приобщения детей к истокам народной культуры, способной возродить преемственность поколений. Одно из направлений воспитания нравственно-патриотических чувств – национально-культурное выражается в знании подрастающим поколением своей национальной культуры, её самобытных и благотворных традиций и обычаев, в основе которых лежит уважительное отношение к культуре народов Прибайкалья – бурят.
В нашем многонациональном крае, отличающимся многообразием традиций и обычаев, буряты как коренной народ Прибайкалья занимает стержневое место в соцветии культуры. Поэтому образовательный процесс и строится на тесном сопряжении, единстве и взаимосвязи с историей бурят. Дошкольники – это особый национальный колорит. Научив сейчас быть толерантным к детям разных национальностей, а особенно к коренным жителям, ребёнок сможет стать настоящим патриотом своей малой родины… Это будет способствовать пробуждению в ребёнке национального самосознания. Самое главное – дети приобщаются к истокам национальной бурятской культуры.
Аларский район
Урок изобразительного искуства
Тема:
"Бурятский орнамент"
Учитель ИЗО:
Середкина Тамара
Святославовна
2012г
Изобразительное искусство
Тема: "Бурятский орнамент"
Цели:
· расширить представление о бурятском орнаменте, его видах, элементах, назначении, применении;
· развивать творческую активность, эстетический вкус, воображение, память;
· воспитывать нравственно-эстетическое отношение к миру и искусству.
Задачи:
· научить распознавать орнаменты разных культур;
· развивать интерес в построении композиции и сюжета бурятского орнамента;
· воспитывать бережное отношение к объектам народного творчества.
Оборудование:
· для учителя: компьютерная презентация об орнаменте, объекты ДПИ - полотенца, деревянная расписная посуда.
· для учащихся: краски, кисточки, ёмкости с водой, тряпочки, цветные шаблоны греческих ваз и силуэты женских сарафанов, простые карандаши, таблицы греческих элементов (меандры).
План урока
I. Организационный момент
II. Беседа
а. Бурятский орнамент
б. Основные группы орнамента
в. Символика цвета в орнаменте
III. Практическая работа
IV. Итог урока
Ход урока
I. Организационный момент
Успокаиваю детей, проверяю готовность к уроку.
Приветствую, сажу класс.
Проверь, дружок,
Ты готов начать урок?
Всё ль на месте,
Всё ль в порядке,
Все ль предметы правильно лежат?
Все ли на учителя внимательно глядят?
I. Беседа
а. Бурятский орнамент
Ребята для начала давайте вспомним, что мы проходили на прошлом уроке. (орнамент).
Что означает слово «орнамент»? (слово «орнамент» - латинского происхождения означает «узор», «украшение»).
С чем он связан? (связан с почитанием духов, богов).
Сегодня мы с вами продолжаем изучать орнамент, только бурятский.
Узор по-бурятски звучит так «угалза», по-монгольски - «хээ угалз»
Как у бурятского народа, так и на Руси орнамент служил не только украшением, но и защитой от недобрых, злых духов. На рукавах и воротниках рубашек делались вышивки, которые “охраняли” от всякой нечисти.
Орнамент тесно связан с бытом народа, с его обрядами и обычаями.
Бурятский орнамент имеет свои выразительные особенности, отличающиеся от узоров других народов традиционными мотивами, формой, цветовой гаммой, композиционным решением. Он находит универсальное применение при украшении предметов быта, народного костюма, ювелирных украшений и др.
Бурятский узор имеет немало общих черт с орнаментом живших в данной местности и ныне живущих кочевых и полукочевых народов Средней Азии и Южной Сибири.
б. Основные группы орнамента
Все многообразие орнаментов можно разделить на пять основных групп:
1. Геометрические (ломаные, прямые, зигзаги, круги, ромбы, звезды….) "меандр"
2. Зооморфные (животные, птицы..)
3. Растительные (листья, цветы, лотос…)
4. Природные или космогонические (солнце, луна, вода…)
5. Культовые
Геометрические орнаменты
Круг с древнейших времен имеет свое символическое выражение в культуре многих народов. Образцом изначального круга служил диск Солнца, и все остальное строилось по этому подобию. Линия круга – это единственная линия, которая не имеет ни конца, ни начала. Центр круга, от которого равноудалены все точки, является точкой бесконечного вращения в пространстве и времени.
Улзы – “плетенка” – древний орнамент, символизирующий счастье, благополучие, долголетие. Это очень почитаемый и распространенный в наше время узор, имеет множество вариантов, но наиболее распространенный 10-глазковый узел. Он изображается в виде клетчатого или криволинейного переплетения.
Часто встречающееся в бурятских узорах и в гербе Бурятии - язычки пламени, символизирующие «огонь». Земным эквивалентом Солнца является «огонь». Огонь с древнейших времен не только согревал, но и давал надежду, пищу, кров – символ жизни, тепла и света. Трехязычковое пламя символизирует в эмблеме Бурятии – символизирует прошлое, настоящее и будущее. Обратите внимание в центре – симметрия 3 порядка, не имеющая осей симметрии.
