Aké národné kroje nosia burjati. Národné oblečenie Buriatov. Tradičné farby kostýmov

Ministerstvo školstva a vedy Bieloruskej republiky

Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

GKOU „Špeciálny nápravný všeobecný internátJa- IIdruh “

Kreatívny projekt

„Burjatský národný kroj“

Žiak 10. ročníkaIIdruhov.

Vedeckí poradcovia:

Shukhanova Marianna Aleksandrovna, učiteľka ruského jazyka a literatúry

a Tsydypova Nadežda Nikolajevna,

učiteľ technológií

Ulan - Ude

2017 rok

Informácie o projekte

Typ projektu:kreatívny

Typ projektu:ochrana kreatívneho projektu.

Relevantnosť projektu:Burjatský národný kroj je súčasťou stáročnej kultúry obyvateľov Burjatu. Odráža to jeho kultúru, estetiku, hrdosť a ducha.

Cieľ projektu:Pripojiť sa k štúdiu burjatskej kultúry, zbierať materiál o národnom odeve buriatov, spoznávať zvláštnosti jeho výroby a šiť burjatský ženský kroj.

Ciele projektu:

    Preštudujte si dostupné zdroje o kultúre obyvateľov Burjatu;

    Zbierajte materiál o burjatských národných krojoch a ich vlastnostiach, ozdobách, ozdobách a vzoroch;

    Navštívte etnografické múzeum, múzeum histórie Burjatska;

    Analyzujte strih, zvláštnosti výroby odevov;

Štruktúra projektu

Projekt pozostáva z troch etáp:

    Prípravná fáza.

Zhromažďovanie informáciío kultúre burjatského ľudu. Návšteva etnografického múzea národov Transbaikalia a múzea histórie Burjatska.

    Vývoj projektu.

Podrobná štúdiamateriál o burjatskom národnom odeve, jeho vlastnostiach a šperkoch;

    Hlavné pódium.

Šiť národný kroj burjatský a predstaviť ho ako produkt svojej činnosti.

Podmienky realizácie projektu: 5 Decembra - 25. februára.

Koncepcia projektu:

    Vyvinuté na základe spoločnej iniciatívy študentky 10. ročníka D. KhaltanovejIIVida, MA Shukhanova, učiteľka ruského jazyka a literatúry a Tsydypova NN, učiteľka technológie;

    Projekt sa stal pre D. Khaltanovu významným od roku v kostýme sa zúčastnila školských prázdnin „Sagaalgan“.

V dnešnej dobe, keď sa záujem obracia na skutočnú národnú kultúru, oživenie tradícií a zvykov burjatského ľudu, som sa rozhodol študovať Burjatský kroj... Už od detstva si pamätám, ako mi babička hovorila, že každý prvok burjatských šiat, ozdôb, dekorácií, dokonca aj farieb má svoj vlastný význam.

Relevantnosť preberanej témy je žiadaná na hodinách technológie šitia podnikania, tk. vyrábame kostýmy burjatského národného odevu pre školské ochotnícke predstavenia. Burjatský národný kroj je súčasťou stáročnej kultúry obyvateľov Burjatu. Odráža to jeho kultúru, estetiku, hrdosť a ducha. Ženy aj muži sa zaoberali výrobou odevu Buryat. Krajčír musel mať veľa vedomostí a zručností, najmä bol výtvarníkom a vyšívačom, lepený a prešívaný, venoval sa obliekaniu koží, poznal ornament, farby.

Tradičné pánske oblečenie

Tradičné pánske oblečenie buriatov je prezentované v dvoch formách - degel (zimný župan) a terlig (letné šaty). Každodenný daegal mal poťah z bavlnenej látky a sviatočný bol z hodvábu a zamatu.

Na golieri boli prišité jedno až tri strieborné, koralové, zlaté gombíky. Ďalšie gombíky boli všité na ramenách, pod pažou a najnižšie v páse. Horné tlačidlá boli považované za prinášajúce šťastie, milosť (hasheg brawler). Počas modlitieb a rituálov boli gombíky na golieri rozopnuté, aby milosť bez prekážok vstúpila do tela. Stredné gombíky - yner bayanai - regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť. Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat, hmotného bohatstva majiteľa - hashg buyanai. Dlhovekosť človeka závisela podľa názorov Buriatov a Mongolov aj od toho, ako sa zapínajú gombíky.

Hlavný dekor pánskeho vrchného odevu spadal na hrudnú časť horného poschodia (enger). Dizajn engeru je stabilný, aj keď v ňom boli prvky územných a klanových rozdielov.Opasky boli povinným atribútom mužského župana. Pánske šaty boli šité bez vreciek; keď sa prepásali, nosili v lone misu, mešec, fajku a ďalšie potrebné doplnky. Kedykoľvek a v ktorejkoľvek jurte bolo možné použiť vlastné náradie na aromatický čaj alebo bohatý vývar.

Vrchný odev bol rovný chrbát. Degely majú zase dve poschodia - horné (gadarský chormoy) a spodné (dotorský chormoy), zadné (arata), predné, živôtik (vidiaci), bočné strany (enger). Hlavným materiálom pre zimné oblečenie bola ovčia koža, ktorá bola lemovaná zamatom a inými látkami. Oblečenie je dobre prispôsobené kočovnému životnému štýlu. Dĺžka dýky pokrýva nohy tak pri chôdzi, ako aj pri jazde, čo zabraňuje zamrznutiu nôh ani pri silnom mraze. Oblečenie je ideálne nielen na jazdu, ale môže slúžiť aj ako pohotovostné lôžko - na jednom poschodí si môžete ľahnúť a na druhom sa uchýliť.

Pánske šperky: nôž a pazúrik (hutaga, hete) - najčastejšie sa vyskytujú v pároch - nevyhnutne boli súčasťou mužského oblečenia -lovec a bojovník, ochranca rodiny a klanu pred najrôznejšími nešťastiami. Nôž spolu s pochvou mohli byť darované ako vďačnosť za každú službu alebo slúžiť ako výmena darov.

Dámske oblečenie

Ak v pánskom župane boli vekové obdobia zdôraznené farbou látky a dizajn zostal rovnaký pre všetky vekové kategórie, potom v prípade dámskeho župana boli všetky vekové obdobia zreteľne rozlíšené strihom a dizajnom župana , účes.

Dámske oblečenie (župan, bunda bez rukávov) má vekové vlastnosti, striktne zodpovedá veku žien, zmenám v súlade s prechodom z jedného veku do druhého a so zmenou postavenia v spoločnosti, rodine.

Do obdobia dospelosti sa na dievča pozeralo ako na čisté (aryuhanské) stvorenie, ktoré sa považovalo za muža, preto sa všetky prvky zachovali v jej kostýme. mužský oblek... Dievčatá nosili dlhé terligi alebo zimné dýky opásané látkovými krídlami, ktoré zdôrazňovali tenký, pružný pás.

Vo veku 14-15 rokov dievčatá zmenili účes a strih šiat, ktoré sa odrezali pozdĺž línie pásu, a ozdobný vrkoč esa zakryl líniu švov okolo pása. V dievčenskom obleku nebola bunda bez rukávov.

Letné šaty vydatá žena, dievčatá sa trochu odlišovali strihom, ale vo všeobecnosti to bolo toto rovné šaty vyrobené z hladkej alebo hodvábnej tkaniny na jme, s dlhý rukáv a s manžetou po ruke. Golier - stojan so zaoblenými rohmi, so zavinutím doprava alebo jednoduchým okrúhlym výstrihom a zapínaním na jarmo.

Vrchné odevy vydatých žien boli v páse strihané. V odevoch strážcu ohniska, pokračovateľa rodiny, prevažujú zaoblené tvary: na pleciach sú na rukávoch obláčiky, v páse nádherne zrastený lem. Pri dekorácii zohrávali dôležitú úlohu materiály zlatožltej farby a rôzne odtiene údenej kožušiny, ovčej kože a kamusu.

Najstaršou magickou funkciou bundy bez rukávov je strážca: talizman pre mliečne žľazy a chrbticu - stĺp, na ktorom je postavený rám tela. Rovnaká bola aj úloha ženy v rodine ako strážkyne krbu, pokračovateľky klanu.

Neprítomnosť bundy bez rukávov v dievčenskom kostýme sa vysvetľuje tým, že keď je v dome svojich rodičov, tieto funkcie nevykonáva. A len svadobné a povozové obrady ju presúvajú do inej vekovej kategórie - ženy v domácnosti, matky.

Oblečenie starších žien sa odlišovalo zjednodušenými formami a dekoráciami. Staré ženy šili každodenné šaty z lacnejších látok a tmavých odtieňov, rukávy sa stali menej komplikovanými. Bunda bez rukávov ako doplnok kostýmu zostala zachovaná.

Ozdoby

Musím povedať, že burjatské ženy veľmi rady zdobili seba a svoje oblečenie. Na prívesky na čiapky použili staré mince, ktoré sa striedali s korálmi a inými ozdobami, a spúšťali ťažké nite až po pás. Namiesto opasku mohol byť okolo pása prenasledovaný opasok s kovovými príveskami.

