do sporov, hádajte sa s rešpektovanými a dospelými;
Vyjadrte nespokojnosť s tým, že nemáte to či ono, hračky, lahôdky; nemáte právo požadovať od svojich rodičov nič;
Dovoľte svojej matke, aby vám dala to, čo si sama nedáva: najlepšie cukríky, maškrty, a ak to urobí, musíte sa určite podeliť; urob to. Čo starší zakazujú;
Nechajte staršieho, chorého, slabého na pokoji, ak nemá nikoho iného okrem teba;
Uraziť dievča, dievča, matku.
Pravidlá priateľstva
Netúžte po prvenstve medzi priateľmi. Nenechajte si vziať to najlepšie z toho.
Nechváľte sa alebo sa nepýšite svojimi úspechmi, krásne veci, hry, hračky atď. Nebuďte arogantní, ak ste v niečom dobrí.
Vždy pomôžte svojmu priateľovi, ak sa dostane do problémov.
Nehádajte sa s priateľmi, nehádajte sa pre maličkosti, naučte sa poddávať, odpúšťajte urážky.
Zastavte svojho priateľa, ak urobí niečo zlé. Dobré priateľstvo znamená povedať si navzájom iba pravdu. Ak sa váš priateľ v niečom mýli, povedzte mu o tom bez toho, aby ste ho obviňovali alebo odsudzovali.
Nezáviďte priateľom, ale tešte sa z ich úspechov. Ak ste urobili niečo zle, neváhajte to pripustiť, požiadajte o odpustenie a napravte sa.
Nerobte hluk, neinformujte o tom priateľa.
Byť schopný prijať pomoc a radu od ostatných mužov.
Pravidlá milujúceho srdca
Milujúce srdce:
Súcitný, nikdy nikomu neubližuje;
Nechváli sa ostatnými, nie je hrdý;
Veľa trpí, všetko znáša bez skľúčenosti, bez zármutku;
Nehnevá sa, nerozčuľuje, nemyslí na zlo;
Nezávidí, nehľadá svoje;
Neraduje sa z nespravodlivosti, ale raduje sa z pravdy;
Na oplátku sa nevyžaduje nič: žiadna platba, žiadne schválenie, žiadne ďalšie odmeny;
Nemenný, bez ohľadu na náladu, pohodlie alebo iné okolnosti.
Pravidlá podpory štedrosti
Učíme sa dávať, zdieľať najskôr s priateľom, ktorý sa vám páči, s rodinou a priateľmi a potom s cudzím človekom.
Trochu sa podelíme a ukázalo sa, že nemôžeme vôbec trpieť.
Nikdy nikomu nehovoríme, že sme s nikým zdieľali. Učíme sa mlčať o dobre, ktoré sme urobili.
Pravidlá dobrých skutkov
Urobte tak pre veľa ľudí, aby robili čo najlepšie dobro.
Nerobte dobre pre parádu.
Neskrývaj vo svojom srdci hnev, nepriateľstvo.
Snažte sa vykoreniť zlé návyky.
Nenechajte sa oklamať ostatných. Vyvarujte sa nečinného klebetenia a ohovárania.
Nedodržiavajte svoje sľuby. Ak ste dali slovo, skúste ho splniť.
Neberte, neprisvojujte si cudzie veci, nájdené veci, peniaze, hračky. Neskrývajte ani neskryjte. Pokúste sa nájsť, dať strateným.
Neberte nič bez dovolenia.
Pomáhajte chudobným, hladným. Neprechádzajte ľahostajne minulým ľudským nešťastím, smútkom, zúfalstvom.
Zmierte hádku.
Konzola v smútku, smútku, chorobe.
Nikdy nehovorte zlé a zlé slová, ktoré poškvrňujú dušu človeka.
Nebuď lakomý, nehostinný.
Hovorí o. Čo si myslíte a cítite (žiadny pokrytec).
Nevyhýbajte sa zodpovednosti za svoje činy (zbabelosť).
Snažte sa nestavať svoje radosti na cudzom zármutku (zrade).
Pravidlá zdvorilosti
Byť zdvorilý. Zdvorilosť je schopnosť správať sa tak, aby vás ostatní potešili.