Зооморфные орнаменты
Это группа орнаментов, без которой трудно представить себе бурятское народное искусство. На самых разных предметах встречаются изображения пяти главных видов скота (табан хушуу мал). Популярны изображения животных 12-летнего цикла восточного календаря, в совокупности символизирующих пожелание долголетия, благоденствия . Самым распространенным орнаментом этой группы является “эбэр угалза” (буквальный перевод – “роговидный орнамент”), вторым по значимости считается “хамар угалза” (“носовидный орнамент”).
Далее следуют: Дракон – мифический персонаж, в переводе с греческого – “видящий”; Лев – в основном, его фигурами украшаются предметы культа; Гаруда – образ царя птиц; Черепаха – с его образом связан орнамент в виде круга, разделенного на симметричные сегменты – “шоу ”;
Слон – символ власти и силы, олицетворяющий элемент земли; Бабочки – эти орнаменты используются при изготовлении украшений, при декоре элементов костюма, обуви, кисетов, рукавиц, головных уборов , существует около 30 вариантов ее изображения.
Растительный орнамент
Растительный орнамент отражает важнейшую ступень в познании мира человеком, этап осмысления законов природы. Этот тип включает в себя изображения листьев, цветов, стеблей, побегов: лиственный узор (набшаhан угалза ), цветочный узор (сэсэг угалза ) и лотосовый узор. Они широко используются в декоре элементов костюма, предметов быта, в архитектуре, живописи, буддийской скульптуре.
Деревья, растения – символы материнства, плодородия и воплощения жизненной энергии, многозначный символ, известный практически всем народам мира.
Отдельно в этой группе орнаментов выделяется цветок лотоса, пришедший в искусство бурят, монголов вместе с буддизмом . Символизирует жизнь и процветание, в некоторых странах составляют основу для национальных эмблем и орнаментов.
Цветок лотоса – обязательный элемент буддийской иконографии. Различают несколько вариантов лотоса, каждый из них имеет разные цветовые оттенки, при этом форма остается неизменной, т. е. имеет единый общепринятый характер цветка и листьев.
Природный (космогонический) орнамент
В основу этой группы орнаментов легли окружающие человека объекты: Солнце, Луна, звезды, огонь, вода, горы, облака, радуга.
В эмблемах Бурятии, Монголии – соёмбо – диск Солнца и полумесяц – древние прародители монголоязычных народов. Солнце и Луна – носители полярных качеств: солнечная страсть, тепло, жара ассоциируется с мужским началом, холодная зыбкая природа лунного света, связанного с океаном, водой, связывается с женским началом.
Огонь символ возрождения и очищения. Молния в буддийском искусстве изображается в форме атрибута некоторых божеств, таких как Очирвани.
Вода как орнаментальный мотив изображается в виде волн. Один из четырех первоэлементов, из которых состоит мир.
Орнамент гора, скала – символ твердости, устойчивости и постоянства. Гора и скала – жилище духа или бога.
Радуга – hолонго. Символ связи Неба и Земли – мост между ними. В бурятском декоративном искусстве радужным орнаментом расписывается лицевая сторона мебели (ханза), из шелковых тканей с изображением такого орнамента шьется нарядная одежда для мужчин и женщин.
Облака –Влажность" href="/text/category/vlazhnostmz/" rel="bookmark">влажное женское начало, Ян - горячее, активное, сухое мужское. Каждый из элементов содержит в себе зародыш противоположного: светлое Ян содержит в себе темную точку Инь и, наоборот, темное Инь несет в себе светлую точку Ян. Инь и Ян - это два уравновешивающих друг друга принципа, связанных с мужским и женским началами мироздания.
Также к распространненным можно отнести Меандр.
Меандр - "алхан хээ" называют молоточным, т. к. по-бурятски и монгольски "алха" - молоток. Этот узор имеет множество вариантов, в числе которых встречается классический меандр древних греков, его упрощенные и усложненные виды. Меандр у монголоязычных народов выражает идею вечного движения. Но в самом названии меандра "алхан хээ", связанном с древним орудием труда, отразилось уважение скотоводческих племен к ремеслу. Но не только уважение, а и любовь к ремеслу отразились в названии орнамента, т. к. известно, что кочевники прославились как искусные мастера по изготовлению мужских и женских украшений из золота и серебра, как мастера по изготовлению конской сбруи.
Этим орнаментом украшаются вещи из жестких и мягких материалов. Его можно встретить на деревянных частях юрты, на мебели, на войлочных коврах, вышивках, одежде, посуде, упряжи, музыкальных инструментах. В старину меандром украшались лишь особо ценимые вещи. В наш технический век "молоточный" трудовой орнамент встречается всюду.
Улзы - "плетенка" - древний орнамент, символизирующий счастье, благополучие, долголетие. Это очень почитаемый и распространенный в наше время узор, имеет множество вариантов, но наиболее распространен 10-глазковый улзы. Он изображается в виде клетчатого или криволинейного переплетения в центре украшаемого предмета, иногда оплетенный цветочными узорами. Этот знак может быть изображен на любом предмете из металла, дерева, мягкого материала, если мастер хочет выразить идею благопожелания.
Улзы принято считать индийским по происхождению. В буддийском искусстве - мистическая диаграмма, одно из восьми буддийских жертвоприношений, означающее бесконечный цикл перерождений в мире людей.