Dievčatá mali na sebe 10 až 20 vrkočov zdobených mnohými mincami. Na krku ženy nosili koraly, strieborné a zlaté mince atď. v ušiach - obrovské náušnice, podoprené šnúrou prehodenou cez hlavu a za ušami - „polta“ (prívesky); na rukách strieborných alebo medených chrobákov (akési náramky v podobe obrúčok) a iných ozdôb.

Bižutéria na hlave: darulga alebo koralový veniec. Základňa je vo forme obruče z brezovej kôry, mierne sa rozširujúca pozdĺž horného okraja, najčastejšie tmavomodrej farby. Šité na ňom v troch radoch polodrahokamy- koraly, jantár, lapis lazuli.

Dámska náhlavná súprava "Sagaalgan": kompletná dámska náhlavná súprava ženy Buryat v starý štýl... Hiihe, guu veľký, zurkhen guu, denze, dva náramky, prsteň, náušnice.

Temporomandibulárne ozdoby: prívesky, ktoré sú prišité k pokrývke hlavy v chráme a visia dole na hrudi, zakrývajú tvár, krk a hrudník na oboch stranách. Okrúhle zdobené plakety, z ktorých sa tiahlo niekoľko korálových korálok, konce končili malými mincami.

Mince boli vsadené do zlata alebo striebra; niekedy boli mince prekladané koralovými korálkami. Celkový počet a hodnota tých a ďalších určoval stupeň bohatstva a ušľachtilosti majiteľa kostýmu alebo šperkov.

Muži aj ženy nosili na rukách prstene (behelig). Prsteň je znamením, ktoré má svoje symbolické vyjadrenie medzi všetkými ľuďmi vo všetkých kultúrach. Disk kruhu v kruhu Slnka, symbol prosperity, ktorá dáva bohatstvo. Na úrovni znaku je to znak nesmrteľnosti, večnosti. Prsteň s kamienkom poskytoval ochranu v závislosti od vlastností kameňa.

Malgay

Pokrývka hlavy pre burjatov je položka obdarená zvláštnou sakrálnosťou. Čiapka na vrchu je zakončená „denzom“ - pologuľovitým strieborným vrcholom s červenou korálkou symbolizujúcou slnko. Červené hodvábne kefy (tszalan) stekajú zo spodnej časti „denze“ - symbol životodarného prostriedku slnečné lúče.

Dámska čelenka je čiapka z farebnej látky s lemom z bobra, kožušiny vydry atď.

Črevná

Na nohách mali ženy aj muži vysoké čižmy, ušité z kože alebo látky v kombinácii s kožou, vyšívané krížom alebo rybia kosť v burjatskom ornamente s krátkym čižmom; palec na nohe bol zvyčajne mierne ohnutý smerom hore, aby nepoškodil zem, päty chýbali.

Kanonická schéma obúvania a zapínania - zdola nahor - začína od topánky, potom vedie k županu, zatiaľ čo gombíky sa zapínajú zdola nahor a klobúk sa nasadzuje ako posledný.

Burjatské ozdoby a vzory

Burjatské ozdoby a vzory majú svoje vlastné výrazné vlastnosti a odrážajú vieru ľudí, ich spôsob života a dokonca aj zvláštnosti prírodného prostredia, v ktorom žilo mnoho generácií ľudí. Napríklad prvky symbolizujúce prírodné úkazy (dážď, búrka, vietor, slnko, mesiac, hviezdy, dúha) a božstvá zvierat z burjatskej mytológie sú veľmi populárne. Najstaršími ornamentálnymi prvkami boli geometrické tvary: priame čiary, cikcaky, špirály, kučery, nitkový kríž, kruhy, kosoštvorce. Významy, ktoré vyjadrovali burjatské ozdoby, sa často spájali s plodnosťou: kruhy označovali slnko, mesiac a hviezdy, vlny a cikcaky - oblohu, vzduch, mraky a vietor. Samotná príroda, v súlade s ktorou starí Burjati žili, poskytovala jedlo pre tvorbu zvláštnych ľudových ozdôb.

„Ulzy“ („vrkoč“) je starodávna ozdoba symbolizujúca šťastie, blahobyt, dlhovekosť.

Meander - „Alkhan hee“ sa nazýva kladivo, pretože v Burjate „alkha“ je kladivo. Meander medzi mongolsky hovoriacimi národmi vyjadruje myšlienku večného pohybu. Samotný názov meandra „Alkhan khee“, spojený so starodávnym pracovným nástrojom, však odrážal úctu pastierskych kmeňov k remeslu. Ale nielen úcta, ale aj láska k remeslu sa prejavila v názve ozdoby, pretože Je známe, že nomádi sa preslávili ako zruční remeselníci vo výrobe mužských a ženských šperkov zo zlata a striebra, ako remeselníci vo výrobe konských postrojov.

Moderní módni návrhári, umelci - tvorcovia civilných a scénických kostýmov vychádzajú z obraznosti a dekoratívnosti tradičného kostýmu. Mnohé z toho, čo bolo kedysi prvoradé, vlastnilo zvláštnu mágiu a posvätnosť, mizlo v pozadí a dostalo sa do popredia - dekoratívnosť. Pri vývoji moderného burjatského kroja vidíme večný boj medzi dvoma tendenciami; na jednej strane - túžba zachovať tradície hlbokého staroveku a na druhej strane - túžba po novosti, prelomení tradičných foriem.

Kroj je významnou oblasťou tradičnej národnej kultúry.

Kroj každého národa odráža jeho náboženské, magické, etické a estetické predstavy, úroveň duchovného a hmotná kultúra.

Moderní módni návrhári, umelci - vychádzajú z obraznosti a dekoratívnosti tradičného kostýmu. Mnohé z toho, čo bolo kedysi prvoradé, vlastnilo zvláštnu mágiu a posvätnosť, mizlo v pozadí a dostalo sa do popredia - dekoratívnosť.

Takže v mojom predloženom kostýme je viac dekoratívnosti. Tu som na technologickej lekcii šitia.

A som tu v hotovom obleku

Pri štúdiu tohto materiálu som sa dozvedel veľa nového a zaujímavého. Móda pre národné oblečenie Buryat nestojí na mieste, ale sa vyvíja, dopĺňa a vylepšuje.

Chcem ukončiť svoj prejav šťastím, pretože stále oslavujeme štátny sviatok„Sagaalgan“ - „Biely mesiac“:

hazničte bodoltoy, vytvorte si život,

hayhanhAnaatay, s jasnou myšlienkou,

Sesenrgetay, s bystrou mysľou,

Seber sadkheltey, s červeným slovom,

Naartai, zugaatai, S čistou dušou!

Nalgay zargaltai, S hrami, vtipmi,

Gombíková harmonika Elbag, S pokojným šťastím,

E-mailrrr mendae, s plným bohatstvom,

Enkhe amgalan so zdravím triezvy,

Ashahuuhatna blábol! S čistým svetom samozrejme!

Literatúra:

    Alion L. Tradičné národné prvky odevu v modernom kroji // Baikal, 1972.- №6.- s. 154-157

    Babueva V.D. Svet burjatských tradícií. - Ulan-Ude: Vydavateľstvo Ulzy, 2001. - 142 s.

    Badmaeva R.D. Burjatský kroj. - Ulan-Ude: 1987.

    Gerasimova K.N., Galdanova G.R., Ochirova G.N. Tradičná kultúra burjatov: Učebnica. - Ulan-Ude: Delig, 2000. - 144 s.

    Mitirov A.G. O farebnej sémantike ornamentu mongolských národov. // Etnografia a folklór mongolských národov. - Elista, 1981.

    Tugutov I.E. Materiálna kultúra Buriatov. Ulan-Ude: Burjatské knižné vydavateľstvo, 1987 - 70 s.