Buďte vždy priateľskí: pri stretnutí sa pozdravte, poďakujte za pomoc a starostlivosť, odchádzajte, nezabudnite sa rozlúčiť.
Dajte prednosť starším, chorým a unaveným v doprave; skús to urobiť nie pre parádu; nečakajte, až vás požiadajú, aby ste sa vzdali svojho sedadla.
Pomôžte padlému vstať. Pomôžte starším, slabým a slepým prejsť cez cestu.
Robte to srdečne, srdečne, láskavo, bez rozpakov.
Nikdy nikam nemeškajte. Vždy prichádzajte v určenú hodinu, minútu po minúte - ušetrite čas iným ľuďom.
Nerob si starosti o seba. Po odchode z domu mi po návrate povedz, kam si išiel, a skús neskoro meškať.
Nebuďte fantázia. Váš rozmar môže zničiť náladu ostatných, spôsobiť im úzkosť.
Aplikácia
„Čo je dobré a čo zlé?“.
Asociačná hra
Ciele :
1. Oboznámiť deti s pravidlami správania ľudí v spoločnosti, učiť rozlišovať medzi pozitívnym a negatívnym konaním.
2. Vychovávať nielen túžbu, ale aj potrebu prejavovať láskavosť a ohľaduplnosť k ostatným a iné humánne pocity.
3. Rozvíjať schopnosť porozumieť činom zobrazeným na obrázku a dať ich do súvislosti s realitou, podporovať rozvoj empatie.
Možnosť 1: Na povrchu stola sú prvky lícom nahor. Zbierajte karty podľa nasledujúcich kritérií:
Pozitívne akcie;
Negatívne akcie;
Možnosť 2: Vyberte tri prvky hry tak, aby dva z nich tvorili spoločný pár. Spojte príslušné prvky do jednej karty a zároveň hovorte o situácii zobrazenej na karte. Zvyšok prvkov zbieraj sám do kariet.
« Televízia
Hra na hrdinov
Ciele:
1. Aby sa upevnili úlohy, ktoré majú televízni pracovníci v práci, a preukázala sa ich kolektívna práca, výsledok celého tímu závisí od kvality práce jedného z nich.
2. Posilniť predstavy detí o médiách, o úlohe televízie v živote ľudí.
Ukážka herných akcií:
Výber programu, zostavenie programu editormi;
Písacie texty pre správy, iné programy;
Príprava moderátorov, divákov;
Štúdiová výzdoba;
Práca svetelných a zvukových technikov;
Ukážte program.
Počítače;
Mikrofóny;
Fotoaparáty;
- „cracker“;
Programy (texty);
Symboly rôznych programov;
Prvky kostýmov;
Líčenie, kozmetické súpravy;
Interiérové prvky, dekorácie;
Skripty, fotografie.
„Núdzový stav“
Hra na hrdinov
Ciele:
1. Vytvárať podmienky a podporovať sociálnu tvorivosť, formovať schopnosť rozdeliť sa do podskupín v súlade s hernou zápletkou a na konci danej hernej akcie sa znovu spojiť do jedného tímu.
2. Rozšírte predstavy detí o humánnom zameraní záchrannej služby, jej nevyhnutnosti, mobilite v mimoriadnych situáciách.
3. Rozvíjať reč detí.
Ukážka herných akcií:
Poplašné volanie;
Obhliadka scény, orientácia na zemi;
Rozdelenie záchranných prác medzi rôzne skupiny;
Používanie osobitného vybavenia;
Záchrana obetí;
Prvá pomoc;
Dodanie potrebných vecí do oblasti nehody;
Vráťte sa na základňu.
Prostredie hry na tému. Vybavenie:
Sada jednoúčelového vybavenia;
Vysielačky, telefóny;
Plány, mapy;
Symboly záchrannej služby;
Náradie;
Ochranné prilby, rukavice;
Používanie atribútov z iných hier, napríklad Ambulance.
Aplikácia
„Deň láskavosti“
Scenár udalosti
Ciele:
· Formovať u detí predstavu o láskavosti ako o dôležitej ľudskej vlastnosti;
· Podporovať túžbu dieťaťa robiť dobré skutky;
Naučte deti vyjadrovať emočný stav človeka pomocou výrazov tváre,
gestami, ako aj v reči alebo kreslení.