Монгольский этнограф и лингвист академик Б. Ринчен считает, что этот знак стал известен монголам (а через них и бурятам) вместе с приходом буддизма (соответственно в 12 и 18 веках). - большой знаток культуры и искусства кочевников, считает, что происхождение улзы уходит корнями в очень древние времена, связанные с охотничьим бытом. Многочисленные варианты слова "ульзий" в звучании "кульджа", "гулдза", "угалз" встречаются у тюркских и монгольских народов как название горного барана или орнамента, повторяющего рисунок рогов этого животного. Очень древний и гибкий рогатый орнамент в свое время мог быть подвержен стилизации и принять начертание замкнутой плетенки. Вполне возможно также, что сам термин "улзы" является наименованием тотемного животного.
Знаток монгольской орнаментики художник Н. Вельский, говоря о значении плетенки в народном искусстве монголов, утверждал, что этот знак решает ту же задачу, что и меандр в искусстве древних греков, а именно линейную попытку передать вечное движение и вечную жизнь.
Сегодня мы - мастера, и нам необходимо придумать такой орнамент, который будет отражать в себе символику форм и цвета. В нем необходимо отразить жизнь вашей семьи.
Для начала необходимо сделать набросок карандашом, и только после того как я проверю ваш эскиз, вы работаете в цвете.
V. Практическая работа
Веду фронтальную и индивидуальную работу с классом
Проговариваю общие замечания, ошибки в работе.
VI. Итог урока
Мини выставка работ учащихся.
С каким орнаментом вы сегодня познакомились на уроке?
Чем он отличается от орнамента на Руси?
Что изображено на ваших рисунках?
Цвет подбирали по значению? Почему?
Перечислите те основные цвета, которые используют при создании бурятского орнамента.
На ваших рисунка изображены геометрические тела и животные, на что вы опирали при их выборе?
Какие впечатления у вас остались от провиденного урока?
Напоминаю убрать рабочие места.
Спасибо за урок.
Бадмаева Оксана Александровна
Должность:
музыкальный руководитель
Учебное заведение:
МБДОУ Хуртагинский детский сад "Одохон"
Населённый пункт:
село Хуртага
Наименование материала:
образовательный проект
Тема:
"Сагаалган - священный праздник бурят"
Дата публикации:
27.03.2016
Раздел:
дошкольное образование
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
Хуртагинский детский сад «Одохон»
Образовательный
проект
«Сагаалган
–
священный
праздник
бурят»
Нравственно – патриотическое воспитание дошкольников
на музыкальных занятиях средствами ознакомления с бурятским народным фольклором.
Музыкальный руководитель:
Бадмаева Оксана Александровна
Февраль 2016 год.
СОДЕРЖАНИЕ
Пояснительная записка
Описание хода реализации
Актуальность темы
Проблема
Новизна проекта
Цели и задачи
Механизм реализации проекта
Предварительная работа
Работа с воспитателями
Роль родителей в организации проекта
Продукт проектной деятельности
Предполагаемый результат
План реализации проекта
Результат работы по проекту
Приложения
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Название проекта:
«Сагаалган – священный праздник бурят».
Работа по теме «Искусство исполнения песни и ёхора (бурятского танца) – как средство приобщения
детей к традиционной бурятской культуре».
Участники
проекта:
воспитанники ДОУ (младшая и старшая группы), воспитатели, музыкальный
руководитель, родители.
Вид проекта:
творческо-информационный, коллективный.
Продолжительность проекта:
краткосрочный (3 недели).
Направление развития:
художественно-эстетическое, образовательная область «Музыка».
Области
интеграции:
художественное
творчество,
коммуникация,
социализация,
здоровье,
труд,
познание, чтение художественной литературы.
ОПИСАНИЕ ХОДА РЕАЛИЗАЦИИ
«Музыкальная народная культура является
тем чистым источником, из которого
подрастающее поколение, взяв лучшее
из прошлого, сделает лучшим будущее»
Актуальность
Интерес и внимание к народному искусству, в том числе и музыкальному, в последнее время в нашей
стране еще более возрос. Все чаще говорят о необходимости приобщения детей к истокам бурятской
культуры, о возрождении народных праздников с их традициями, обычаями
и верованиями. Ведь,
приобщая детей к народному творчеству, мы тем самым приобщаем их к истории бурятского народа, к
нравственным общечеловеческим ценностям, которых так не хватает в наше неспокойное время. Нельзя
не отметить роль народной культуры и в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Наши предки
оставили нам воистину неисчерпаемый источник народной мудрости.
Музыкальный фольклор как часть народной культуры аккумулирует духовно-практический опыт
народа. Картина мира, воспроизводимая в нем посредством слова, музыки, действия, транслирует вечные
нравственные
ценности,
задает
ребенку
надежные
ориентиры
в
окружающем
его
культурном
пространстве. Народная музыка, обладая большим мировоззренческим, интеллектуальным и творческим
потенциалом, является верным средством воспитания преемников традиций, открытых для диалога с
другими народами.
В работе с детьми особое значение имеет обращение к подлинным формам фольклора. Дошедшие из
глубины
веков
естественные
ритмы,
интонации,
краски,
будучи
вписанными
«мир
и
быт
детей»,
наилучшим образом позволяют реализовать искренние «искания высокой радости детской народной
массы» (Г. С. Виноградов).