NÁRODNÉ BURYATSKÉ KOSTÝMOVÉ VLASTNOSTI BURYATSKÉHO ODEVU Burjatský kroj je súčasťou stáročnej kultúry Burjatčanov. Odráža to jeho kultúru, estetiku, hrdosť a ducha. Ženy aj muži sa zaoberali výrobou odevu Buryat. Krajčír musel mať veľa vedomostí a zručností, najmä bol výtvarníkom a vyšívačom, lepený a prešívaný, venoval sa obliekaniu koží, poznal ornament, farby. Tradičné pánske oblečenie buriatov je prezentované v dvoch formách - degel (zimný župan) a terlig (letné šaty). Vrchný odev bol rovný chrbát. Hlavným materiálom pre zimné oblečenie bola ovčia koža, ktorá bola lemovaná zamatom a inými látkami. Každodenný daegal mal poťah z bavlnenej látky a sviatočný bol z hodvábu a zamatu. Degely majú zase dve poschodia - horné (gadarský chormoy) a spodné (dotorský chormoy), zadné (arata tala), predné, živôtik (vidiaci), bočné strany (enger). Pánsky župan bol zvyčajne šitý z modrých látok, niekedy hnedých, tmavozelených, bordových. Hlavný dekor pánskeho vrchného odevu spadal na hrudnú časť horného poschodia (enger). Dizajn engeru je stabilný, aj keď v ňom boli prvky územných a kmeňových rozdielov. Pásy, ktoré sa líšili materiálom, výrobnými technikami a veľkosťami, boli povinným atribútom pánskeho župana. Vrch po pás vyzerá ako veľké vrecko. Ľudia si v hlbokom lone svojho odevu nechali misku v mäkkom puzdre - týmto spôsobom zabezpečovali osobnú hygienu. Kedykoľvek a v ktorejkoľvek jurte môžete použiť vlastné náradie na aromatický čaj alebo bohatý vývar. Národné oblečenie Mongoli a Buriati sú dobre prispôsobení kočovnému spôsobu života. Dĺžka dýky pokrýva nohy tak pri chôdzi, ako aj pri jazde, čo zabraňuje zamrznutiu nôh ani pri silnom mraze. Oblečenie je ideálne nielen na jazdu, ale môže slúžiť aj ako pohotovostné lôžko - na jednom poschodí si môžete ľahnúť a na druhom sa uchýliť. Existuje asi 400 druhov Daegels, 20 druhov národnej obuvi a 10 druhov opaskov. Dámske oblečenie (župan, bunda bez rukávov) má vekové charakteristiky, striktne zodpovedá veku žien, zmenám v súlade s prechodom z jedného veku do druhého a so zmenou postavenia v spoločnosti, rodine. Dievčatá nosili dlhé terligi alebo zimné dýky opásané látkovými krídlami, ktoré zdôrazňovali tenký, pružný pás. Krídla na každý deň boli vyrobené z Dalemby a inteligentné z pruhovaného hodvábu. Vo veku 14-15 rokov dievčatá zmenili účes a strih šiat, ktoré sa odrezali pozdĺž línie pásu, a ozdobný vrkoč esa zakryl líniu švov okolo pása. V dievčenskom obleku nebola bunda bez rukávov. Keď sa dievčatá vydajú, zapletú si dva copánky v súlade s obradom uhe zahaha (prekladanie vlasov). Na uskutočnenie tohto obradu sa zhromažďujú blízki príbuzní ženícha, priateľky nevesty. Vlasy sú vyčesané hrebeňom matky ženícha, na rozdiel od ruského obradu, kde bola naopak z dvoch dievčenských vrkočov vypletená jedna žena. Typ šperkov žien Buryat je určený pre pár vrkočov. Cez šaty sa obliekajú dámske svadobné šaty - degelei, ktoré nechávajú prednú časť otvorenú, vzadu na leme bol rozparok. Vrchné odevy vydatých žien sú v páse prestrihnuté. Letné dámske župany sú najčastejšie šité z modrého hrebeňa, línia švov sa uzatvára iba v prednej časti ozdobným copom. Oblečenie starších žien sa vyznačuje zjednodušenými formami a dekoráciami. Každodenné župany sú vyrobené z lacnejších látok a tmavých odtieňov, rukávy sú v porovnaní s ostatnými outfitmi svetlé. Bunda bez rukávov (Uuzha), ktorá dopĺňa outfit, je nepostrádateľným prvkom kostýmu vydatej ženy všetkých burjatských kmeňov a klanov. Existujú dva druhy rýb - krátka a dlhá. Krátka bunda bez rukávov (esegyn uuzha) končí v páse, je to spôsobené starodávnym burjatským zvykom, keď sa žena v prítomnosti mužov, najmä jej svokra, mohla javiť iba so zakrytou hlavou a chrbtom, že je, na sebe čiapku a bundu bez rukávov. Ženy používali svetlé látky s hlbokými prieramkami, úzkym zadným dielom a priamym strihom vpredu. Uzha s dlhým sexom nosia cis-bajkalskí burjati v okresoch Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, Tunkinsky, Barguzinsky a Aginsky Buryats z Transbaikalia. V zásade sa brala na výrobu taká bunda bez rukávov krátka verzia, ku ktorému bola prišitá uprataná v páse dlhá sukňa so štrbinou v zadnej časti. Takáto uuja sa používa na riadenie vozidla a nazýva sa morin uuja. S bundami bez rukávov sa spája veľa zaujímavých faktov. Takže za čias Džingischána štát reguloval oblečenie a jeho farby. Pri strihaní používali Mongoli špeciálnu techniku ​​merania: podľa farby a kvality látky, z ktorej boli odevy vyrobené, bolo možné určiť, do ktorej triedy človek patrí. „Malgaiová“ čelenka pre Burjatovcov je predmetom obdareným zvláštnou posvätnosťou. Tvar šiat je polguľovitý, opakuje tvar oblohy a povrchu jurty. Čiapka na vrchu je zakončená „denzom“ - pologuľovitým strieborným vrcholom s červenou korálkou symbolizujúcou slnko. Zo spodnej časti „danze“ stečú dole červené hodvábne kefy - symbol životodarných lúčov slnka. zhmotnené v uskutočnení objektu. Plná symbolika vrchnej časti pokrývky hlavy. „Nech sa moja rodina množí ako lúče zlatého slnka, nech moja vitálna energia nevyschne a nezatriasa nado mnou.“ Pánske oblečenie pozostávalo zo spodnej bielizne a vrchného odevu, klobúkov a obuvi. Kroj bol doplnený opaskom, nožom, pazúrikom a ďalšími predmetmi. Líšilo sa to v ročných obdobiach: zima a leto; podľa označenia - výroba, každý deň smart. Tradičné vrchné oblečenie pre mužov bolo rovné dozadu, t.j. v páse nie je odopínateľný, s dlhými, rozširujúcimi sa lemami. Na golieri boli prišité jedno až tri strieborné, koralové, zlaté gombíky. Ďalšie gombíky boli všité na ramenách, pod pažou a najnižšie v páse. Horné tlačidlá boli považované za prinášajúce šťastie, milosť (hasheg brawler). Počas modlitieb a rituálov boli gombíky na golieri rozopnuté, aby milosť bez prekážok vstúpila do tela. Stredné gombíky - yner bayanai - regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť. Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat, hmotného bohatstva majiteľa - hashg buyanai. Dlhovekosť človeka závisela podľa názorov Buriatov a Mongolov aj od toho, ako sa zapínajú gombíky. Kanonická schéma obúvania a zapínania - zdola nahor - začína od topánky, potom smeruje k županu, zatiaľ čo gombíky sa zapínajú zdola nahor, čiapka sa nasadzuje ako posledná. Povinný doplnok k pánskemu županu, rôzneho materiálu, výrobnej techniky a veľkostí. Úžitkovou funkciou pásu je prepásanie pánskeho župana rovného strihu. Pás zároveň chránil pred chladom, čo pri jazde na koni nebolo možné. Pánske rúcha boli šité bez vreciek: po opásaní mali v lone misu, vak, fajku a ďalšie doplnky. Opasok slúžil ako akýsi korzet, pretože pri dlhšej jazde dostal chrbát a pás ďalšiu oporu a boli chránené pred prechladnutím. Pásy mohli byť pletené, tkané z ovčej vlny tmavých farieb, širokej a dlhej veľkosti. Dĺžka opasku sa určovala v dvoch dĺžkach natiahnutých rúk, v šírke troch šírok od nechtu palec na koniec prostredníka Samotný nôž mal magický efekt, ako verili starí ľudia. Jeho magická funkcia spočívala v tom, že chránil ľudí pred zlými vplyvmi. Ak sa narodil chlapec, potom bol nevyhnutne zložený nôž alebo čepeľ na čele jeho kolísky.

Tyrheeva Dulma

Študovať národný kroj burjatských ľudí, jeho prvky, význam.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mestská autonómna vzdelávacia inštitúcia

„Stredná škola Ulan-Ude č. 40“

III školská konferencia pedagogických výskumných prác

Umelecké a estetické smerovanie

Národný kroj burjatských ľudí

Tyrheeva Dulma

3 b trieda

Vedúci:

Tyutrina Irina Afanasyevna,

učiteľka na základnej škole

2018

  1. Úvod ……………………………………………………………………………… 3
  2. Hlavná časť ………………………………………………………………………… .4

2.1. Symboly burjatského kroja ………………………………………………… ..4

2.2. Pánske oblečenie …………………………………………………………………… 4

2.3. Dámske oblečenie …………………………………………………………………… .5

2.4. Klobúky ………………………………………………………………… .6

2.5. Vplyv geografického umiestnenia na oblek ……………………………… ..6

3. Praktická časť ……………………………………………………………… 7

3.1. Výsluch a predstavenie kostýmu …………………………………………… 7.

4. Záver …………………………………………………………………………… .9

Literatúra …………………………………………………………………………… ... 10

Príloha ………………………………………………………………………………… .11

  1. Úvod

Relevantnosť: Kroj (odev) je bohatým historickým a etnografickým prameňom, ktorého štúdium dokáže výrazne objasniť a prehĺbiť poznatky o historickej minulosti a súčasnosti ľudu, o jeho mnohých kultúrnych kontaktoch a interakciách. ““ Kroj vždy odráža určitú historickú dobu.