Postavy:
Medvedík - učiteľ, dieťa alebo plyšová hračka, vyjadrený učiteľom. Pedagóg.
(Skupinu zdobia balóniky, kvety, stužky. dobré skutky, akcie detí).
(Mishka príde navštíviť deti a porozpráva im svoj smutný príbeh).
Medveď: starká Lenivosť zaútočila na les, v ktorom bývam. Začarovala všetko naokolo: tráva vysychá, kvety vädnú, všetky stromy sú pavučinové. Vtáky už nespievajú svoje piesne a zvieratá, obyvatelia lesov, upadli do zimného spánku, nepočujú ani plač svojich malých detí od hladu, chladu a samoty. Bol som jediný, komu sa podarilo uniknúť zo zajatia zlej a lenivej starenky. Prišiel som za vami, chlapci, aby ste mi pomohli vyslobodiť les zo starej Leni.
Pedagóg: Deti, môžeme pomôcť nášmu hosťovi?
(Deti súhlasia.)
Pedagóg: Mishutka, povedz nám, prosím, ako ti môžeme pomôcť?
Medveď: Obyvateľov lesa a náš les zachránia milé skutky detí, tvrdá práca, zdvorilosť. Deti, môžete robiť dobré skutky?
(Odpovede detí).
Medveď: Viete, čo je to láskavosť a dobré skutky? Ako je to podľa vás možné urobiť?
(Odhadované odpovede detí: vodné kvety, pomôžte priateľovi v núdzi, hovorte zdvorilé slová, pomôžte deťom, mame, babke).
Pedagóg: Milý človek je niekto, kto pomáha dospelým, neuráža mladších, chráni slabých, je ku všetkým zdvorilý a pozorný, hovorí iba milé, dobré slová.
Vynašiel niekto jednoducho a múdro
Pri stretnutí pozdravte: „Dobré ráno!“
„Dobré ráno slnku a vtákom!
Dobré ráno usmiatym tváram! ““
A každý sa stáva láskavým, dôveryhodným,
Dobré ráno trvá až do večera.
(Krasilnikova „Dobré ráno“.)
Medveď: Deti a vy tiež, keď sa ráno stretnete v škôlke, hovoríte si láskavé slová - pozdravy?
(Potvrdzujúce odpovede detí).
Medveď: Uvidíte, že máte jeden dobrý skutok. Ale jeden druh skutku, žiaľ, nemôže zachrániť les a môže zahynúť.
Pedagóg: Nerozčuľuj sa, medveď! Teraz pre vás zhromažďujeme celé „prasiatko dobrých skutkov“. Toto „prasiatko dobrých skutkov“ odnesiete do lesa.
(Učiteľ ukáže deťom prasiatko a navrhne do neho vhodiť prvý kúsok - „dobrink“).
Pedagóg: Och, chlapci, pozrite sa na naše kvety: plačú.
(Učiteľ upozorní deti na suchú pôdu v kvetináčoch. Deti polievajú kvety.)
Medveď: Ako inak môžete pomôcť kvetom?
Deti: Zalejte, utrite listy, uvoľnite zem.
(Deti pomáhajú kvetom).
Pedagóg: Výborne, chlapci, aký ste láskavý a starostlivý.
(Medveď ponúka hru „Milé a zdvorilé slová“)
Loptová hra „Milé a zdvorilé slová“
Deti stoja v kruhu. Učiteľ zdvihne loptu a začne hru. Hovorí akékoľvek láskavé alebo zdvorilé slovo a hodí loptu jednému z detí. Osoba, ktorá loptu chytí, príde s novým slovom, pomenuje ho a hodí loptu ďalšiemu dieťaťu. Lopta sa nezachytí, ak bolo vyslovené „neláskavé“ slovo, a dieťa môže vysvetliť, prečo sa mu toto slovo nepáčilo alebo nie.
Pedagóg: Deti, keď sme sa hrali, dostali sme signál z našich kníh: tiež potrebujú pomoc.