В художественно-эстетическом образовании и воспитании детей значительную роль играет
приобщение к народному музыкальному творчеству, к народной
культуре. Народное музыкальное
творчество Н. В. Гоголь образно называл «звучащей историей», «звонкими живыми летописями».
Каждый
родитель
мечтает
о
том,
чтобы
его
ребенок
обладал
какими-нибудь
способностями
–
художественными, математическими, музыкальными и т.д. Стремясь их обнаружить и развить, мамы и
папы ведут ребятишек в различные кружки, школы. А какие способности можно развивать дома? К
сожалению, музыкальная деятельность в детском саду чаще ограничивается традиционными видами
организации детей. Хотелось бы, чтобы музыка не заканчивалась на пороге музыкального зала, а звучала
на протяжении всего дня, обогащая эмоциональную сферу ребенка новыми впечатлениями.
Почему именно ёхор (бурятский танец)?
Ёхор был и остаётся одним из наиболее популярных у бурятского народа национальных танцев.
Ёхор - это отражение самобытности нашей бурятской культуры и ее культурных традиций. Ёхор пришёл
к нам из глубины веков, очаровывая всех своим изяществом. В настоящее время песня и танец ёхор –
обязательный элемент народных фольклорных ансамблей.
Проблема
Проблема построения модели образовательного процесса на основе многовековых традиций
бурятского народа, его богатейшего культурного наследия, в частности, народной фольклорной музыки,
является в настоящее время особенно актуальной.
В
дошкольном
возрасте
именно
музыка
наиболее
непосредственно
воздействует
на
развитие
творческих способностей. В этот период жизни ребёнок эмоционально открыт, у него преобладает
образное восприятие окружающего мира. Музыка познается ребёнком как источник положительных
эмоций, который расширяет его жизненный опыт, стимулирует к активной деятельности.
К сожалению, в последнее время сложилась такая ситуация, что музыкальное искусство (в том числе и
песенный
жанр)
под
влиянием
активного
вторжения
рыночных
механизмов
встало
на
путь
примитивизации и коммерциализации. Ребёнок начинает принимать за музыку произведения новомодных,
но не долговечных на сцене исполнителей, чьё «искусство» ограничивается незамысловатыми мелодиями,
банальными, избитыми ритмами и сюжетными штампами. Его уже в раннем детстве программируют на
одностороннее,
упрощённое,
стандартизированное
миросозерцание,
легко
управляемое
средствами
массовой информации. Между тем доступность музыки не обуславливает её высокую художественную
ценность.
Можно избежать этой ситуации, если первоначальное музыкальное воспитание детей осуществляется с
опорой на традиции народной музыки.
Вход в мир народной музыки и инструментов, ребёнок
подсознательно ощущает в себе «зов предков». Характерные для русской народной культуры звуки,
тембры, орнаменты, мелодии, формы «пронизывают» его насквозь. Ребёнок осознаёт, что он является
неотъемлемой частью своего общества, своей культуры. Народная музыка и музыкальные инструменты
придают этому процессу социализации детей большую естественность.
Воспитание ребенка через приобщение к лучшим традициям бурятской народной музыкальной
культуры, желание детей играть на народных инструментах и стремление более полно
развивать у детей
уже
имеющиеся
музыкальные
способности,
побудило меня к проектной
деятельности. Я считаю, что
включение
народной
музыки
в
повседневную
жизнь
детского
сада
позволит
привить
ребенку
элементы
музыкальной
культуры
и
повысить
качество
музыкального
воспитания.
Новизна проекта:
гармонизация детско-родительских отношений, реализуя принцип сотрудничества
детей
и
взрослых,
путём
организации
совместной
проектной
деятельности.
Проект
направлен
на
формирование
духовно-нравственного
воспитания,
способствует
созданию
единого
воспитательного
пространства дошкольного образовательного учреждения и семьи, объединенных общей гуманитарной
направленностью на приобщение детей к культуре.
Цели:
обогащение духовной культуры детей через исполнение песен и танцев ёхора
привести
дошкольников
через
знания
к
умению
осознанно
воспринимать
и
передавать
ритмический рисунок ёхора.
Задачи:
1.
Научить детей владению элементарными движениями ёхора;
2.
Приучать
детей
согласованно
действовать
в
коллективе,
добиваться
сыгранности,
выразительности исполнения, исполнение сольных партий;
3.
Создать условия для самовыражения ребёнка, актуализации его личностных качеств;
4.
Развивать у ребёнка слуховые представления, чувство ритма, тембра, динамики, память,
внимание, организованность, также желание исполнять ёхор;
5.
Расширять
и
обогащать
знания
детей
(о
быте,
ремесле,
художественных
промыслах,
традициях, праздниках..):
6.
Воспитывать
у
детей
гордость
за
свой
народ,
формировать
уважение
к
традициям
и
обычаям родного края.
МЕХАНИЗМ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА
Предварительная работа
1.
Подбор
CD
и DVD дисков
для просмотра и слушания с детьми ёхора, народных песен в
грамзаписи.
2.
Подбор
художественной
литературы
«Культура
и
обычаи
бурятского
народа»,
«Бурятский
национальный праздник».