Problém: V posledných rokoch vzrástol a zintenzívnil sa záujem o štúdium odevov nielen o kroj, jeho jednotlivé prvky, ale aj o komplexný rozbor všeobecného systému hmotnej a duchovnej kultúry konkrétneho etnika skupiny konkrétnej éry. Na základe tohto problému som sa rozhodol zostaviť výskumný dokument na túto tému:

Národný kroj burjatských ľudí.

Účel štúdie:študovať národný kroj burjatských ľudí, jeho prvky, význam.

Predmet štúdia:Burjatská kultúrna história.

Predmet štúdia:národný burjatský kroj.

Úlohy:

  1. Študujte zdroje o národnom kroji Burjat;
  2. Zbierajte materiál o národnom kroji Buryat, o každom z jeho prvkov;
  3. Navštívte miestne historické múzeum, výstavu;
  4. Vykonajte prieskum medzi deťmi.
  5. Uskutočnite otvorenú hodinu a oboznámte deti so zvláštnosťami kostýmu.
  6. Vyvodiť závery a potvrdiť hypotézu.

Hypotéza: snáď vďaka štúdiu národného kroja budem mať možnosť dozvedieť sa viac o kultúrnom dedičstve Buriatov.Bez hlbokého štúdia tradícií je nemožný progresívny vývoj akéhokoľvek druhu a žánru súčasného národného umenia.

Výskumné metódy:

  1. Rešerš a štúdium príslušnej literatúry;
  2. Návštevy múzea, výstavy;
  3. Konverzácia, výsluch;
  4. Výroba kostýmov;
  5. Zhrnutie;

Praktický význam:materiály môžu byť použité na hodinách okolitého sveta, v mimoškolských činnostiach.

  1. Hlavná časť
  1. Symboly kostýmu burjata

Kostým Burjatovcov je jeho malým domovom. Dobre udržiavalo teplo, bolo jednoduché, pohodlné a praktické. Na opasku visel nôž v puzdre (hutaga) - izashita, pazúrik (hete) a pazúrik - oheň a život.

Symbolika v burjatskom kroji hrá veľmi dôležitú úlohu.

Po prvé, je to rešpekt k vyšším mocnostiam a zapamätanie si najdôležitejších, Večných právd.

Kostým odráža koncepciu neba a zeme, života a smrti, muža a ženy.

Po druhé, oblek plnil funkciu útočiska, spojil sa s prírodnými predmetmi a talizmanom, chránil telo pred negatívnymi silami.

Po tretie, zahŕňa osobu v komunite klanov, kmeňov, nacistov a hlási o ňom množstvo ďalších informácií: vek, rodinný a sociálny stav človeka, jeho vkus, bohatstvo atď.

Pánske oblečenie svojou jednoduchosťou a celistvosťou pripomína: muž vytvára a chráni život a žena duchovne pracuje. Preto sú dámske kostýmy mnohokrát ozdobnejšie a zložitejšie ako pánske.

Materiál odevu závisel od fyzického a geografického prostredia a od ekonomického a kultúrneho typu. Spolu s kožou a vlnou sa čoraz viac používali na výrobu odevov bavlnené tkaniny a šály, ktoré priniesli obchodníci na slávny veľtrh v Kyachte. Ruskí a západoeurópski textílie používali burjati z Cisbaikalia. Transbajkalskí burjati naďalej používali čínsku bavlnu a hodvábne tkaniny (rozmazané, sójové, česané). Neskôr všetci Burjati začali používať materiál ruskej výroby.

  1. Pánske oblečenie

Pánske oblečenie pozostávalo zo spodnej bielizne a vrchného odevu, klobúkov a obuvi. Kroj bol doplnený opaskom, nožom, pazúrikom a ďalšími predmetmi. Líšilo sa to v ročných obdobiach: zima a leto; podľa označenia - výroba, každý deň smart.

Ďalšie gombíky boli všité na pleciach, pod pažou a najnižšie v páse. Horné tlačidlá boli považované za prinášajúce šťastie, milosť (hasheg brawler). Počas modlitieb a rituálov boli gombíky na golieri rozopnuté, aby milosť bez prekážok vstúpila do tela. Stredné gombíky - yner bayanai - regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť. Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat,

hmotné bohatstvo majiteľa - hashg buyanai. Dlhovekosť človeka závisela podľa názorov Buriatov a Mongolov aj od toho, ako sa zapínajú gombíky. Kanonická schéma obúvania a zapínania - zdola nahor - začína od topánky, potom smeruje k županu, zatiaľ čo gombíky sa zapínajú zdola nahor, čiapka sa nasadzuje ako posledná. Vyzliekanie je opačný proces. Pravá strana tela a odevu sú posvätné; z pravej strany vstupuje zdravie, bohatstvo, milosť do tela dovnútra, vystupuje z ľavej strany. Podáva sa pravá ruka, všetko sa berie, ľavá je podávajúca ruka („Garza gai halgay garaar garadag“). Pri obliekaní plášťa župana existovali zvláštne pravidlá. Muži si najskôr obliekajú ľavý rukáv, potom pravý, ženy - naopak, najskôr si obliekajú pravý rukáv, potom ľavý. To sa vysvetľovalo skutočnosťou, že muž, ktorý vstupuje do jurty, kráča po ľavej strane napravo (počítané od vstupu) a žena - po pravej strane po ľavej strane. Tento zvyk sa striktne dodržiaval počas svadobných obradov.

Symbolikou manžiet je turuun („kopytá“): Buriati chovali päť druhov hovädzieho dobytka (5 khushuu malých), dobytok je hlavným fyzickým i duchovným bohatstvom. Preto dizajn manžiet v podobe kopýt znamenal „duch, duša, sila môjho dobytka je vždy so mnou, so mnou“ (aduu malaygaa hyuldy beedee hodo abaad yabahan udhatay).

  1. Dámske oblečenie

Dámske oblečenie striktne zodpovedalo veku žien a menilo sa ich prechodom z jedného vekového obdobia do druhého, ako aj zmenou ich postavenia v spoločnosti a rodine.

Až do obdobia zrelosti sa na dievča pozeralo ako na čistú (aryuhanskú) bytosť, za ktorú sa považoval človek, preto sa v jej kostýme zachovali všetky prvky mužského kostýmu. Dievčatá nosili dlhé terligi alebo zimné dýky opásané látkovými krídlami, ktoré zdôrazňovali tenký, pružný pás.

Cez šaty sa nosili dámske svadobné šaty - degelei, ktoré nechali predný otvorený, zadný lem mal rozparok. Šité daegelei z látky, brokátu.

Dámsky kroj pozostával zo spodnej bielizne a vrchného odevu, klobúkov a obuvi. Dopĺňal to rôzne dekorácie... Spodná bielizeň. Dámske košele boli rovnakého strihu ako pánske a patrili k hojdaciemu a hluchému typu. Predtým boli krátke a siahali po vrchnú časť nohavíc. Na konci XIX storočia. dámska košeľa sa predĺžila po kolená. V tejto podobe hrala rolu spodnej bielizne a v lete - súčasne s domácim oblečením - aj šiat. Košele boli šité zo saténovej, modrej alebo bielej Dalemby.

Bunda bez rukávov (uuzha) bola povinným doplnkom kostýmu vydatej ženy zo všetkých oblastí pobytu burjatských klanov a kmeňov.

  1. Klobúky

Povinným doplnkom kostýmu mužov i žien boli pokrývky hlavy, v ktorých sa zreteľne prejavovali regionálne rozdiely. Je to zvlášť viditeľné pri porovnaní vrcholových obmedzení Trans-Bajkal a Cis-Bajkal v Burjatoch. Tradičné klobúky sa šili ručne, spolu s nimi sa nosili aj kupované.

Klobúky sa nosili s detstva, deti sa nelíšili od dospelých. Ženy si zložili čiapky, až keď išli spať. Tradične sa klobúky šili podľa sezóny a účelu: zimné a letné, každodenné a chytré.

Črevá boli šité z kože alebo zamatu na hrubých filcových stielkach a podrážke podšitej kožou, bohato zdobených výšivkou a aplikáciou.

  1. Vplyv geografického umiestnenia na oblek

Kroj burjatov je súčasťou hmotnej kultúry ľudí; v procese vzájomného ovplyvňovania s ostatnými národmi si zachováva svoju jednoduchosť, rovnaké prvky mužského a ženský kroj... Napriek všetkým všeobecným znakom existujú rozdiely v oblečení miestnych skupín Buriatov. Na ich základe je možné rozlíšiť komplexy vlastné populácii rôznych regiónov.

Bulagaty:

Pánske oblečenie zo západných Buriatov bolo bez prilby, s šálový golier zo zamatovej alebo vydrovej kožušiny. Všetci muži mali jeden cop, ktorý bol zdobený vsadkami a strapcami z čiernych hodvábnych nití. Na svadbu ženícha niekedy zapletali dva alebo tri vrkôčiky, bohato ich zdobili striebrom a korálmi. Bulagati boli opásaní opaskom s prackou.

Ekhirit:

Pánske oblečenie Erkhirits a Bulagats je veľmi podobné. Jedná sa o terlig podobný županu so šálovým golierom. Pohodlne sa v ňom sedelo na koni, v jurte, na zemi. Do lona, ​​ako do veľkého vrecka, môžete vložiť veľa užitočných vecí.