(Deti urobia v knižnom kútiku poriadok, v prípade potreby knihy opravia.
Učiteľ pripomína deťom, že po každom dobrom skutku, ktorý potrebujú
hodiť žetóny do prasiatka - „dobrinks“).
(Medveď ponúka hru „Changer“).
Hra „Meniči“
Hrá sa v kruhu. Účastníci si vyberú vodiča. Vstane a vynesie stoličku z kruhu - stoličiek je o jedného menej ako hráčov. Učiteľ pomenuje tabuľu napríklad: „Tí, ktorí majú ... (blond vlasy, červené ponožky, modré šortky atď.) Menia miesto.“ Deti, ktoré majú túto vlastnosť, rýchlo vstávajú a menia miesta. Vodič sa v tejto chvíli snaží obsadiť voľné miesto. Hráč bez stoličky sa stáva vodičom. Povinné pravidlo: rešpektovanie práva na osobnú dôstojnosť a rešpektovanie tejto dôstojnosti.
Medveď: A vaše hračky, chlapci, tiež potrebujú pomoc! Mnohé z nich majú pochmúrne oči.
(Deti perú hračky, upratujú šaty pre bábiky, úhľadne skladajú stavebný materiál, z hracích materiálov oprašujú police).
(Hra „Beat the transformation“ sa koná).
Hra „Beat the transition“
Vodca v kruhu odovzdáva predmety (lopta, pyramída, kocka atď.) A nazýva ich konvenčnými menami. Deti s týmito predmetmi konajú, akoby išlo o objekty pomenované dospelým človekom. Napríklad lopta sa podáva v kruhu. Moderátorka to nazýva „jablko“ - deti ho „umyjú“, „ovoňajú“, „zjedia“.
Medveď: Deti, máte priateľov? Hovoríte im často milé slová?
(Odpovede detí)
(Hrá sa hra „Magic Chair“).
Hra „Čarovná stolička“
Deti stoja v kruhu, učiteľ položí stoličku do stredu kruhu a povie: „Teraz sa dotknem svojej stoličky mojou čarovnou paličkou a okamžite sa stane magickou. A jeho kúzlo spočíva v tom, že ak niekto sedí na tejto stoličke ľudia okolo vás okamžite začnú hovoriť o tejto osobe (dieťati) iba dobré slová. ““
Dospelý vyzve jedno z detí, aby si sadlo na „čarovnú stoličku“, a okamžite začne o tomto dieťati rozprávať niečo dobré. Potom sa „čarovný“ prútik podá dieťaťu, ktoré stojí napravo od učiteľa, a ďalej hovorí láskavé slová o žiakovi, ktorý sedí na stoličke. Dospelý dáva príležitosť hovoriť s každým účastníkom hry a potom sa dieťaťa, ktoré sedí na stoličke, pýta, ako sa cíti a či ho potešilo, keď počuje láskavé slová, ktoré sú mu adresované. Potom je pozvané ďalšie dieťa, aby si sadlo na „čarovnú“ stoličku. Hra pokračuje. Na konci je Mishka pozvaná, aby si sadla na „čarovnú stoličku“, deti o ňom povedia milé slová.
Medveď: Deti, rád som sedel na vašej úžasnej stoličke, ale naozaj chcem pomôcť svojim priateľom, zachrániť môj les pred zlou starkou Leni.
Pedagóg: Mishutka, v našom „prasiatku“ sa už nazhromaždilo veľa dobrých skutkov, zober ho svojim priateľom, obyvateľom lesa.
(Medveď berie „prasiatko dobrých skutkov“, ďakuje deťom za pomoc, lúči sa s nimi).
Pedagóg: Chlapci, dnes tu máme nádherný deň - Deň láskavosti. Dúfam, že naše dobré skutky zachránia les a jeho obyvateľov pred starou Leni. A budeme pokračovať v dobrých skutkoch až do večera a povieme si len milé slová, ktoré každý príjemne počuje.
(Večer učiteľ pozve deti, aby nakreslili, ako strávili tento neobvyklý deň. Deti, ak si to želajú, si odnesú svoje kresby domov, aby oboznámili svoje rodiny s takým nádherným dňom, akým je Deň láskavosti).