3.
Подбор
для
рассматривания
с
детьми
иллюстраций,
альбомов
с
изображением
бурятских
народных инструментов.
4.
Подбор для слушания с детьми народных музыкальных произведений в исполнении бурятских
ансамблей.
5.
Подбор методической литературы для знакомства детей с бурятским народным костюмом мужчин
и женщин, с промыслами.
6.
Подбор музыкальных произведений (плюс, минус фонограмм) для разучивания песен и танцев.
7.
Составление
конспектов
непосредственно-образовательной
деятельности
по
музыкальному
воспитанию.
8.
Составление рекомендаций для родителей по изготовлению бурятских узоров для шитья костюмов.
Работа с воспитателями
Презентация проекта: представление и защита на педагогическом совете;
Консультация «Роль фольклора в развитии детей» (музыкальный стенд);
Мастер-класс «Искусство исполнения ёхора»
Продукт проектной деятельности
бурятские игры, фотографии досугов, модели непосредственно-образовательной деятельности,
папки-передвижки
с
консультациями,
музыкальные
произведения
на
CD
и
DVD
дисках,
презентация проекта: представление и защита на педагогическом совете.
Роль родителей в реализации проекта
Презентация проекта на родительском собрании;
Консультации: «Музыкальный фольклор – как средство всестороннего развития ребенка» (папка-
передвижка),
«Организация
музыкально-эстетического
воспитания
в
семье
в
современных
условиях» (папка-передвижка), «Рекомендации по изготовлению бурятских узоров для шитья
костюмов» (папка-передвижка).
Выступление детей на празднике, посвященному дню Белого месяца.
План проектной деятельности
Сроки
проведения
Название мероприятия
Цель мероприятия
1 неделя
Беседы «Новый год по лунному
календарю», «Звериный календарь»,
«Как встречать Сагаалган».
Загадывание бурятских загадок.
Подвижные игры «Юрта», «Ловля
тарбаганов».
НОД. Художественное творчество.
Лепка «Бурятская национальная
пища».
Чтение бурятских народных сказок.
Заучивание пословиц, поговорок.
Просмотр картин, иллюстраций на
тему «Сагаалган».
Формировать у детей
представления о Новом годе по
лунному календарю.
Формировать умение понимать
образный смысл загадок.
Развивать слуховую и
зрительную память, внимание,
воображение.
Развивать ловкость, быстроту,
формировать умение действовать
по сигналу.
Продолжать знакомить детей с
национальной пищей бурят –
позами; развивать мелкую
моторику пальцев.
Формировать умение понимать
смысл произведений, создавать
выразительные образы с
помощью мимики, жестов,
интонации.
Закреплять полученные знания,
развивать внимание, речь,
память, воображение.
2 неделя
Беседы «Молочная пища», «Цвета
хадака», «Значения бурятских имён».
Формировать представления о
полезности молочной пищи,
значениях бурятских имён,
Заучивание благопожеланий, в том
числе на бурятском языке.
Подвижные игры «Иголка, нитка,
узелок», «Прятание колечка».
Народная игра «Шагай наадан»
(«Игра в кости»)
Театрализованная деятельность.
Подготовка к драматизации сказки.
Сюжетно-ролевые игры «Семья».
Тема «Приход гостей».
Создание книжек-малышек по
бурятским сказкам.
Чтение бурятских сказок.
значениях цветов хадака.
Развивать память, образную
речь.
Развивать ловкость, быстроту,
умение действовать по правилам
игры.
Знакомить с разными видами
игры в лодыжки; развивать
память, внимание, воображение,
мелкую моторику пальцев.
Воспитывать умение
внимательно слушать сказку,
привлекать к посильному
участию в драматизации сказки,
подбирать атрибуты.
Формировать умение создавать
игровой сюжет, научить простым
игровым действиям и игровому
взаимодействию, закреплять
знания по теме.
Привлекать родителей,
развивать творчество, любовь к
художественной литературе.
Формировать умение понимать
смысл произведений, создавать
выразительные образы с
помощью мимики, жестов,
интонации.
3 неделя
Беседы: «Бурятская национальная
одежда», «Пять видов домашних
животных».
НОД «Сагаалган – священный
праздник бурятского народа».
Продолжение знакомства с
загадками.
Народная игра «Шагай наадан»
(«Игра в кости»).
Знакомить с элементами
бурятской национальной одежды, с пятью видами домашнего
скота.
Продолжить знакомство с
праздником, историей,
традициями, обычаями;
прививать патриотизм к родной
республике.
Формировать умение понимать
образный смысл загадок,
развивать логику, мышление,
воображение.
Знакомить с разными видами
игры в лодыжки, развивать
память, внимание, воображение,
мелкую моторику пальцев,
Драматизация сказки.
Подвижные игры «Белый шаман»,
«Верблюд и верблюжонок».
Прослушивание народной музыки.
Заучивание песни «Сагаалган»,
заучивание элементов ёхора
(бурятского танца).
Создание альбома «Сагаалган»
(«Праздник Белого месяца»)
Итоговое развлечение «С праздником
Белого месяца!» совместно с
родителями.
развивать ловкость, меткость,
глазомер.