Hori:

Kostým buržatov Khorin je veľmi blízky kostýmu východon Mongolských kmeňov. Podlhovasté rukávy a znížené kužeľovité manžety symbolizujú predné nohy starodávneho mongolského burjatského koňa. Opasok nie je len znakom mužskej dôstojnosti, akumuluje sa v ňom mužská energia. Lovci nosili zuby a pazúry šelmy na svojich opaskoch a pri love tak prinášali šťastie.

Hongodry:

Na odevoch trans-bajkalských buriatov boli použité hodvábne látky s orientálnymi vzormi, kože z tarbaganu, kožušina z líščej kože, ťavie vlasy a vlasy z jaka. Prsty gutolov sú mierne ohnuté smerom nahor z úcty k matke - Zemi, aby jej neubližovali.

Dámsky kroj Bulagaty:početné okrúhle prvky sú uctievaním slnka.

Okrúhle šperky na hrudi sú ďalším zdrojom svetla radosti, a teda aj života. Okrem toho je to ochrana srdca a láska v tomto srdci.

Predĺžená vesta (khubaysi) - zvýšená ochrana chrbta a trupu ženy, ktorá porodila, teda matky.

Na vesty boli prišité strieborné, zlaté mince alebo perleťové gombíky.

Ženský kostým Erhirit.Žena by mala mať vždy zakrytú hlavu a chrbát. Kroj Erchritos bol ovplyvnený vysokými príjmami a blízkosťou k Rusom. Namiesto bundy bez rukávov bola cez chrbát často prehodená šatka. Rukávy žien z Cisbaikalia boli jednodielne. Látky boli vybrané vzorované, farebné, veľmi pevné a pevné.

Horský ženský kostým.

Sú to kódované informácie o bájnom predkovi labute. Dva vrkôčiky sú symbolom muža a ženy, dva spájajúce rody. Rukávy (khamsa) odevov Khorinských buriatov boli zložené.

Honodry dámsky kroj.

Pre dámsky oblek je charakteristická krátka bunda bez rukávov (KHULATKHI).

Tradičným ornamentom je svastika, teda slnko s lúčmi. Hlavným materiálom bolo striebro, malachit, tyrkysová farba.

  1. Praktická časť

Po štúdiu literatúry sme s rodinou najskôr navštívili Národné múzeum Ulan-Ude, kde nám sprievodca povedal o najlepšej knihe roku 2017. „Burjatský národný kroj“ a boli na ňom vystavené exponáty tohto múzea. V prírodnom múzeu nám boli ukázané kostýmy a povedali sme o živote Buriatov. Navštívili sme veľtrh „Ľudové suveníry“, kde nám predviedli majstrovskú triedu šitia kroja a maľby na látku.

3.1. Dotazník a prezentácia kostýmov

Rozhodol som sa zistiť, či moji spolužiaci vedia o burjatskom kostýme. Bol mi ponúknutý dotazník so 7 otázkami (pozri prílohu č. 1)

  1. Viete, ako vyzerá národný kroj Burjatov? (Nie naozaj.)
  1. Aké sú vlastnosti gutulu (topánok)? (Hrubá podrážka. Zvýšený nos. Vyrobené z kožušiny.)

Pohovorilo sa s 30 žiakmi 3. ročníka. Výsledky prieskumu sú uvedené v diagramoch (pozri prílohu č. 2). Údaje z prieskumu ukazujú, že správne odpovede na dotazník poskytli:

100%

36,6%

43,3

36,6%

Keď som dosiahol také výsledky, rozhodol som sa predstaviť kostým a hovoriť o ňom ďalej triedna hodina... Po mojej prezentácii som znova vykonal dotazník, výsledky boli prekvapivé a potešujúce. Ich 30 opýtaných detí poskytlo správne odpovede na všetky otázky, s výnimkou poslednej; 4 ľudia by nechceli nosiť oblek, pretože už oblečený.

100%

100%

100%

100%

100%

100%

86,6%

  1. Záver

Pri práci na výskume som sa veľa naučil:

  • študoval zdroje a literatúru o burjatskom národnom kroji;
  • študovali vzorky mužského a ženského kostýmu, navštevovali múzeá, výstavy;
  • oboznámil sa s históriou vývoja burjatského kroja, jeho závislosťou od geografického umiestnenia;
  • podrobne preskúmal každý detail národného kroja;
  • povedal a ukázal spolužiakom zvláštnosti burjatského kroja;
  • na základe získaných vedomostí ušili burjatský národný kroj;

Moja hypotéza sa potvrdila počas výskumu. Štúdiom národného kroja som sa dozvedel viac o kultúrnom dedičstve Buriatov.

Krása kroja dáva ľuďom radosť, prebúdza v nich umelcov, učí ich krásu cítiť a rozumieť jej, vytvárať ju.

My, moja rodina a môj vedúci, sme presvedčení, že je nevyhnutné rešpektovať tradície a zvyky našich ľudí. Poznať svoj kmeň je nevyhnutné, aby ste cítili svoje

zapojenie do ich ľudí, vlasti, pôdy.

Budem pokračovať v práci, podelím sa o svoje vedomosti, poviem a ukážem krásu burjatského kroja.

Literatúra

  1. Tradičné viery a život národov Sibíri, XIX - začiatok XX storočia - N., 1987.
  2. Tumakhani A.V. Burjatské ľudové umenie. / A.V. Tumakhani. - Ulan-Ude, 1999.
  3. Etnosociálne komunity v regióne východnej Sibíri a ich sociokultúrna dynamika. - Ulan-Ude, 2003.
  4. Burjatský národný kroj. Článok.https: //wiki2.wikipediaorg / ru /% D0% 91% D1% 83% D1% 80% D1% 8F% D1% 82% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9_% D0% BD% D0% B0% D1 % 86% D0% B8% D0% BE% D0% BD% D0% B0% D0% BB% D1% 8C% D0% BD% D1% 8B% D0% B9_% D0% BA% D0% BE% D1% 81 % D1% 82% D1% 8E% D0% pred Kr
  5. Burjatský kroj, 2017

Aplikácie

Dodatok 1

Prihlasovací formulár

A) Áno. B) Nie

  1. Čo je Dagel?

A) Župan. B) Košeľa

  1. Koľko rodov majú Burjati?

A) 5 B) 3 C) 4

  1. Čo nosia burjati prvé, posledné?
  2. Keď bol Daegal oblečený, ktorý rukáv mal muž oblečený ako prvý a ktorú ženu?
  3. Aké sú vlastnosti gutulu (topánok)?

A) Silná podrážka. B) Nos je zdvihnutý. C) Vyrobené z kožušiny.

  1. Chceli by ste si vyskúšať burjatský kostým?

A) Áno B) Nie

Príloha č

Výsledky prieskumu

  1. Viete, ako vyzerá národný kroj Burjatov?
  1. Čo je Dagel? (Župan. Košeľa)
  1. Koľko rodov majú Burjati? (5. 3. 4.)
  1. Čo nosia burjati prvé, posledné?
  1. Keď bol Daegal oblečený, ktorý rukáv mal muž oblečený ako prvý a ktorú ženu?
  1. Aké sú vlastnosti gutulu (topánok)? (Hrubá podrážka. Zvýšený nos. Vyrobené z kožušiny.)
  1. Chceli by ste si vyskúšať burjatský kostým?

Burjatský kroj je súčasťou tradičnej ľudovej kultúry. Odráža náboženské, magické, etické a estetické predstavy, úroveň duchovnej a materiálnej kultúry, vzťahy a kontakty s inými národnými kultúrami.

Tradičným pánskym odevom burjatov je župan bez ramenného švu, zimné šaty degel a letné šaty na tenkej podšívke terlig. Transbajkalskí burjati a Mongoli sa vyznačujú voľným oblečením s vôňou ľavého lemu vpravo s jednodielnymi rukávmi. Hlboká vôňa poskytovala hrudníku teplo, čo bolo dôležité pri dlhodobej jazde. Zimné oblečenie bolo vyrobené z ovčej kože. Okraje dagel boli zdobené riasením, zamatom alebo inými látkami. Niekedy bol degel pokrytý látkou: na každodennú prácu - bavlna, elegantné degels - s hodvábom, brokátom, semi-brokátom, pochvou, zamatom a zamatom. Rovnaké látky boli použité na šitie elegantného letného tarligu.

Najprestížnejšie a najkrajšie tkaniny boli považované za tkané zlatom alebo striebrom - čínskym hodvábnym azaa magnal - vzormi, obrazy drakov boli vyrobené zo zlatých a strieborných nití. Župan bol vo väčšine prípadov šitý z modrých látok, niekedy mohla byť farba župana hnedá, tmavozelená, bordová. Golier rúcha bol najčastejšie vyrobený vo forme stojana, po okrajoch bol lemovaný brokátovým opletom (letné terligi), zimné - kožami z jahniat, vydier a sobolíkov.

Hlavná výzdoba rúcha bola na jeho hrudnej časti horného poschodia (enger). Stupne Aginov burjatov sa vyznačovali širokým stupňovitým engerom, zdobeným tromi radmi postupne usporiadaných zamatových pásikov. Ak bol všeobecný tón rúcha modrý, čo symbolizovalo farbu oblohy, ktorá chráni, sponzoruje človeka, potom horný prúžok mal zelená farba- rozkvitnutá zem, stredný pruh - čierny zamat - úrodná pôda, ktorá živí všetok život na zemi, dolný pruh - červený, symbol ohňa, ktorý prečisťuje všetko, čo je nepríjemné, špinavé.

Jednodielne rukávy letných aj zimných pánskych šiat dopĺňali manžety - „turuun“ ​​(kopytá). Môžu byť odnímateľné alebo prispôsobené ako predĺženie rukávu. V chladnom počasí boli spustené a nahradili palčiaky. Za teplého počasia sú vyvýšené a slúžia ako ozdoba. Predná časť manžiet bola šitá zo zamatu, kožušiny, brokátu. Manžety symbolizovali dobytok - hlavné bohatstvo nomádov. Dizajn manžiet v podobe kopýt znamenal „duch, duša, sila môjho dobytka je vždy so mnou, so mnou“.

Na golieri boli prišité jedno až tri strieborné, koralové, zlaté gombíky. Ďalšie gombíky boli všité na ramenách, pod pažou a najnižšie v páse. Gombíky boli považované za posvätné.

Horné tlačidlá sa považovali za prinášajúce šťastie, milosť. Počas modlitieb a rituálov boli gombíky na golieri rozopnuté, aby milosť bez prekážok vstúpila do tela.

Stredné tlačidlá regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť.

Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat, hmotného bohatstva majiteľa

Dlhovekosť človeka závisela podľa názorov Buriatov a Mongolov aj od toho, ako sa zapínajú gombíky.

Kanonická schéma obúvania a zapínania - zdola nahor - začína od topánky, potom smeruje k županu, zatiaľ čo gombíky sa zapínajú zdola nahor, čiapka sa nasadzuje ako posledná.

Vyzliekanie je opačný proces. Pravá strana tela a odevu sú posvätné; z pravej strany vstupuje zdravie, bohatstvo, milosť do tela dovnútra, vystupuje z ľavej strany. Pravá ruka je podaná, všetko je vzaté, ľavá ruka je podávajúca ruka.

Pri obliekaní plášťa župana existovali zvláštne pravidlá. Muži si najskôr obliekajú ľavý rukáv, potom pravý, ženy - naopak, najskôr si obliekajú pravý rukáv, potom ľavý. To sa vysvetľovalo skutočnosťou, že muž, ktorý vstupuje do jurty, kráča po ľavej strane napravo (počítané od vstupu) a žena - po pravej strane po ľavej strane. Tento zvyk sa striktne dodržiaval počas svadobných obradov. Pánske šaty boli šité bez vreciek; keď sa prepásali, nosili v lone misu, mešec, fajku a ďalšie potrebné doplnky.

Opasok plnil úlohu akéhosi korzetu, pretože pri dlhšej jazde na koni dostal chrbát a pás ďalšiu oporu a boli chránené pred prechladnutím. Opasky mohli byť pletené, tkané z ovčej vlny tmavých farieb, boli široké a dlhé. Začiatkom 19. storočia sa také opasky už nevyrábali, ale používali sa hodvábne a polohodvábne továrenské opasky, ktoré sa kupovali od čínskych obchodníkov. Najdrahšou, vzácnou a preto prestížnou bola krídla z čínskeho hodvábu s dúhovým ornamentom.

Tradícia, že opasok bol pre mužov povinný, sa datuje do dávneho loveckého života. Na pomoc poľovníkovi bol privolaný kožený opasok so zubom Marala a pazúrmi loveného zvieraťa. Takéto opasky prežili a nachádzajú sa medzi tajgami Evenky.

Opasok, ktorý nosili deti na oblečení, sa kedysi spájal aj so starodávnym zvykom a mal podľa Burjatovcov chrániť deti pred zlými duchmi. Život detí medzi Burjatmi od samého narodenia bol chránený pomocou ochranných opatrení v podobe magických obradov a rituálov, aby sa chránil ich život a zdravie.

Opasok je jedným z posvätných doplnkov kostýmu, symbolom mužskej cti a dôstojnosti. Kočovníci majú príslovia: „Aj keď zlý, ale človek, dokonca nudný, ale nôž“; "Ak zdvihneš a podporíš muža, bude ti oporou, ak na neho budeš tlačiť, stane sa pre teba príťažou." Pri rituáloch hral pás dôležitú úlohu. Niekedy sa stal spôsobom, ako vyjadriť svoj postoj k človeku.

Starodávnym zvykom výmeny opaskov bol akt nadviazania priateľstva alebo partnerstva, alebo súčasť zložitého scenára s rituálnymi aktmi pri príležitosti manželských zväzkov. Tí, ktorí si vymenili opasky, sa stali priateľmi, spolubratmi alebo dohadzovačmi. Bratia boli často vyšší ako ich príbuzní. Pri zakladaní družobného partnerstva si často vymieňali nielen jeden opasok, ale celú sadu opaskov vrátane noža v puzdre, tabatierky, niekedy sedla a dokonca aj koňa. Vzhľadom na to, že tieto predmety boli vyrobené alebo zdobené drahými kameňmi a kovmi, bola ich materiálna hodnota veľká. Potomkovia pri dodržiavaní zvyku rešpektovali bratov svojich otcov a preukazovali im synovskú úctu a úctu.

S pásmi boli spojené určité zákazy. Po odopnutí ho nezabudnite uviazať v strede na uzol a potom zavesiť vysoko na klinec alebo na háčik. Pás nesmie byť odhodený na zem, prešliapaný, odrezaný, odtrhnutý.

Nôž a pazúrik, najčastejšie vo dvojici, boli nevyhnutne súčasťou mužskej výbavy. Nôž spolu s pochvou mohli byť darované ako vďačnosť za každú službu alebo slúžiť ako výmena darov. Primárna úžitková funkcia noža - ako zbraň obrany, ako predmet nevyhnutný pre jedlá s mäsovými pokrmmi - bola časom doplnená o novú funkciu - dekoratívnu: nôž sa stal predmetom kostýmovej výzdoby.

Burjati majú už dávno zaužívaný zvyk - pri narodení syna mu otec objednal nôž, ktorý odovzdával svojmu synovi, a tak sa dedil z generácie na generáciu. Ak je opasok považovaný za symbol mužskej cti a dôstojnosti, potom je nôž úložiskom jeho duše, vitálnej energie. Bolo nemožné preniesť nôž na iné osoby, najmä na cudzincov.

Plameň - spárovaný predmet s nožom - plochá kožená taška, v spodnej časti, ku ktorej je pripevnené oceľové kreslo. Prednú stranu pazúrika zdobili strieborné aplikované plakety s reliéfnymi vzormi, medzi ktorými dominovali zoomorfné, rastlinné a geometrické vzory. Tinderové a kamienkové kamene boli držané v koženej peňaženke, pomocou ktorých boli zasiahnuté iskry a vznikol oheň. Flint ako zdroj ohňa je preto jedným z posvätných predmetov v pánskej výbave; nosí sa rovnako ako nôž, na opasku, ktorý tvorí triádu - opasok, nôž a pazúrik.

Starší muži aj ženy užívali tabak. Starší muži a starí ľudia fajčili voňavý tabak dovážaný z Číny, ženy používali šnupavý tabak, ktorý bol uložený v tabakoch. Buryatské mužské rúry boli vyrobené z 2 druhov - s dlhou nefritovou stopkou, „pestrým“ drevom, ktoré bolo dodávané aj z Číny, a krátkymi, ktoré vyrábali miestni prenasledovatelia. Fajčenie je pre Burjatovcov predmetom, ktorý plní nielen úžitkovú funkciu, ale má veľký význam aj pri rôznych rituáloch. Aj keď muž tabak neužíval, bol povinný mať vrecúško s tabakom a fajku, ktoré mohol účastníkovi rozhovoru ošetriť.

Čelenka pre mužov i ženy bola dobre prispôsobená životným podmienkam nomádov a navyše vykonávala symbolické funkcie. Burjati nosili rôzne pokrývky hlavy, čo jasne ukazovalo regionálne rozdiely. Tradičné klobúky sa šili ručne, spolu s nimi sa nosili aj kupované.

V Irkutskej oblasti bola najbežnejšia čiapka vo forme čiapky z kamusu, ktorá bola pozdĺž spodného okraja orezaná rysovou kožušinou. Nosili sa tam aj klobúky s vydrou. Okrúhly vrch bol šitý zo zamatu, spodné valcovité pole bolo vyrobené z koží vydry. Vydra je kožušina drahá, veľmi dobre nositeľná, preto sa dnes niekedy nosí. Tento klobúk bol považovaný za inteligentný, slávnostný.

Ženy nosili klobúky „bizgy“ alebo nastúpili na palubu Malgaia. Zvršok bol vyrobený z kúska látky položenej v mäkkých záhyboch. V strede bol všitý kruh z lepenky lemovaný látkou, koruna bola orezaná vrkočom. Kvety, listy zo zamatu, hodvábu, brokátu a zafarbené perie boli namiesto orezania našité na svadobné čiapky.