Развивать актёрские
способности, монологическую и
диалогическую речь.
Развивать ловкость, быстроту,
формировать умение действовать
по правилам игры.
Подготовка к развлечению
«Сагаалган».
Привлекать родителей к проекту,
развивать творчество.
РЕЗУЛЬТАТ РАБОТЫ ПО ПРОЕКТУ
Анализируя проделанную работу можно сделать выводы:
1.
Тема разработанного проекта выбрана с учетом возрастных особенностей детей младшего и старшего
дошкольного возраста и объема информации, которая может быть ими воспринята, что положительно
повлияло на различные виды их деятельности и предпосылок развития музыкальных способностей:
- отмечалась положительная реакция и эмоциональный отклик детей на знакомство с разными видами
народных музыкальных инструментов, бурятским народным костюмом, промыслами.
- возросла речевая активность детей на музыкальных занятиях по слушанию музыки и в певческой
деятельности;
2.
Отмечается активное и заинтересованное участие родителей в реализации проекта:
- родители создают условия в семье для экспериментирования со звучащими игрушками и свободного
музицирования;
- с удовольствием приняли участие в подборе пословиц, поговорок, стихов и загадок по теме;
3.
Опыт работы с дошкольниками по ознакомлению с бурятским народным творчеством показал, что на
сегодняшний день необходимо осуществлять связь поколений, воспитывать любовь к родному краю,
людям, которые окружают нас и стараются сделать его лучше через приобщение детей к традициям и
культуре бурятского народа. Поэтому сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя
заново открываем и переоцениваем. Это относится к фольклору.
Бурятский фольклор
– это кладезь народной мудрости, своеобразная энциклопедия духовной жизни
бурятского
народа,
животворительный
родник,
способный
исцелить
и
очистить
человека
от
бездуховности,
от
внутренней
пустоты.
Поэтому
необходимо
как
можно
быстрее
вернуть
детей
к
утраченным истокам, научить их с глубоким уважением относиться к народному искусству. Ведь если с
самого раннего возраста ребенку сделана прививка на красоту, на творчество, это останется уже на всю
жизнь.
Татьяна Алекберова
Познавательно-творческий проект «Приобщение дошкольников к этнокультурным традициям и обычаям народов Бурятии»
Муниципальное автономное дошкольное
образовательное учреждение детский сад
№ 161 «Ёлочка» общеразвивающего вида
г. Улан-Удэ
Проект
Приобщение дошкольников
к этнокультурным традициям и обычаям
Старший воспитатель
Алекберова Т. И.,
педагог высшей
квалификационной
Г. Улан-Удэ
Тип проекта : познавательно-творческий .
Продолжительность : краткосрочный.
Вид проекта : групповой, фронтальный.
Цель проекта :
приобщение и обогащение социального опыта дошкольников к традициям и обычаям культуры народов Бурятии .
Формировать чувство любви к Малой Родине на основе изучения на основе изучения национальных и культурных традиций и обычаев .
Задачи :
Организация, обогащение и развитие образовательной и предметно-пространственной среды ДОУ на основе культуры, фольклора и быта бурятского и русского народа .
Обогащение социального опыта дошкольников к традициям и обычаям русского и бурятского народов .
Формировать бережное отношение к историческому наследию нашего народа .
Воспитывать уважение к людям коренной национальности, к их традициям , обычаям , культуре.
Прививать в детях чувство патриотизма, толерантности, любви к своей Малой Родине, своему краю, где они родились и живут.
Ключевые идеи проекта :
Состоят в создании современной модели приобщения дошкольников к традициям и обычаям предков , направленной на эффективное развитие ребенка на разных возрастных этапах.
Введение этнокультурного материала в практику работы дошкольного учреждения в организации целенаправленного и системного подхода на доступном для детей уровне восприятия и понимания, развитие сознательности и стремления к творческой деятельности, реализация преемственных и интегрированных связей.
Проект состоит из трех этапов :
Подготовительный :
Подготовка атрибутов, макетов, экспонатов для музея-диорамы «Юрта кочевника» совместно с родителями.
Разработка демонстрационного, игрового, информационного материала для показа детям.
Проектная деятельность с детьми и родителями.
Подбор специальной литературы по родному краю.
Подготовка и репетиционная работа музыкального руководителя, учителя бурятского языка , воспитателей детей подготовительной группы возраста к проведению интерактивной площадки «Степные игры» в рамках сетевого взаимодействия, с участием родительской общественности.
Посещение Музея истории Бурятии для ознакомления с бурятскими обрядами , элементами национального бурятского костюма .
Основной
Деятельность педагога с детьми :
Экскурсия в Музей-диораму «Юрта кочевника» .
Показ-выставка, знакомство с элементами национальной бурятской одежды в Музее истории Бурятии .
Мастер-класс по рисованию узоров национального бурятского орнамента .
- Беседы на темы : «Сагаалган в нашей семье» , «Символика и цвета хадаков, их значение» , «Пять драгоценностей» , «Особенности убранства бурятской юрты » , «Знакомство с представителями знаков зодиака-символами 12-летнего цикла по буддийскому гороскопу», «Значение лошадей в жизни бурят » , «Знакомство с бурятскими национальными инструментами» .
- проектная деятельность : «Волшебные лошади» , «Юрта» .
Чтение художественной литературы : «Бурятские народные сказки » , легенды, эпосы, знакомство с подвигами Гэсэра, с народным героем Будамшу . Рассматривание альбомов, иллюстраций, картин по теме.
- ЗКР : знакомство с новыми словами, определениями «Дэгэл» , «Малгай» , «Унты» , и. т. д.
- Игровые технологии : знакомство с народными подвижными играми- «Малгай нюулга» , «Алтан нааша» , «Шагай наадан» , «Варежка» , «Волки и овцы» , «Реки и озера» .
- физическое воспитание : знакомство с народными спортивными играми : стрельба из лука, скачки, перетягивание палки, борьба.
Художественно-эстетический блок : знакомство с бурятским орнаментом , рисование, аппликация, украшение национальной одежды, предметов мебели, убранства, юрты. Знакомство и слушание национальных бурятских инструментов . Заучивание и пение песен на бурятском языке , танцы с элементами бурятского фольклора . Драматизация сказки на бурятском языке .
Приглашаем родителей для участия в интерактивных занятиях, мероприятиях.
Участие в конкурсе-выставке поделок, рисунков, посвященных празднованию Сагаалгана с участием родителей дошкольников .
Заключительный :
Презентация проектной деятельности – проведение интерактивной площадки «Степные игры» с участием родителей, в рамках межсетевого взаимодействия и развития межнациональных отношений для педагогов и детей ДОУ поселка Восточный и Загорск г. Улан-Удэ.
Ожидаемый результат :
Расширение кругозора воспитанников; обогащение их социального опыта в области знаний национального колорита, обычаев , традиций , особенностей быта, культуры, фольклора народов Бурятии .
Вовлечение родителей в образовательно-воспитательный процесс ДОУ,
Педагогическая помощь в формировании правильного отношения родителей к развитию своего ребенка в области поликультурного воспитания.
Укрепление заинтересованности родителей в сотрудничестве с ДОУ для выработки единого образовательного пространства и создания, доступной, значимой, эмоционально-комфортной среды для пребывания дошкольников в ДОУ .
Воспитание и обучение детей в рамках развития этновоспитания : формировать в детях позиции креативного, коммуникативного проявления, с позитивной самооценкой, положительным образом «Я» , высокопознавательной активностью , с потребностями в творческом самовыражении, знающим и принимающим этническую культуру разных народов , населяющих Республику Бурятия .
Самое главное и важное – чтобы ребенок знал,
уважал, чтил, берег и развивал традиции ,
обычаи , культуру и фольклор своего народа .
Публикации по теме:
Доклад «Приобщение старших дошкольников к русским народным традициям в условиях дошкольных организаций» На современном этапе дошкольные образовательные организации с учетом реализации собственной образовательной программы должны осуществлять.
Доклад «Приобщение детей дошкольного возраста к традициям и культуре народов Мордовии» Галина Заева. Доклад «Приобщение детей дошкольного возраста к традициям и культуре народов Мордовии». В моем сердце уголок найдется, Для.
Конспект НОД «Этнокультурное воспитание детей средней группы путем приобщения к народным обычаям, традициям и культуре» МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ДЕТСКИЙ САД «УЛЫБКА» г. ДОЛИНСК САХАЛИНСКОЙ ОБЛАСТИ Конспект НОД.
Конспект НОД «Этнокультурное воспитание детей средней группы, путем приобщения к народным обычаям, традициям и культуре нивхов» Конспект НОД Тема: «Этнокультурное воспитание детей средней группы, путем приобщения к народным обычаям, традициям и культуре нивхов».
Познавательно-творческий проект для старших дошкольников «Синичкин день» Осень близится к своему завершению. С давних пор на Руси 12 ноября отмечался Синичкин день, то есть день встречи зимующих птиц. Не оставили.
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда:
2
слайд
Описание слайда:
3
слайд
Описание слайда:
Тип проекта - творческий Тип проекта - творческий По продолжительности - долгосрочный (сентябрь 2013 г.- март 2014 г.) По количеству участников - групповой
4
слайд
Описание слайда:
Проблема духовно-нравственного воспитания растущего поколения всегда была актуальной. Духовно-нравственное воспитание – это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека. Современное российское общество остро переживает кризис духовно – нравственных идеалов. Сегодня каждый из нас понимает потребность возрождения и развития духовных традиций нашего Отечества. Вопросы духовно-нравственного воспитания закреплены в Законах Российской Федерации «Об образовании» и «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», так же отражены и в Концепции модернизации образования. В связи с этим ключевая роль детского сада - создание оптимальных условий для всестороннего развития духовно-нравственного потенциала дошкольников через гармоничное построение целостного педагогического процесса в дошкольном учреждении, основанного на культурных ценностях родного края. Проблема духовно-нравственного воспитания растущего поколения всегда была актуальной. Духовно-нравственное воспитание – это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека. Современное российское общество остро переживает кризис духовно – нравственных идеалов. Сегодня каждый из нас понимает потребность возрождения и развития духовных традиций нашего Отечества. Вопросы духовно-нравственного воспитания закреплены в Законах Российской Федерации «Об образовании» и «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», так же отражены и в Концепции модернизации образования. В связи с этим ключевая роль детского сада - создание оптимальных условий для всестороннего развития духовно-нравственного потенциала дошкольников через гармоничное построение целостного педагогического процесса в дошкольном учреждении, основанного на культурных ценностях родного края.