Najobľúbenejšie bolo niekoľko druhov klobúkov.

Najstaršia jednodielna jednodielna pokrývka hlavy s príušnicami a polkruhovým výbežkom zakrývajúcim krk. Ušili ju z čiernej alebo modrej hustej látky.

Tradičná „čiapka pre 32 prstov“ v južnom Burjate s vysokou kónickou korunou a ohnutými okrajmi. Použité látky boli väčšinou modré. Na vrch koruny bol našitý hlavica vo forme gule vyrobenej z kúska cédra potiahnutého látkou, alebo bol uzol „ulzy“ uviazaný z hrubých šnúrok látky. Na hlávke bol uviazaný červený hodvábny strapec vyrobený zo stočených šnúr alebo hodvábnych nití. Otorochku zimná čiapka vyrobené z rysa, vydry, líščej kožušiny. Číslo 32 zodpovedalo počtu 32 božstiev sundui. Existuje ďalšie vysvetlenie počtu riadkov 32 - „32 generácií mongolsky hovoriacich národov“. Takéto klobúky so zvislými čiarami nosili lámovia, staré ženy a chlapci, ak ich chceli dať datánovi.

Pokrývka hlavy Khori Buryats bola prešitá 11 vodorovnými líniami - podľa počtu 11 klanov Khorin Buryats. Na pokrývke hlavy Agin Burjatov bolo 8 liniek - podľa počtu 8 klanov Agin.

Čiapka Tsongol sa vyznačuje zaobleným nízkym vrcholom koruny, pomerne širokým pásom, rozširujúcim sa nad stredom čela.

Čelenka pre Burjatov, Mongolov, je predmetom obdareným zvláštnou posvätnosťou.

Tvar šiat je polguľovitý, opakuje tvar nebeskej klenby, povrch jurty, obrysy kopcov a kopcov, typické pre územie Burjatska a Mongolska.

Tvar v tvare kužeľa pripomína obrysy hôr - príbytok duchov, pánov, božstiev. Čiapka na vrchu je zakončená pologuľovitým strieborným vrcholom s červenou korálkou symbolizujúcou slnko. Červené hodvábne strapce stekajú zo spodnej časti korálky - symbol životodarných slnečných lúčov. Kefy tiež symbolizujú vitálnu energiu. Slovná formulka, ktorá vyjadruje úplnú symboliku vrchnej časti pokrývky hlavy, znie takto: „Nech sa moja rodina množí ako lúče zlatého slnka, nech moja vitálna energia nevyschne a nezatriasa nado mnou.“

Pokrývka hlavy obsahuje symboly 5 prvkov: oheň, slnko, vzduch, voda a zem. Vertikálne sú symbolmi horného sveta slnko, stredné hory, spodné zem. Preto sa klobúky nedali hodiť na zem, šliapať cez ne, nedbalo zaobchádzať. Pri vykonávaní rôznych rituálov spojených s ponúkaním pochúťok duchom tejto oblasti, horám, riekam, pri stretnutí s hosťami alebo svadobných obradov mali Burjati vždy pokrývky hlavy.

Detské oblečenie dievčat a chlapcov bolo rovnaké, pretože Až do obdobia zrelosti sa na dievča pozeralo ako na čisté stvorenie, ktoré sa považovalo za muža, preto sa v jej kostýme zachovali všetky prvky mužského kroja. Dievčatá nosili dlhé terligové alebo zimné dýky opásané látkovými krídlami. Po dosiahnutí zrelosti vo veku 14 - 15 rokov sa zmenil strih šiat a účes. Šaty sa stali odopínateľné pozdĺž línie pása, ozdobný vrkoč zakrýval líniu švov okolo pása. V dievčenskom obleku nebola bunda bez rukávov.

Účes bol pestrý, čo vždy slúžilo ako známka príslušnosti človeka k určitému vekovému obdobiu. Dievčatá nosili jeden vrkoč na korune, časť vlasov na zadnej strane hlavy bola oholenou. Vo veku 13 - 15 rokov zostal vrkoč na temene hlavy, zvyšok vlasov bol vypestovaný a dva vrkoče boli zapletené pri spánkoch. Na zadnej strane hlavy boli zo zostávajúcich vlasov zapletené 1 - 3 vrkôčiky. Tento účes znamenal prechod dievčaťa na ďalšiu vekovú úroveň a bol prvým znakom, ktorý ju odlišoval od chlapcov. Vo veku 14-16 rokov bola na korune posilnená kovová doska v tvare srdca. Dohadzovači mohli byť poslaní k dievčaťu s takýmto znakom. Na svadbe dievča zmenilo účes a zapletalo dva vrkôčiky.

Dámske oblečenie malo svoje vlastné vlastnosti. Ich rod možno vystopovať v kostýmoch žien. Cez šaty sa obliekali dámske svadobné šaty, ktoré nechali prednú časť otvorenú, lem vzadu mal rozparok. Oblečenie ušili z látky, brokátu. Ak v pánskom župane boli vekové obdobia zdôraznené farbou látky a dizajn zostal rovnaký pre všetky vekové kategórie, potom v prípade dámskeho župana boli všetky vekové obdobia zreteľne rozlíšené strihom a dizajnom župana , účes. Buriati majú príslovie: „Krása ženy je vpredu, krása domu vzadu.“ Toto príslovie sa neobjavilo náhodou a súvisí so skutočnosťou, že predná časť dámskeho obleku bola šitá z drahých, elegantných látok a zadná strana - z lacnejších. Najpravdepodobnejšie to bolo spôsobené nedostatkom drahých látok.

Vrchné odevy vydatých žien boli v páse strihané. Dlhý živôtik s hlbokými prieramkami dosahujúcimi po pás, jednoduchá forma orezanie výrezu bodice, nie príliš hlboký zápach ľavého lemu k pravému, priame spojenie bodice a lemu bolo typické pre odev Khori - Buryats. Letné dámske župany boli najčastejšie šité z modrého hrebeňa, línia švov bola zapínaná iba v prednej časti ozdobným copom.

V šatách ženy - strážkyne ohniska, pokračovateľky rodiny, prevládajú zaoblené tvary: na pleciach sú na rukávoch obláčiky, v páse je lem veľkolepo nahromadený. Pri dekorácii zohrávali dôležitú úlohu materiály zlatožltej farby - rôzne odtiene údenej kožušiny, ovčej kože, kamusu.

Oblečenie starších žien sa vyznačovalo zjednodušením foriem a dekorácií. Staršie ženy si každodenné šaty ušili z lacnejších látok a tmavých odtieňov, rukávy sa stali menej komplikovanými. Bunda bez rukávov ako doplnok kostýmu zostala zachovaná.

Bunda bez rukávov bola povinným doplnkom kostýmu vydatej ženy vo všetkých oblastiach pobytu burjatských klanov a kmeňov. Lem bundy bez rukávov bol široký, podlahy sa prekrývali. Mince boli prišité pozdĺž okraja spredu, okolo krku, prieramkov. Dôstojnosť a počet z nich závisel od materiálneho blahobytu nositeľa. Niekedy boli namiesto mincí prišité okrúhle perleťové gombíky alebo okrúhle kovové plakety. Cez šaty sa nosili bundy bez rukávov, ktoré sa zapínali jedným gombíkom na golieri. Saká bez rukávov plnili najstaršiu magickú funkciu amuletu mliečnych žliaz a chrbtice. Rovnaká bola aj úloha ženy v rodine ako strážkyne krbu, pokračovateľky klanu. Neprítomnosť bundy bez rukávov v dievčenskom kostýme sa vysvetľuje tým, že keď je v dome svojich rodičov, tieto funkcie nevykonáva. A len svadobné a povozové obrady ju presúvajú do inej vekovej kategórie - ženy v domácnosti, matky.

Hlavným účelom ženy v burjatskej rodine a v spoločnosti bolo narodenie a výchova detí. Iba pri vytváraní rodiny vedúcej k vzhľadu detí je možné túto úlohu plniť.

IN prázdninyženský oblek bol doplnený veľké množstvo ozdoby. Novorodenému dievčaťu sa do uší vkladali korálové náušnice, ktoré podľa legendy slúžili ako talizman proti temným silám. Čím bola staršia, tým viac šperkov dopĺňalo jej outfit, ale po svadbe ich počet klesal a starnutím sa burjatské ženské šaty stávali pomerne skromnými.

Korálové kokoshniky sú zaujímavé. Ich základňa bola vyrezaná z brezovej kôry, pokrytá zamatom alebo hodvábom, na prednej strane boli všité koraly, často doplnené jantárom a lapis lazuli. Po obvode kokoshniku ​​viselo niekoľko nízkych koralov a z jeho časových častí padali dievčaťu na plecia dlhé zväzky koralových nití. Existuje veľa ženských ozdôb na hlavu. Na koncoch vrkočov boli priviazané tvarové taniere s jasne červeným koralom v strede. Na tieto účely sa často používali ruské, čínske a japonské strieborné mince, ktoré boli úhľadne osadené do strieborného prsteňa zdobeného zárezom.