5
слайд
Описание слайда:
В дошкольном возрасте закладываются основы личности, именно дошкольное детство, для которого характерно эмоционально-чувственное восприятие действительности, является благоприятным для нравственного и эстетического воспитания. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений. Без знания своих корней, традиций своего народа, нельзя воспитать полноценного человека. Знакомство с традициями, обычаями бурятского народа помогает воспитывать любовь к истории, национальной культуре, помогает сохранить прошлое. Поэтому познание детьми народной культуры, бурятского народного творчества, народного фольклора, положительно влияет на эстетическое развитие детей, раскрывает творческие способности каждого ребёнка, формирует общую духовную культуру. В дошкольном возрасте закладываются основы личности, именно дошкольное детство, для которого характерно эмоционально-чувственное восприятие действительности, является благоприятным для нравственного и эстетического воспитания. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений. Без знания своих корней, традиций своего народа, нельзя воспитать полноценного человека. Знакомство с традициями, обычаями бурятского народа помогает воспитывать любовь к истории, национальной культуре, помогает сохранить прошлое. Поэтому познание детьми народной культуры, бурятского народного творчества, народного фольклора, положительно влияет на эстетическое развитие детей, раскрывает творческие способности каждого ребёнка, формирует общую духовную культуру.
6
слайд
Описание слайда:
Проект ориентирован на вступивший в силу Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования в соответствии с содержанием психолого-педагогической работы по освоению детьми образовательных областей, поэтому работа в данном направлении обеспечивает повышение качества образования дошкольников путем формирования компетентностей в областях реализуемой в ДОУ программе, как показатель готовности к обучению в школе за счет активизации творческой деятельности детей. Проект ориентирован на вступивший в силу Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования в соответствии с содержанием психолого-педагогической работы по освоению детьми образовательных областей, поэтому работа в данном направлении обеспечивает повышение качества образования дошкольников путем формирования компетентностей в областях реализуемой в ДОУ программе, как показатель готовности к обучению в школе за счет активизации творческой деятельности детей.
7
слайд
Описание слайда:
8
слайд
Описание слайда:
Интегрирование содержания духовно-нравственного воспитания в игровую и творческую деятельность детей; Интегрирование содержания духовно-нравственного воспитания в игровую и творческую деятельность детей; Формирование духовно-нравственных чувств на основе изучения культуры страны и родного края; Воспитание духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией, способности к совершенству и гармоничному взаимодействию с другими людьми; - Воспитание интереса к бурятской национальной культуре, народному творчеству, обычаям, традициям, обрядам, народному календарю, народным играм; Формирование у воспитанников чувства собственного достоинства как представителя своего народа и толерантного отношения к представителям других национальностей.
9
слайд
Описание слайда:
Ознакомление детей с раннего возраста с народной культурой, с бурятскими народными играми, произведениями устного народного творчества, родной речью будет содействовать развитию духовно - нравственного сознания детей дошкольного возраста и их социализации. Ознакомление детей с раннего возраста с народной культурой, с бурятскими народными играми, произведениями устного народного творчества, родной речью будет содействовать развитию духовно - нравственного сознания детей дошкольного возраста и их социализации.
10
слайд
Описание слайда:
Реализация проекта предполагает: Реализация проекта предполагает: формирование элементарных представлений о национальной культуре бурятского народа; создание образовательной среды в ДОУ на основе бурятской национальной культуры; формирование личности и национального самосознания детей; усиление роли семьи в воспитании детей на традициях этнопедагогики; содействие укреплению делового взаимоотношения между участниками образовательного процесса.
11
слайд
Описание слайда:
12
слайд
Описание слайда:
Организационно – подготовительный Организационно – подготовительный (сентябрь)
13
слайд
Описание слайда:
Занятия Занятия Знакомство детей с образцами устного народного творчества бурятского народа; Знакомство с элементами декоративно-художественной росписи через практическую деятельность;
14
слайд
Описание слайда:
Дети проявляют большой интерес к теме «Юрта-жилище бурят». Фрагмент выставки работ детей «Бурятская юрта»; Дети проявляют большой интерес к теме «Юрта-жилище бурят». Фрагмент выставки работ детей «Бурятская юрта»; Знакомство детей с образцами бурятской национальной одежды.
15
слайд
Описание слайда:
Работа с книжными иллюстрациями, репродукциями по теме «Культура бурятского народа» расширяет творческие возможности детей; Работа с книжными иллюстрациями, репродукциями по теме «Культура бурятского народа» расширяет творческие возможности детей; Дети увлеченно играют в народную игру «Шагай харбалга»
16
слайд
Описание слайда:
Бурятская народная игра «Хони тууха»; Бурятская народная игра «Хони тууха»; Дети увлеченно играют в народную игру «Шуур шэдэхэ»
17
слайд
Описание слайда:
Традиция приветствия Традиция приветствия у бурят (угтамжын еhо); Исполняется песня «Жаахан бидэ хамтадаа…»