Držiaky amuletov sú bežné druhy šperkov na prsia pre ženy. Obsahovali miniatúrne letáky s textom budhistických modlitieb, sprisahania proti chorobám a nehodám, ako aj obrázky Budhov a lámov.

Obuv Buryat sa odlišovala od európskej obuvi svojím strihom, okrem toho plnila aj symbolické funkcie. Podrážka topánok Buryat má hladký tvar a ich prsty sú ohnuté nahor. Stalo sa to preto, aby človek pri chôdzi nemohol narušiť matku Zem alebo poškodiť živé tvory, ktoré v nej žili.

V súčasnosti nosia burjati väčšinou európsky kroj. Ale na sviatky, rodinné oslavy a bohoslužby sa niekedy nosí národný kroj. V poslednej dobe sa motívy a prvky národného odevu čoraz viac využívajú v odevoch šitých miestnymi remeselníkmi. Národné odevy sú šité na predaj ako suveníry, ako aj ako dar hosťom. Najčastejšie sú to klobúky a plášte, šerpy a ďalšie atribúty.

Buriati sú ľudia, ktorí odpradávna žili v drsných podmienkach Sibíri neďaleko Bajkalského jazera. Ide o kočovných pastierov a poľovníkov. Dlhé mrazivé zimy a krátke chladné letá viedli k vzniku štýlov teplého oblečenia, ktoré by malo byť pohodlné na jazdu a na pasenie hospodárskych zvierat. Tieto oblečenie je pohodlné v horúcom aj chladnom počasí.

Je známe, že tento ľud obýval oblasť Bajkal aj v období paleolitu. Prvý popis národného burjatského kroja sa ale datuje do 17. storočia. Jeden z obchodníkov smerujúci do Číny s ruským veľvyslanectvom opísal život Burjatčanov a ich kostýmy. Vedcom sa venovali iba štúdiu ich pôvodu, strihu a vlastností začiatkom XIX storočia.

Oblečenie Buriatov ovplyvnili iné kultúry. Postupom času sa medzi ľuďmi začali objavovať bavlnené a hodvábne tkaniny z Číny a strednej Ázie.

Druhy kostýmov

Oblek mal jazdca a pastiera zahriať a nemal zasahovať do riadenia stáda. Kruté zimy si vyžadujú teplé oblečenie. Preto v tradičných odevoch existovali dve možnosti: zima a leto. Muži mali na sebe róby, ktoré boli nevyhnutne opásané hodvábnymi šerpami alebo koženými opaskami zdobenými striebrom a kamienkami.

Župany na zimu a leto sa líšili iba materiálom popravy, všetko ostatné bolo rovnaké. Strih bol jednoduchý, ale mal zaujímavé prvky spojené s oblečením týchto ľudí:

  • stojatý golier, voľné rúcho, ktoré vám umožňuje vykonávať rôzne pohyby;
  • rukávy môžu byť jednodielne na ochranu pred nepriaznivým počasím;
  • manžeta v tvare kužeľa sa v chladnom počasí odvrátila, aby chránila ruku. Spravidla bola vyšívaná vlnenými alebo hodvábnymi niťami. Podľa vzoru bolo možné určiť bohatstvo chovateľa dobytka a približný počet hláv v stáde;
  • podlahy rúcha mali chrániť nohy jazdca pred chladom a v prípade potreby mu slúžiť ako posteľ pre nomáda.

Vlastnosti štýlov

Pánske župany mali rovný strih s raglánovými rukávmi. Vždy sa nosili pod pásom. Rovnakým spôsobom sa šili aj detské župany. Štýly boli rovnaké pre chlapcov aj dievčatá. Keď sa z dievčaťa stalo dievča, Dagelin strih sa skomplikoval a pripomínal sveter so sukňou spojenou švom.

Šijacie materiály

Kočovní pastieri nemali iný materiál na šitie odevov, okrem koží zabitých zvierat. Použila sa ovčia koža, koža a vlna, kožušina z kožušinových zvierat - líška, polárna líška, sobolej, norok. Neskôr sa hodvábne, zamatové, bavlnené látky začali kupovať od iných národov a k tradičným šperkom sa pridávali drahé kamene, zlato a striebro.

Hlavným prvkom národných krojov je župan. Zima (degel) bola šitá z ovčej kože pomocou zamatového zdobenia. Župan na letný každodenný život (točenie) bol ľahký, bavlnený a ten slávnostný hodváb.

Aké farby sú prioritné?

Obľúbenou farbou každého Burjata bola modrá. To sú farby róby a čiapky. Symbolizuje nekonečnosť oblohy. Ale boli aj iné farby Dagel - hnedá, bordová, zelená. Farebné pruhy Anger (štvoruholníková strana Dagel) niesli aj sémantické zaťaženie. Napríklad čierna znamenala plodnosť zeme, červená - energia života a ohňa. Prvý prúžok na vrchu mohol byť iba biely alebo zlatý.

Kostýmové dekorácie

Ženy sa zdobili dosť zložito. Na rukách bolo veľa krúžkov, ktoré sa nosili na každom z prstov, okrem stredu, a niekedy aj niekoľko kusov na jednom. Náramky na každej ruke, náušnice, ozdoby na prsia z mnohých radov korálkov, strieborné medailóny, amulety.

Taktiež zo strany spánkov boli pripevnené prívesky z korálok rôznych veľkostí a farieb. Mohli byť veľmi dlhé a ísť dole do hrude. Obruba na uzávere alebo prívesku mala často strieborné prvky. Opletenie sa umiestnilo do zvláštnych prípadov, aby sa konzervovalo magická silaženské vlasy.

Muži doplnili svoj kostým nožom (hutaga) a pazúrikom (hete)... Postupom času sa z nich stali iba dekoratívne prvky, ktoré stratili svoju užitočnosť. Rukoväť noža a samotnú pochvu zdobili prvky prenasledovania za účasti striebra a drahokamov. Oheň bol vložený do malej koženej tašky so stoličkou dole. Zdobili to strieborné taniere so zložitým dizajnom.

Topánky

Burjatská obuv - vysoké kožušinové topánky vyrobené zo žriebä alebo topánky s ponožkami smerujúcimi nahor, ako napríklad turecké štýly... Tieto topánky šili muži aj ženy. Je v ňom pohodlný, hygienický a praktický. Zhora bol zdobený výšivkou alebo švami kontrastných nití s ​​kontúrami vzorov. Čižmy na zimu boli zateplené baraninou alebo kožušinou divokých zvierat. Topánky na leto boli pletené z konských vlasov a pripevnené k koženej podrážke.

Klobúky

Burjatskí muži a ženy nosili tradične klobúky. Vyznačovali sa príslušnosťou k rôznym pohlaviam, ale boli veľmi zaujímavé a rozmanité. Medzi formami vynikajú tieto:

  1. Čiapka s kožušinovým lemom na spodnom okraji;
  2. Klobúky s klapkami na uši vyrobené z kožušiny s dlhými vlasmi - líška alebo polárna líška;
  3. Vysoko korunovaný kužeľ. Každá čiapka bola zakončená ostrým vrchom, zdobeným striebornou hlavicou a červenými strapcami. Okraje boli prehnuté dozadu. Tyl na dámske čiapky vyšívané vzormi korálkov, stužkami, striebro.

Všetky čiapky boli vyrobené v Modrá... Každý z prvkov niesol sémantické zaťaženie.

Muž, žena, deti - vlastnosti

Základom kostýmu bol odev a pod ním mali muži kožené alebo látkové nohavice a bavlnenú košeľu. Saba (vrchný odev, ako je kabát), nosená na dageli, chránená pred nepriaznivým počasím. Ak bolo veľmi chladno, na pomoc prišla dakha (voľné vrchné oblečenie s kožušinovou vonkajšou vrstvou).

Keď sa dievča vydalo, jej výbavou sa stala košeľa, nohavice a župan. Povinným prvkom kostýmu bolo sako bez rukávov, bez neho a bez pokrývky hlavy nemala medzi mužmi právo vystúpiť ani jedna Burjatčanka. Bunda bez rukávov bola dlhá alebo krátka, záviselo to od pohlavia a postavenia ženy. Vesta bola vždy po okrajoch zdobená ornamentálnou výšivkou a boli k nej prišité stuhy.

Moderný národný kroj buriatov

Burjatský kroj inšpiroval domácich návrhárov k vytváraniu módnych kolekcií s ľudovou príchuťou. Najzaujímavejšie detaily strihu rukávov a lichobežníkovej siluety sa zachovali v modernom oblečení. Veľká pozornosť sa venuje aj vytváraniu klobúkov s rôzne možnosti dĺžka a tvar hlavice.

Neprehliadnuteľné sú vzory zložitých ozdôb, vzory dekoratívnych prvkov, strieborné šperky. V moderných kostýmoch je populárna štylizácia pod degelmi rôznych štýlov. Večerné šaty, vrchné odevy sú šité s prihliadnutím na pôvodný strih rukávu, goliera a hnev - štvoruholníkovú stranu dagel.